Tón Duchówné

Burſki Spihel.

To yo:

Dwanacże krotke Kżeſcziyanſke Rozwutżeṅa za ſchitkon Kżeſcziyanſki
Burſki Lud, woſobṅe za tón kiż lazuwacż ṅemoże, tak dere za Modéch hako
za Staréch, Bohatéch ha Khudéch za Muſkich ha za Żonſkich, żeṅenech ha
ṅeżenėnéch, ka derbi yedén kóżdé po ſwoyim Schtancże ſwoye Żiweṅo weſcz
zo bé wón tu wolu Bożu dopélniw, ha tak tu wecżnu ṅebėſku Wėſowoſcz ha
Radoſcz wobdżerżaw; dokelż pak cżi, kiż lazuwacż ṅemoża ṅemoża beż teye
wucżweto zpomyatka nawuknecż, tak derbya woni to wo téch wuknécż kiż
lazuwacż moża, habe ye hizon też prėdé wo Pomyatku dżerża, pżetoż tu na
tey wucżbe zaleyżi czewe yich tżaſne ha też wecżne Zbożo habe ṅezbożo.

Duchowne Rozretżeṅo.

Bėz yenem Pfaraṙom ha yoho Pfarſkim Dżeſcżom.

Pfarſke Dżécżo. Bodż kwalen JEzus Kréſtus Duchowné Wottze, ya hubėné
Burſki Cżwoyeck ṅezamożu aniż piſacż, aniż lazuwacż, nimam zkoro żaneye
Kwile te Pacżeṙe ſpėwacż, też ya wſche Prėduwaṅa ṅemożu doſcz zrozemicż;
ha wele mėṅe ye wo Pomyatku dżerżecż. Ach! Ka budu ya yeden mohl do
Nėbeß pżindż?

Pfarar. Móy lube dobre Pżecżelo, to ṅeyo żana tak cżeſchka wécz hako ſo
trebay to tebi zda; Déż yon té to wukṅeż ha dżerżiſch, żtoż możeſch té
lóchczé nawuknécż ha dżerżecż, tak yo zo to tebi doſcz; pżetoż Bóh tòn
Kṅez ṅeżada tak wele wot yenoho Burſkoho, hako wot yeneho Duchownoho
habe druhoho wutżenoho Cżwoyeka.

Dżé. Żto żada Bóh tón Kṅez wot yenoho ṅewutżenoho Burſkoho Cżwoyeka.

Pfar. To, zo bé wón wotem Pótże ſwoyoho woblitża, ſam zaßo ha też za
druhich tón ſchėdné Klėb, ha zdżerżeṅom téch Kazṅow Bożich tu wecżnu
ṅebeſku wėſowoſcz ha Radoſcz wobdżerżaw, hako naß tón Miwoſcziwé Bóh
ſchitkich ktomu zynémi troſchtnēmi Swowami pżeproſchuye prayaczé: Poycże
ſchiczé kemṅe, kiżſo wo proczuyecże, ha wobcżeżeni ſcże, ya czu waß
wokżewicż.

Dżé. Ka derbu ya ſo wo moyim Dżéle, ha Żiweṅu zadżerżecż, zo bech ya
ztey Nadu Bożey ſo tu tżaßṅe ha tam wecżṅe deṙe mėw!

Pfar. Ja czu tebi tu wo tem Duchownem Spihelu 12. kraſnech Stucżkow
prėdk ṅeſcz, ha wo téch ſamnech tebe rozwutżicż, tu tech dwanacże
wucżwow ſo té krucże dżerż, wón budże tebi tón Miwoſcziwe Bóh tu na Zemi
ſwoyu S. Nadu ha Pożonuwaṅo, tam hale té wecżne wėſowo ṅebėſke Żiweṅo
ſobu dżelicż.

Ta pre̓ṅa Wucżwa.

Ka dérbi yeden Burſki Cżwoyek tón dżeṅ zapotżecż?

Déż tebi te nuzne Dżéwo nocze tak wele Tżaßa popżecż, ſo bé té wyacze
téch Raniſchich Pacżeṙow mów ſpėwacż, tak ṅezakomcż té tola żeni tak
kėtze hacż té horeſtaṅeſch, tu te krotke ha pobożne.

Raniſche Pożonuwaṅo.

Wo tém Mėṅa Bóha † Wottza, ha Séhna † ha Ducha † Sẇatoho ſtawam ya hoṙe,
ha podawam ſo ktomu Dżéwu, kotromuż yo ṁe Bóh ſtworiw, ha powowaw.
Pożonuy ṁe Bóh Wottz † kiż yo ṁe ſtworiw; pożonuy ṁe Bóh Séhn † kiż yo
ṁe wumów; pożonuy ṁe Bóh Duch Sẇaté † kiż yo ṁe poſwecżiw; ha Mariya
zeſwoyim Bóhſkim Dżeſczom † pożonuy ṁe, ha moyu czewu Tżelecż, zewſchim,
żtoż naſche yo. Bóh Wottz † zwarnuy ṁe pżed zwemi Moſlemi; Bóh Séhn †
zwarnuy ṁe pżed zwemi Swowami; Bóh Duch Sẇaté † zwarnuy ṁe pżed zwemi
Skutkami, ha ya czu też tech ſamnech ßo warnuwacż ha zdaluwacż tak wele
hacż budu yon mócz.

Zo bé pak té zteriſcho tu te Nėbeſke Pożonuwaṅo doſtaw, tak wuſpėway
ktomu z Pobożnoſczu yeden ha druhi S. Wottze Naſch, ha Strowu Mariyu.
Deż pak té wyacze Kwile maſch ha lazuwacż móżeſch, tak ſpėway te
Raniſche Pacżeṙe ztoho Spihela téch pobożnech Proſtwow ha Pacżeṙow na 1.
Stroṅe.

Ta druha Wucżwa.

Ka może te Burſke Dżéwo Bóhu lube żtżiṅené bócż?

Deż ſé ßo té tón czewe Dżeṅ ha tu czewu Nóczproczuwaw, ha Dżéwaw, ha
potaſch yon pżez to tżaſne Kubwohako Dobécżo, tak ſo tebi dże, hako yo
ſo ſchwo tomu Japoſchtowey Pėterey, kotreż bė pżez tu czéwu Nócz Rėbé
woyiw, ha ṅebė tola nitżo popanéw; déż hale wón po tey woli Kreſtußowey
ha kpoſuſchnoſczi, ſwoyu Sécż pżeſtṙe, popadże wón yenu wulku Mnohoſcz
téch Rébow; ha tak też ṅebudżeſch té nitżo ztwoyimi Proſtwami ha
Pacżeṙami wobdżerżecż, yoli zo té tu to ztem dobrem Mėṅeṅom ṅebudżeſch
tżinicż, kotreż derbiſch té wuknėcż, zo béye té z Pomyatka mów.

Próſtwa toho Dobroho-Me̓ṅeṅa.

Kṅeże JEzu Kreſchcże! ſchitke moye Wobcżeſchnoſcze moyoho cżeſchkoho
Dżewa tu pżez tón czewe Dżeṅ, czu ya rade naßo zacż, ha zwėſowoſczu
zṅeſcz, zluteye Luboſcze ktebi, pżetoż té też zluboſcże kmi twoye czewe
Żiweṅo. Proczu ha Dżéwo hoṙe wożiw ſé; ha zo bé moye Dżewo twoyey
Bohſkey Mayeſtoſczi ztem lubſche bówo, tak ya te ſame zyenoſcżam ztwoyim
nayſẇacziſchim Dżéwom, ha zyenem doſcz pownem Mėṅeṅom, tebi ktwoyey
wėtżey Tżeſczi hoṙe wopruwacż.

Wo twoyim Dżele té tżaſcziye pray: Schitko kwetżey Tżeſczi Bożey, wo tém
prėdk ṅeſenem Mėṅeṅu.

Próſtwa yeneye pobożneye Tżeledże 290. zaſé 509. za téch Dżewacżeṙow
508. hdoż lazuwacż może.

Ta tzecża Wucżwa.

Ka może ta Boża Mſcha zpobożnoſczu, ha zwużitkom ſwoſchana bócż.

Żana Swużwa Bożo ṅeyo Bohu lubſcha, hacż ta Boża Mſcha, déż mē yu
pobożṅe ſwóſchimé, ha pżi tey ſamey ſwoye Pacżeṙe wobrechtuyemé. Ha wo
tem maſch té wėle wo tém Spihelu téch Pobożnech Próſtwow ha Pacżeṙow wot
13. Stroné, ha tak dale, klazuwaṅu. Hako też 129. ha 145. Stroṅe.

Hoṙe Wopruwaṅo teye Bożeye Mſché.

O Móy Bożo! tu pżi tem ſẇatém Wopore teye Bożeye Mſcheczu ſo ya hacż nay
pobożniye zadżerżecż, za tém hacż mi możno budże, ha cżu moyu Próſtwa ha
Pacżeṙe ztey Proſtwu toho Duchownoho, ha tzėm Nayſẇatziſchim Cżewom ha
Krẇu Kreſtuſowey zyenoſczicż, ha hoṙe wopruwacż.

1. Ktey nay wetzey Tżeſczi teye Nayſẇacziſcheye Troyiczé, k Rozmoże ṅu
teye Kraſnoſcze téch ſẇatéch Bożich, ha k Pomoczé téch khudech Duſchow
wo tem Tżiſczu. 2. Zo bé mi Bóh zkeriſcho moye Rėchi wodaw, ha tu
zaſwużenu Schtrafu nadṅe zpuſchcżiw. 3. Kyenom Dżakey za tu Hirku Matru
Kreſtußowu, ha zawſchitke Nadé ha Dobroté, kotreż ſém ya dé pżez moye
czéwo Żiweṅo wot moyoho Miwoſcziwoho Bóha doſtaw. 4. Zo bé té mi, ha też
tem moyim pżez twoye drohe Zaſwużwé miwoſcziwe wudżeliw, żtoż naſchey
Duſchi nuzne ha wużitne yo.

Tu po tey Schtworey dobrey Mejnónczé ſpėway té te S. Roſariye, habé
druhe Pacżeṙe, kotreż té z Pomyatka możeſch. Ha deż té ṅemożeſch pżi
Bożei Mſchi bocż, tak ztżiṅ tu Schtwoteru Meyonku dżeſchkuli té ſé, ha
wopruy té ztém Duchownem, ha zewſchimi na tey Bożei Mſchi Pżitomnemi tu
Bożu Mſchu Bóhu tomu Kṅeżey hoṙe, da deż té ṁeniſch, zo ſo ṅedże tón
Séhn Bożi na tey Bożey Mſchi hoṙe zbėha, tak té poklakni dele, ha modli
ſo tu ktey naywoſchey Bóhſkey Dobrocże.

Ta Schtworta Wucżwa.

Ka derbi ſo yeden praye ſpoyedacż rrc.

O Jena wėcżna Żkoda! wone yo yena wėſta wėcz, zo yich yara wele yo,
woſobṅe wot toho Modoho Luda, kotziſch yenu ṅeprawu ha toho wecżnoho
Zatamaṅa winoytu Spoyedż, teye Nėwedomnoſcze habe Nėrodnoſcze dla tżiṅa,
tohodla zo bé té twoye Swedomyo tżiſte mėw, tak zmi té tu te Pėcż Stużki
deṙe nakecżbu.

1. Próſch Bóha toho Ducha Sẇatoho za tu Nadu, zo bé ſo té pola yeneye
kożdeye Każṅe Bożeye, hako też teye Czérkwineye, pola téch Sedem wownéch
Rėchow, hako teſch te dżewecż czuſéch rrc. ka tżaſto ſé té wo téch
zdobrowolnemi Moſlemi, Swowami, Skutkami, habe zwonka woſtayeṅom twoyeye
Winwatoſczėzrėſchiw. 3. Zbudż te zhortom ha zwutrobu yenu prawu doſpownu
Żelnoſcz, prayaczé zwutrobu: O Móy Bożo! ya lubuyu cże wóſche wſchoho,
ha ruṅe tehodla yo mi żel zczeweye moyeye Wutrobė, zo ſem ya tebe moyu
Naywóſchu ha naylepſchu Dobrotu zmoyimi Rėchami de rozṅewaw. Ja ſebi
krucże prėdk bėru, nidé yacze tebe też yon zyednem Rėchom rozṅewacż. O
Kṅeże! Bódż nadné ha Miwoſcziwé mi hubėnom Rėſchnikey, Amen. 4. Spoyeday
ßo praye zewſchey Poniżnoſczu zewſchich twoyich Cżeſchkich Rėchow,
zkotrechz ſo hiſchcże té żeni neyſe ſpoyėdaw habė nicz praye. Pżi téch
cżeſchkich ha ſmėrtnech Nėchach derbiſch té też prayicż, ka tżaſto ſé yé
té wobeſchow, hako też te kotreż na druhe cżeſchke Rėchi pokazuyu. 5.
Wobrechtuy té zewſchim Flaißom tu hoṙe powożenu Pokutu, ha doſcz
ztżiṅeṅo. Druhe wėczé możeſchli té lazuwacż, potay wo wo tem Spihelu
téch pobożnech Pacżeṙow na 33. Stroṅe ha tak dale.

Ta pyata Wucżwa.

Ka derbimé ſo me doſtoyṅe woprayecż.

Moye naylubſche Pfarſke Dżecżo, wone ṅeyo Bohu nitżo lubſche, ha twoyey
Duſchi ha zbożnoſczi wużitniſche, hacż deż te wo tem ſẇatem Woprayeṅu
twoyeho Wumożnika ha Zbożnika zyeney prawey Pobożnoſczu kſebi wozmėſch,
ha to tzwar na te waſchṅo, każ to ſteyi wo tem Spihelu tech pobożnech
Pacżeṙow na 51. Stroṅe ha tak dale. Yoli zo pak te lazuwacż ṅemożeſch,
tak derbiſch ſo te tak zaddżerżecż.

Po twoyey żtżiṅeney Spoyedżi, déż hiſchcże té nacż Wutrobe ſé, ſpėway
pżi tey Bożey Mſchi, z Pobożnoſczu te ſẇate Rozariye, ha wo tém po yenem
kożdem S. Wottze naſchu, pray te znutney Wutrobu: O Moy Wumożniko ha
Zbożniko Kṅeże JEzu Kreſchcże! Day mi tu nėt twoyu ſẇatu Nadu, zo béch
ya tebe mów nėt doſtoyṅe kſebi zacż Ha po yeney kożdey Strowey Mariyi,
pray: O Té naymiwoſcziwſcha Macż Boża! proſch zamṅe, zo béch ya twoyoho
naylubſchoho Séhna mów nėt doſtoyṅe kſebizacż. Na to té wo twoyey
Wutrobé zbudżyenu Wutrobu Żadoſcz tu ktomu Nayſẇacziſchomu Sakramentey,
ha pray: O Móy JEzußo! zwėſowoſczu czu ya nėt tebė tu wo tém ſẇatem
Sakramencże kſebi zacż, pżetoż té ſé tón Nawożena moyeye Duſche; Móy Bóh
ha Móy Kṅez, Ach ya neyſem doſtoyné na tebe poladacż, ha wele ṁeṅe tebe
kſebi zacż. Nitżo ṁeṅe zważu ſo ya tola krebi pżiſtupicż, zyeney
ſehnowſkey Dowėrnoſcżu, tohodla zo ſé té bezkoncżṅe Miwoſcziwé, ha twoya
wėſowoſcz yo pola naß hubėnech Cżwoyekow bodlicż. Na to dżi té ktomu
Bożomu Blidu zewſchey Pobożnoſczu, poklakni dele, poſbeṅ ha zankni
twoyey Ruczé zpokhilenómay Wottżomay, ha z Luboſczu napelṅeney Wutrobu.

Deż ſé té woprayené, tak Dżi zaſé na twoye ſtare Mėſto, ha ſpėway zaſé
twoye Pacżeṙe ſtech Kniżkow, habe te ſẇate Rozariye rrc. Po twoyich
ztżinenéch Pacżeṙach wopomṅ też tu te wėczé, hako: 1. Wėr bewſchoho
Czwofluwaṅa, ka po tem ſẇatem woprayeṅu wotpotżuye JEzus po twoyey
Wutrobu, tuṅe hako yo won pżetżaſami wo tey Betlehemiſkey Rodżicżcze
leyżaw ha wotpotżuwaw; tohodla modli ſo té kṅomu hako twoyomu Bohu ha
Kṅezey, zewſchey Poniżnoſcżu, każ ſu ſo kṅomu yoho naylubſcha Macż, cżi
pobożni Paſteṙo, ha cżi tzio Mudri ha Kraloẇe modlili, ha proſch też zo
bechu ſchiczé tu cżi czéli tebi tu pżi tem Modleṅu pomacż. 2. Pomoſli
ſebi, ka yo wón ktebi pżiſchow wo tém Mėṅeṅu, hako do toho Doma teye
pokutneye Mariye Madlené, zo bė wón tebe rozwutżiw, ka derbiſch ſo té
nakazacż ha twoye Żiweṅo polepſchicż Paṅ té też zyeney rozkatey wutrobu,
hako Mariya Madlena, kyoho ſẇatem Noham, ha proſch yoho pżez yenu Kwilu,
zo bé wón tebe znuczka rozſwėtliw, ka bé té dale mowtwoye zwe Nakhileṅa
ha waſchṅa pżewmecż Ha deż tebi ṅeſchto taykoho Dobroho nucz pa ṅe, tak
mirkuy ſebi to deṙe, ha zyew to twoyomu Duchownomu Wobſtaracżerey, ha po
yoho Radże yoho té poſuchay. 3. Rozpomṅ, ka cże twoy Wumożnik dżencz pżi
tebi woſtacż, hako pże tżaßami ẇo tem Doṁe Zacheyußa, zo bé wón tebi
tżaſne ha wecżne Zbożo ſobu pżiṅeß, ha tebe kyenom Sehney Habrahama
ztżiniw, to yo, kyenomu wuzwolènomu Dżeſcżu Bożomu. Ay zmi da yoho też
każ Zacheyus do toho Domu twoye Duſche zwėſowoſczu hoṙe, tżiṅ pżez tón
czewe Dżeṅ to, żtoż może tu tomu Bóhſkomu Hoſczey lubo bocż, ha ſlub
yomu, ka czeſch té yomu hako Zacheyus hacż do twoyeye Smercże ſwerṅe
ſwużicż. Tu po tem ſpėway té 7. Wottze Naſche ha Strowe Mariye na tu
Meṅonku teye Czerkwe, kwobdżerżeṅu toho S. Wotpuſka tu wo tem Dṅu.

Ta Schéſta Wucżwa.

Ka możemé mé ſebi tón Tżiſcz pżikrotżicż, habé zo béchmé mé gordo ṅoho
ṅepżiſchli.

Sédém moli za Dżeṅ paṅe też tón Sprawné. ♣Prov.♠ 24. v. 16. do téch
ſchednech ha mawech Rėchow, ha zapaṅe pżez to tón Tżiſcz; tu tomu zo
bechmé mé pżez ton ſchedné S Wotpuſt wuſtupili, ha ſebi tón Tżiſcz
wuleſchuwali, tak wużiway té tu téch Srėdkow.

1. Deż té Rano, Pżipowṅu ha Wetżor te Jandżelſke Powitaṅo kletżo
ſpėwaſch, tak doſtaṅeſch té kożdé mól Sto Dnow wotpußka. 2. Wowſchim,
żtoż tebi cżeſchke prėdk pżindże, woway z Pobożnoſczu JEzußa ha Mariyu
tu Macż Bożu k Pomoczé, tak możeſch té pżi yich Pomocze Pyecż ha
Dwaczeczi Dnow wotpußka wobdżerżecż. 3. Deż tebe ṅechto zetka, ha té
Mėſto toho Powitaṅa zhortom haz Wutrobu prayiſch: Bódż kwalen JEſus
Kreſtus. Do wecżnoſcze, tak tżaſto hacż ſo to ſtaṅe, doſtaṅeſch té Sto
Dnow wotpußka, ha wo twoyey ſmertney Nuzé yeden powné wotpußk, yoli zo
ſé ßo té prėde tu ktomu pobożnomu waſchṅu dżerdżaw. 4. Spėway ſchedṅe.
yoli zo ßo to ſtacż może, te Litaniye wot teye Macżeṙe Bożeye za yene
zbożne zkóntżeho, tak té kożde móhl Dwė Sczė wotpußka doſtaṅeſch. Tu na
te waſchṅo możeſch te twoye ſchėdne ha mawe Re̓chi ha tu zaſwnżenu Strafu
ſebi wuleſchuwacż. Tu yo pak kmirkuwaṅu, zo deż yo wón wo tem Schtancże
yenoho cżeſchkoho ha ſmertnoho Rėcha, ṅemoże żaden Wotpußk doſtacż,
khiba zo yo ſo wón predé pżez yenu prawu rozkatu Wutrobu, habe prawu
Spoyedż ſe zeſwoyim Bohem zyednaw.

Ta ſedéma Wucżwa.

Té derbiſch tón Sẇaté Dżeṅſwecżicż,

Tu Kazṅu Bożu ſu ſchiczé winoycżi dżerżecż; woſobṅe pak tón Burſki
Schtant, tehodla zo woni wo druhich Dnach ſwoyoho ſchednoho Dżéwa dla
tak wele Kwile nimayu ßo pżi tey Swużwe Bożey namakacż, ha tohodla
derbya ſo woni woſo bṅe wo tech Nėdżelſkich ha Sẇatech Dnach ktey ſamey
ſwėrne dżerżecż.

1. Derbya ſo woni zewſchey Pobożnoſcżu pżi tey Swużbe Bożey dacż
namakacż. 2. Derbya ſo woni wſchoho Burſkoho ha Hantwarſkoho Dżéwa
zdżerżecż 3. Derbya ſo woni woſobṅe wſcheye Zwoſcze ha Rėchow, pżez
kotreż yo Boh yara ṅewanė, zdżerżecż. Pżetoż kotżiſch tón Nėdżelſki ha
Sẇate Dżeṅ tak dżerża, tém zlubuye Boh wo ſwoyim ſẇatem Swoẇe tżaſne ha
wecżue Móto; napżecżo kotżiſch yoho Sẇate Dné ṅedżecża, roze ztey
tżaſney ha wecżney Schtraſu. Pżetoż pak tón Burſki Lud wo żanem druhim
Dṅu yaczé zeſwoyimi Rėchami Boha ṅeṅewa, hacż wo tém Ṅedżelſkim ha
Sẇatem Dṅu, tak zczehuye ztoho też wėſcże, zo tohodla woni te naywetże
tżaſne Schtrafe, ha kpoſletku też tu wecżnu Helſku Schtrafu na ſo cżanu,
zo be ſo tu to ṅeſtawo, tak yo tu ton tón naylepſchi Srėdk, zo be yena
kożda Gmeyna pżez yene romadu dżerżawa, ha nażane waſchṅo ṅecżerpėwa, zo
be ſo wo yich Domach habe Korcżmach ṅeżto taykoho ſtawo, pżez tżoż bé ſo
Bohu wo Ṅedżelach ha Sẇatēch Dnach mowa ṅekayka Ṅetżeſcz ſtacż. Tu na te
Waſchṅo bé tey Wėcze naylepė pomane bówe.

Ta woſema Wucżwa.

Ka derbi ſo yeden kożde Burſki Cżowek zadżerżecz pżecżwo ſwoyey
Duchowney ha też ſwėtney Woſoknoſczi.

Tu na te waſchṅo, hako Bóh tón Kṅez pżez toho Mudroho Muża Eccl. 4. v.
7. porutża prayacze: Pżed tém Méſchnikom poniż té twoyu Duſchu, ha pżed
tey woſoknoſczu nakwoṅ twoyu wowu. Tżohodla hale dérbiſch té pżed tem
Mėſchnilom twoyu Duſchu poniżecż? tohodla zo yo yomu porutżene ſo za
twoyu Duſchu ſtaracż, yu rozwutżecż, kewſchomu Dobromu napominacż, ha
ktey zbożnoſczi wėſcz. Tżohodla pżed tey Woſoknoſczu tu wowu nakwonicż?
Tohodla zo yo ta woſoknoſcz wot Boho ktomu poſtayena, zo bé wona twoye
ſchibawo ha ṅepoſuſchne Cżewo Husdzė dżerżawa, ha ſchtrafuwawa. Pżetoż
té der biſch wedżėcż, ka ſchitka Kṅezſka Mócz pżindże wot Boha ſém, dóż
da ſo tey woſoknoſczi ſpėczuye tón ſo ſpėczuye tomu Porutżeṅu Bożomu;
dóż pak ſo tomu Porutżeṅu Bożomu ſpėczuye, tón na ſo cżeṅe te Zatamaṅo,
hako wutżi S. Pawow ktem Rom. na 13. v. 2. Déż tohodla yeden nocze tu
Duchownu habe też tu ſwetnu woſoknoſcz poſuchacż, tak yo wón yaczé po
Pohanſku hacż po Kżeſcziyanſ ku żiwé, hay yacze yene Zkocżo, hacż yeden
rozomné Cżwoyek, ha to woſobṅe pola toho Modoho Luda.

Dżewata Wucżwa.

Za téch Starſchich, Hoſpodaṙow ha Hoſpoſé.

Tu wucżwu pżedpiſuye S. Japoſchtow Pawow 1. Timot. 5. v. 8. dżez wón
prayi: Dóż ſo za tech ſwoyich, woſobṅe Domyaczéch ṅeſtara, tón yo
wėruzaprėw, ha yo horſchi, déżli Pohan, wón pak derbi ſo ſtaracż nicz
yon za tu Jédż ha Draſtu, hale też zo bechu ſchiczé praye po
kżeſcziyanſku żiwi bóli. Tu ktomu derbi ton Hoſpodaṙ ha Hoſpoza tu tech
Zredkow wużiwacż.

1. Derbi ſo wón ha wona toho warnuwacż ha zdaluwacż, żtoż wón ſwoyim
ſebi Podatém zakazuye. 2. Ztoż wón dobroho wot ſwoyich Dżecżi habe
Cżeledże żada, też to ſam tżiniw. 3. Derbi wón też na to kecżbuwacż. Dże
te Dżecżi habe ta Cżelecż wón khodżi, ka ſo wona tu ha tam zadżerżi, ha
zaſé Domoy pżikhadża, ruṅe hako wón na to kecżbuye, ha ßo za ſwoy Skót
ſtára zo be wón wot ṅekoho dere paſené bow, ha yón ſamen Noczé wonka
ṅewoſtayi 4. Derbi wón wſchon Flaiß na to wożicż, zo be wón tech ſwoyich
k Nėbyu wėd, ha też tu tżaſṅe deṙe woſtaraw.

Ta dżeſata Wucżwa.

Za téch Vreynéch Modéch Towarſchow ha Mode Towarſki.

Żaden Schtant tech Czwoyekow ṅeyo kwyaczé k Nėzbożu teye Duſche
pocżiſṅené, hacż ta Modoſcz. Napżecżo ṅey ſtayṅe woyuye ha ztretuye tón
zwo Nėpżecżel, te zwe Nakhileṅa ha Pożadoſcze, te zatraſchne
Pżileżinoſcze, ha te zwe Exemple toho ſchibawoho ha rozpuſchcżenoho
modoho Luda ha Towarſchſtwa. Tu téch wulkich Nėpżeżelow ſwoyeye
zbożnoſcze pżewinecż, ſo gor yara mawo proczuye ta naſcha Nėtziſcha Burſ
ka Modoſcz; ha tehodla ſo wone ſtawa, zo ſo cżi Towarſchowe ha
Towarſchki dowſchoho Schibawſtwa ha rozpuſchczėnoho Żiweṅa podowayu,
żtohoż tżaſne ha weżne zahiṅeṅo zczéhuye. Tu te Nėzbożo zo be té Moy
Kżeſcziyanſki Na no ha Hoſpodaṙo, luba Macż ha Hoſpoza wot téch twoyich
wot wobrocżiw, tak wucż yich té tu te wėczé.

Prėṅom. Żtoż Hanſk habe Hanka ṅeyo nawuknėw, to budże też Hanß habe Hana
zcżeſchko nawuknecż. Joli zo twoye Dżecżo wo ſwoyey Modoſczi nitżo
dobroho ṅenawukṅe, tak wonim też pżez czewe yoho Żiweṅo nitżo dobroho
ṅebudże; żtomuż yo ſo yeden wo ſwoyey Modoſczi nawutżiw, pżi tem wón też
hacż do ſwoyeye Starobé woſtaṅe. 2. Deż yedén Slepé toho druho Slepeho
wėdże, tak paṅetay wobay dway do teye Jamé; prayi Kreſtus pola S. Matth.
15. v. 14. ha to ſo ſtawa ṅétżiſchich Tżaſach tém modem Towarſcham ha
Towarſchkam, pżi téch Nócznéch Reyach, na téch Kėrmuſchach, Pżaſach, ha
naſchelakich druhich tomu Modomu Ludey yara zatraſchnech ha żkodnēch
Mėſtach. Dżeż cżi Modżi Towarſchowe ha Towarſchki Wetżor habe Noczē, ha
ktomu hiſchcże Pyani, romadu pżindu, ha cżemne Kuté potayu, tu ṅeyo
nitżo Dobroho wotżakuwacż; hako cżi to naylėpė wedża, kotżiſch ſu tu wo
téch Paſlach ſami bóli. 3. Wutżi naß tón Duch Sẇaté Eccl. 3. v. 27.
prayaczé: Dóż tón Strach lubuye, tón budże też wo tem Straſche zahinecż.
Ha tak ſo też wam pondże, kotżiſch ſo wo do yeneye ha druheye
ſtraſchneye Wėczepodawcze. 4. Dēż tebi yene ṅetżiſte ha ṅeſchwarne Moſle
ha Spotuwaṅa nucz panu, tak pray te: yoli ya do ṅeſchwarnech Spotuwaṅow
zwolu, tak ya znowa moyoho Kżiżuwanoho Wumożnika kżiżuyu, yoho ſẇatu
Nadu ha też tu zbożnoſcz zubyu, ha do toho wecżnoho Zatamaṅa panu. O Té
naytziſcziſcha Macż Boża Mariya! pżez twoye ṅewoblakuwane Podyecżo
zdżerż moye Cżewo ha moyu Duſchu ṅewoblakuwanu.

Ta jédnata Wucżwa.

Ka ſu te żkódne Nėẃedra, ha druhe Schtrafe Boże kwotwobrocżeṅu.

Wón yo yeden Bòhſki Zpruch Sap. 11. v. 17. Pżez tżoż yeden rėſchi, pżez
to budże wón też wot Boha Schtrafuwane. Dokelż da ton Burſki Lud tżaſto
na tech Polach wėdruye ha leſtruye, tak yo wón też tżaſcziye wot Boha
zeſchelakimi zwemi Ṅewedrami na Polach, na Wukach, na Zarodach hay też
wo ſwoyim Deṁe ſchtrafuwané. Jenoho ſchibawoho Żiweṅa dla wo yenem tuṅim
Tżaßu, poſczėle Bóh Drohotu ha wod. Tēch zkocżaczech myaſnéch Loſchtow
dla, wón ſchtraſuye zeſchelakimi zwomi Khoroſczemi téch Cżwoyekow ha też
ton Skót. Tak hale hako możemé ſo mé tu téch Rėchow zminecż yoli zo yon
praye czémé, tak możemé mé też tu tem ſchtrafam Bożim wuſtupicż, deż ſo
mé téch Rėchow zdżerżime. Czeſchli toho dla lube Hoſpodaro ha Hoſpoza,
wo twoyim Doṁe, wo twoyich Polach, Wukach ha Zarodach zbożo ha Żonuwaṅo
mėcż, tak wużiway té tu tēch Srédkow.

Prėṅom. Wukoreṅ té ſam wo ſebi ha wo twoyim Doṁe pola tech twoyich wſche
Rocżeṅo, Pżißahaṅo zwe Wintżuwaṅo ha Leſtruwaṅo, wſchu Nėtżiſtotu ha zwe
Loſchtarſtwo, wſche yebaṅo wo tem Dżeſatku ha druhich Dawkach, pżetoż
dóż to tżini, tón cżéṅe na ßo ha na tech ſwoyich, hay na czewe Gmeyné ha
Woſadē ſchelaku Schtrafu Bożu. 2. Sēy té twoye Sémyo zyenem Dobrem
Mėṅeṅom Bóhu k Tżeſczi, tak budżeſch té też Bohacże znécż te Pożonuwaṅo
Boże. 3. Dokelż derbiſch té twoyu Nahronku ha Czérobu wo téch Wėczach,
kotreż roſtu pótacż, to hale tebi nichto ṅemoże dacż hacż ſam Bóh, hako
S. Pawow wo 2. Corint. 9. v. 6. piſche, tak derbiſch té też pżi twoyim
Fleißich Dżele twoyeho Boha za yoho Sẇate Pożonuwaṅo nutṅe proſecż,
pżetoż na Bożim Pożonuwaṅu Leyżi ſchieko, ha deż té te doſtaṅeſch, tak
dżakuy ſo yomu za te ſame wot Wutrobé.

Ta dwanata Wucżwa.

Ka derbi tón Dżeṅ wobzankṅené bócż.

Tak kėtzi hacż po tey Wetżeri yo, ha cze yeden nato kſwoyomu nocznomu
Wotpotżinkey hicż, derbiyeden kożdé na ſwoye Kolena poklaknecż, ha ſwoye
Wetżorne Pacżere zpobożnoſczu ſpėwacż, pżi tem też ſwoye Swėdomyo
Rozpownicż, żto yo won pżez tón Dżeṅ zrėſchiw, ha pżecżwo tu tey hoṙeku
prėdk ṅeſeney Wucżwe żtżiṅiw, ha na to derbi ſebi wón ſchitkich ſwoyich
Rėchow dacż żel bócż, ruṅe hako pżed yeney kożdey Spoyedżu, ha Bohu
ſlubicż ſwoye Żiweṅo polepſchicż, ha deż yo wón ſchitko to ztżiniw,
derbi wón ſwoye Cżéwo ha Duſchu JEzußey ha yoho Lubey Macżeri, hako też
ſwoyomu Bożomu Jandżeley porutżicż, ha ſo wo tem Mėne teho Kṅeża
kſwoyomu Spaṅu dele Lenécż.

Pfarar. Tu te Dwanacże Wucżwé dżerż té ſwerṅe Móy naylupſchi Nano, Macż,
Hoſpodaṙo ha Hoſpoza ztemi twoyimi Dżecżimi ha Tżeledżu, tak budżeſch té
wėſczė te wecżne Żiweṅo ẇobdżerżecż; pżetoż tu ta wucżwa wedże tebe
ktomu Dżerżeṅu tech Bożich ha tech Czerkwinech Kazṅow, ha ka możeſch té
ſo twoyich Rėchow Lóß ztżinicż, ha też dale ſo tech ſamech warnuwacż ha
zdaluwacż. Déż ſo to ſtaṅe tak mey te yenu ſélnu Nadżiyu, zo budże też
tebi ton miwoſcziwé Bóh za twoye ſwėrṅe Dżėwo dacż, tòn ſchedne Klėb, ha
wſcho żtoż druhe twoyomu Cżewu ha Duſchi potrebne budże, potem hale yenu
zbożnu Smercż, ha na to tu wecżnu Nėbėſku wėſowoſcz ha Radoſcz.

Doż pak cze tu wot tech predk ṅeſenech wucżwach ṅeżto yaczé wedżecż, tón
ṅech ſebi lazuye, habe da lazuwacż tón Zczeṅſki Spihel, ton Spihel tech
Kżeſcziyanſ kich wėrnoſczow, tón Bibliſki Spihel, ha woſobṅe tón
Mandżelſki Spihel, tu budże wón ſchitko podowhoſczi namukacż, żtoż yo tu
wo tem Duchownem Burſkim Spihelu zkrotka wobyate.

Proſtwa.

O Miwoſcziwe Bożo! day ſchitkim kżeſcziyanſkim Wowtżicżkam, woſobṅe hale
nam, kotziſch mé tu pod tem ſwoyim Duchownem Paſteṙom ſteyime, twoyu S.
Nadu, zo bechmeſo me zewſchim Fleißom proczuwali tu nam predk ṅeſenu
Wucżwu dopelnicż ha tak doſtoyni ztżiṅene boli ze ſwoyim Duchownem
Paſteṙom, pżez tu drohu ha S. Krey, Hirku Matru ha Smercż twoyoho Lubo
Séhna, teye wecżneye Nėbėſkeye Wėſowoſcze ha Radoſcze wużiwacż. Amen.
