Scho k w̓etżei Bożei Tżeſcżi, Ha naſchim Duſcham k Bóżnoſcżi.

Swjate Sczeṅa, Lectioné, ha Epiſtle na te Ṅedżele, ha Swjate Dné Toho
czéẇoho Lėta.

Po tém Waſchṅu, ha Rjadu, Toho Nomskoho Mißala.

Na Poßletku jo mamó Pżidawk, por Zrzeṅow, z mawóm Khatéchißmußom, ha z
ṅėkotrémi Modlitwami.

Buduſchṅe tżiſchcżane ♣L♠ė♣C♠że po Naro ♣D♠że Bożoho, ha Kṅezné
♣M♠a♣C♠żeṙe Séhna.

Modlitwa, ha Próſtwa k Bohu.

Te Swjate Zczeṅa z Duchowném Wużitkom praje rozemicż.

O Té Schoho-Móczné Kṅeze Bożo! kiż Té me pżez twoju ṅedoṅtṅitu Miwoſcż
pżez te Swjate Zczeṅo twojoho Luboho Séhna, naſchoho Kṅeza Je̓zußa
Kréſtußa do teje praje-we̓riwoje Khatólßkeje Czérkwe powowaw ßé. Ach dai
mi tu Nadu; zo bó mi twói Swjaté Duch mói ßwabó ha zatżme̓ṅené Rozom
nadṅe wobßwe̓cżiw, moju Wutrobu wotewriw, ha moje Móßle po twojei Swjatei
Woli regiruwaw: zo bóch te Swjate Zczeṅa po twojei Woli rozemiw: Schitko
czéle ha krucże bez Czwófluwaṅa wėriw: wo We̓re, wo Nadżiji, ha wo
ſtainei Luboſcżi żiwó bów; wo twojei Bóißkei Nadże zbóżṅe wumrew; ha Cże
zewſchimi Swjatémi hacź do Wėcżnoſcże z bezkóntżitei Weßowoſcżu kwaliw.
Amen.

Z Wolu, z Moczu, ha z Próczu Toho Wóßoczé Doſtoinoho Kṅeza, Kṅeza Jakuba
Hanßa Jozefa Wòßka Wot Baͤrén-Stamma, Toho Miſchonſkoho Biſkopſtwa pżez
woboje Wużiczé Duchownoho Zaſtóiṅika, ha Loci-Ordinariußa, S. Pißma, ha
Duchownoho Prawa Docrora. Jenoho Swobodnoho wóßoczé-doſtoinoho Capitla
podla Swjatoho Pe̓tra Buduſchṅe Infuliruwanoho Praͤlata, ha Dachanta; Też
Laubenßkoho Probſta, ha toho tam ßamotnoho Kṅeżṅißkoho Klóżtéra Stainoho
Viſitatora.

♣Dominus dabit Verbum Evangelizantibus Virtute multa. Pſal. 67. v. 12.♠

♣Verbo Domini Cœli firmati ſunt. Pſalm. 32. v. 6.♠

♣Evangelizo vobis gaudium magnum, quod erit omni populo. Luc. 2. v. 10.♠

♣Certum eſt indicium, quòd à DEO didiceris, ſi id, quod didiceris,
feceris. Qui autem novit, quid eſt, quòd fieri debeat, et non facit;
nondum à DEO didicit ſecundùm Gratiam, ſed ſecundùm Legem: non ſecundùm
Spiritum, ſed ſecundùm Litteram.♠

♣S. Auguſt. de Gratia Chriſti contra Pelagi. L. I. Cap. 13.♠

♣Benevolo Lectori♠

♣Multis jam retrò annis magno fuit deſiderio Catholico populo, Sorabicæ
Lingvæ gnaro in Superiore Luſatia degenti, ut Liber Evangeliorum et
Epiſtolarum eo ordine, quo Sancta Mater Romano-Catholica Eccleſia
Chriſti utitur, in Lingva Sorabica typis daretur.♠

♣Huic deſiderio ſatisfaciendi p. m. Reverendſsimus Dominus Joannes â
Schmidenthal, Adm. Eccl. et Decanus Budiſsinenſis plurimùm conatûs
impendit; Aſt ejusdem præpropera mors huic perneceſſario operi Remoram
jecit.♠

♣Quia verò indies increscens defectus hujus Sacri Libri urget, ut tandem
deſideratus in Lucem prodeat! non potuit diutiùs differri hæc nova
Editio.♠

♣Fatendum tamen ante omnia eſt: vix eſſe poſsibile, ut hoc op# omnibus
numeris abſolutum et perfectum, conſideratis variis circumſtantiis, in
Slavico-Sorabica Lingva edatur; partim ob diverſitatem inflexionum hujus
Lingvæ in diverſis locis noſtræ patriæ conſvetarum, partim ob notabilem
defectum propriarum vocum, partim ob imperitiam Edentis etc. Hæ tamen,
et aliæ plures rationes cenſentur inſufficientes, quò minùs hoc
neceſſarium opus publicam aſpiciat Lucem: Satiùs enim eſſe videtur, ut
hic Evangelicus Panis (ùt ùt eſt) famelicis Chriſti Fidelibus frangatur,
quàm ut diutiùs illo fraudentur eſurientes.♠

♣Cùm autem quævis diverſarum Gentium Lingva ſuas habeat proprietates,
ideo etiam quævis hunc Evangelicum Librum juxta ſuam proprietatem typis
mandat, ſervato tamen Senſu Vulgatæ; Eadem ex ratione accommodata eſt
hæc editio proprietati Lingvæ Slavico-Sorabicæ, quæ in territorio
Croſticenſis Parochiæ potiori ex parte in uſu eſt; nam omnium locorum
hujus noſtræ patriæ diverſitas inflexonum hic haud imitari potuit.
Licebit tamen cuique poſt poſitô hôc ſibi providere de Libro
Evangeliorum ſuæ inclinationi accommodo: vel ex hoc juxta ſuum patrium
modum loquendi voces inflectere.♠

♣Interim tamen adhibitus eſt posſibilis conatus pro conſervando Senſu
Vulgatæ. Pius Lector benevolè ex charitate corriget, ſi quid inconcinnè,
aut planè erroneè ſcriptum huc irrepſiſse offenderit, unà cum
typographicis nævis.♠

♣Protestatio.♠

♣Ideo totum hoc opus Sanctæ Matri Eccleſiæ Catholicæ approbandum, vel,
ſi quid ſacro Biblico ſenſui contrarium deprehenderetur! corrigendum
obedientiſsimè ſubſternitur.♠

♣Actum Budiſsæ die 4. Aprilis 1750.♠

Wopeno Rjadk Naiwoßobṅiſchich Zmólkow Poredżeṅo.

Zmólki Poredż

1. - 12 Zobżnoſcż Zbóżnoſcż

9. - 25 Jėzßua Jėzußa

17. - 4 Zczėno Zczeṅo

21. - 23 tóztuwacż tróżtuwacż

24. - 18 Mene Meno

92. - 18 k jeje k ßwojom

99. - 18 zaprėż zaprėcż

102. - 3 kżiżuwuné kżiżuwané

114. - 3 prajicz: prajicż: profecż!

116. - 20 ze, ßwojei ze ßwojei

118. - 20 laduchu ladachu

119. - 13 Rowa Hrowa

122. - 4 Wurétżeno Wurétżuwaṅo

130. - 23 ßamon ßamom

131. - 4 kotreż kotreiż

137. - 2 paduli podali

146. - 1 ṅebożchtai ṅebożtai

159. - 5 zabóte zabótné

162. - 21 horeaté horezaté

165. - 23 Swėtżṅo Swėtzeṅo

171. - 21 Wóß Czuzéch Wóß tech Czuzéch

177. - 14 ßwojolo ßwojoho

185. - 8 ze ßwojim z twojim

201. - 19 Lóżtaṙſwo Lóżtaṙſtwo

276. - 21 wot Stawo wot Stawa

279. - 16 Wotwėrn mai Wot wernomai

299. - 7 Woßom Woßu

Swjate Zczeṅa, Lectioné, ha

Epiſtole na czéwo Lėto.

Tón prėṅi Tel.

Ma wo ßebi te Zczeṅa, Lectioné, ha Epiſtle na te Ṅedżele, Wulke rócżne
Tżaßé, ha na Poſt.

Na prėṅu Ṅedżelu toho Adventa.

Epiſtola Swjatoho Pawowa ktém Romſkim na 13. Stale.

Bratzja! Mó wėmó, zo jo ta Żtunda, zo bochmó wot toho Spaña ſtanéli.
Pżetoż ṅėtko jo ta naſcha Zobżnoſcż bliſcha; hacż déż mó wėrili ßmó. Ta
Nócz jo zaſchwa, tón Dżeń jo ßo pak pżibliżiw. Wodcżiſmó tohodla te
Skutki teje Cżmó, ha woblecżmó ßo tu Bróñ toho Swėtwa. Khodżmó tżeſñe
hako wo tém Dñu; ṅicz wo téch Wóżrawztwach, ha Wopiwcztwach; ñicz wo
téch Lėhwach, ha N̉ehaiñbitoſcżach, ṅicz wo tei Hadriji, ha Naramuwañu;
hale woblecżcże ßo toho Kñeza Jėzußa Kréſtußa.

Zczeṅo S. Lucaſcha na 21. Stale.

Wo jeném Tżaßu prajiw jo Je̓zuß k ßwojim Wutzowṅikam: Woné budża Czeichi
na Swónczu ha na Mėßaczu, ha na Ve̓zdach; ha na Zemi jena Stéſknoſcż téch
Ludżi pżed wulkim Schumeṅom toho Morja, ha téch Zmohow. Ha cżi Ludżo
budża ßknécż z Bojoſcżu, ha z Tżakaṅom Toho, żtoż pżiṅdż dérbi na tón
czéwo Sw̓e̓t. Pżetoż te Mocżė téch Ṅebeß budża ßo hibacż. Ha tedém budża
widżecż toho Séhna toho Cżwojeka pżiṅdż wo jenei Mrótżeli z wulkei Moczu
ha z Majeſtoſcżu. Déż pak ßo tu te We̓cze budża zpotżinacż ſtawacż: da
woladuicże ßo, ha zbe̓haicże waſche Wowó hore, dokelż wone ßo te waſche
Wumóżeṅo pzibliżuje. Ha wón rekné jim jene Pżirunaṅo: poladaicże na tu
Fikowṅu, ha nawſche Żtomó, déż hiżon pócżnu tón Pwód ṅeſcź: da wó
we̓ſcże, zo jo te Le̓cżo blizko. Tak też wó, déż budżecże widżecż tu to ßo
ſtacż! da macże wedżecż, zo te Kraleſtwo Boże blizko jo. Zawėrno praju
ja wam: zo tu te Zplahuwaṅo ṅebudże zaṅdż, hacż ßo ſchitko ſtaṅe. N̉ebjo
ha Zemja budżetai zaṅdż, moje Swowa pak ṅebudża zandż.

Na druhu Ṅedżelu toho Adventa.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 15. Stale.

Bratzja: Żtoż-kuli pißane jo, to jo k naſchei Wutżwe pißane: zo mó
bóchmó pżez Zcżerpnoſcż ha pżez Tróżtuwaño toho Pißma Nadżiju mėli. Tón
Boh pak teje Zcż rpnoſcże ha Tróżta dai wam, zo bóżcże beßobu jeneje
Moßé bóli po Jėzußu Kréſtußu: zo bóżcże jednomóßṅi z jeném Hortom Boha
tżeſcżili, ha toho Wótzcza naſchoho Kñeza Jėzußa Kréſtußa. Tohodla
bercże ßo beßobu hore, hako też Kréſtuß jo waß hoṙe zaw k Tżeſcżi Bożei.
Pżetoż ja praju, zo jo Kréſtuß Jėzuß Swużowñik toho Wobrėzaña bów teje
Wėrnoſcże Bożeje-dla, k Wobkrucżeñu téch Slubow, kotreż ßo tém Wótzczam
ſtawó ßucżi Pohañi pak tżeſcżuju Boha teje Miwoſcżedla: hako pißane jo:
toho-dla czu ja tebe Kṅeże kcżicż bez témi Pohanami, ha czu twojomu Menu
ſpėwacż. Ha zaßé praji won: Weßelcże ßo wó Pohañi z joho Ludom. Ha zaßé:
kwalcże toho Kṅeza ſchiczé Pohañi, ha tżeſcżuicże joho ſchicżé Ludżo. Ha
zaßé Izaias praji: Wón budże tón Koreñ Jeße, ha tón kiż budże
horeſtanécż, téch Pohanow regiruwacż: na toho ßamoho budża ßo cżi Pohañi
nadżijecż. Tón Bóh teje Nadżije pak napelñ was zewſcheju Weßowoſcżu ha
Pokojom wo tém Wėreñu: zo bóżcże wó nadobówali wo tei Nadżiji ha Moczé
toho Ducha Swjatoho.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 11. Stale.

Wo jeném Tżaßu: déż be̓ Jan wo tém Jaſtwe te Skutki Kréſtußowo ßwóſchaw:
póßwa wón dweju wot ßwojich Wutżowṅikow, ha da jomu prajicż: ßé té tón,
kiż pżiṅdż dérbiſch? habó dérbimó mó jenoho druhoho tżakacż? ha Je̓zuß
jimai wotmoji, ha rekné: dżitai, ha praitai Janei zaßé, żto wói ſtai
widżewoi, ha ßwóſchawoi: Cżi Slepi widża, cżi Kromi khodża, cżi Wußadṅi
budża wuſchwarṅeṅi; cżi Wuchi ßwóſcha; cżi Mordwi hoṙe ſtawaju; tém
Khudém budże te Evangelium pre̓duwane: ha zbóżné jo tón, kiż ßo namṅi
ṅebudże pohórſchuwacż. Déż pak tai ſamoi precż Dże̓ſchtai; potża Je̓zuß k
tém Ludżom wot Jana prajicż: żto ßcże wó do Puſtcżiné wonſchli ladacż?
jenu Scżinu z We̓trom zhibuwanu? habó żto ßcże wó wonſchli ladacż? jenoho
Cżwojeka z mechkei Draſtu wobletżenoho? Leicże cżi, kiż ßo mechku Draſtu
woblekaju, ßu wo Domach téch Kralow. Habó żto ßcże wó wonſchli ladacz?
Jenoho Profetu? hai, ja wam praju: też jaczé hacż Profetu. Pżetoż tu tón
jo, wot kotrohoż pißane jo: Leicże ja ßczewu mojoho Jandżela pżed twojim
Wobletżom, kotréż budże tón twói Pucż pżed tobu pżihotuwacż.

Na Tzecżu Nedżelu toho Adventa.

Epiſtla S. Pawowa k tém Filipßkim na 4. Stale.

Bratzja: Weßelcże ßo wo tém Kñezu pżeczé; ja wam zaßé praju: Weßelcże
ßo; ṅech jo ta waſcha Pokornoſcż wėdoma ſchitkim Cżwojekam: tón Kñez jo
blizko. N̉ebódżcże ṅitżo ſtaroſcżiwi: Hale ṅech wowſchitkei Modlidwe ha
Próſtwe z Dżaka-prajeñom te waſche Pożadaña pódla Boha znajowne ßu. Ha
tón Pokoi Bożi, kótréż ſchitke Zmóßwo (ha Rozom) pżedobówa, zwarnui
waſche Wutrobó, ha waſche Móßwó wo Kréſtußu Jėzußu naſchom Kñezu.

Zczeṅo S. Jana na 1. Stale.

Wo jenem Tżaßu: Póßwachu cżi Żidża wot Je̓ruzalema téch Me̓ſchṅikow ha
Levitow k Janei, zo bóchu joho praſcheli: Té! żtó té ßé? ha wón ßo
wuzna, ha ṅejo pre̓w. Ha wón ßo wuzna: dokelż ja ṅeißém Kréſtuß. Ha woṅi
ßu joho praſcheli: żto da? ßé té Helias? Ha wón rekné: ja ṅeißem. Sé té
Profeta? Ha wón wotmoji: Ṅe. Woṅi tohodla jomu reknéchu: Żtó té ßé? zo
mó tém ßamóm Wotmojeṅo damó, kiż nas póßwali ßu? Żto té ßam wot ßo
prajiſch? Ha wón praji: Ja ßém jedén Wóß toho Wowaczoho wo tei
Puſtcżiṅe: runaicże tón Pucż toho Kṅeza, każ prajiw jo Izaias tón
Profeta. Ha cżi kiż be̓chu póßwaṅi, be̓chu z téch Fariżeerjow. Ha woṅi ßu
joho praſcheli, ha jomu prajili: pżetżo da té kcżiſch: ṅeißéli té
Kréſtuß, aṅicz Helias, aṅicz Profeta? Jan jim wotmoji, ha prajeſche: Ja
kcżu wo Wodże: tón pak jo ßredża bezwami ſtaw, kotrohoż wó ṅeznajecże.
Tón ßamó jo, kotréż zamnu pżiṅdż dérbi; kiż predé me żtżiṅené jo,
kotrohoż ja hódné ṅeißem, zo bóch tón Rémeṅ joho Tżrija wotwjazaw. Tu to
jo ßo ſtawo na tamoi Stroṅe toho Jórdana, dżeż Jan kcżijeſche.

Na Żtwórtu Ṅedżelu toho Adventa.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorintſkim na 4. Stale.

Bratzja: N̉ech tón Cżwojek tak wok nas dżerżi, hako Swużowñikow
Kréſtußowóch, ha wondżėlerjow téch Pótainoſcżow Bożich. Tu ßo ñėtko póta
bez témi Wondżėleremi, zo bó ṅėchto ßwėrné namakané bów. Mi pak jo to za
te naimenſche, zo bóch ja wot was bów ßudżené, habó wot jenoho
cżwojetżoho Dṅa; ja ßo też me ßamoho ṅeßudżu, pżetoż ja ßebi ṅitżo
ßwėdomó ṅeißém: tohodla pak wo tém ja wuzprawṅené ṅeißém. Kotréż pak me
ßudżi, to jo tón Kñez. Tohodla ṅechali predé Tżaßa ßudżicż, hacż déż tón
Kṅez pżiṅdże, kotréż też wobßwėcżicż budże, żtoż wo téch Cżmach
zakhowane jo, ha budże zjewicż te Radé téch Wutrobow; ha tedém budże
jenom kóżdom ta Kwawa wot Boha.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 3. Stale.

Wo pjatnatém Le̓cże toho Regiruwaṅa Kheiżora Tiberijußa, déż Pontius
Pilatus tei Żidowſkei pre̓dkſtojeſche. Herodes pak be̓ Żtwórto-Fe̓rżta teje
Galileiſkeje, Philippus pak joho Bratr be̓ Żtwórto-Fe̓rżta teje
Itureiſkeje, ha Trachonitſkoho Kraja, ha Liſanias be̓ Żtwórto-Fe̓rżta teje
Abilinſkeje, pod témai Wóſchimai téch Ṁe̓ſchṅikow Hannaßom ha Khaifaßom
jo ßo te Swowo toho Kṅeza ſtawo k Janei Zachariaßa Séhnei wo tei
Puſtżiṅe. Ha wón pżiṅdże dowſchitkoho Kraja toho Jórdana, ha pre̓duwaſche
tu Kcżeṅiczu teje Pokuté k Wodawaṅu téch Re̓chow, hako pißane jo wotei
Kṅizé téch Rétżow Iſaiaßa toho Profeté: tón Wóß toho Wowaczoho wo tei
Puſtżiṅe: Hotuicże tón Pucż toho Kṅeza: tżiṅcże rune te joho Żcżeżki.
Kóżdé Dów dérbi bócz zapelṅené, ha kóżda Hora ha Kupa poṅiżena. Ha te
Kżiwo dérbi bócż k Runom; ha te Żkropawo k zrunaném Pucżam; ha wone
budże ſchitke Mjaßo widżecż te Zpomożeṅo Boże.

Na S. Wulki Wetżor Kréſtußowo Zbóżnoho Naroda.

Epiſkla S. Pawowa k tém Komßkim na 1. Stale.

Pawow Swużowṅik Jėzußa Kréſtußa tón powowané Japożtow tón wuzwolené k
tomu Zczeñu Bożomu, kotreż wón predé ßlubiw bėſche pżez ſwojich Profetow
wo tém Pißme ſwjatem wot ßwojoho Séhna, kotréż jo jomu żiżiṅené ze
Sémeṅa Davitowoho po tém Mjaßu; kotréż wón jo pżewotßudżené k Séhnei
Bożomu wo Moczé po tém Duchu toho Swjatoſcżeṅa, z toho zaßé-Horeſtacża
téch Morwóch Jėzußa Kréſtußa naſchoho Kṅeza: pżez kotrohoż mó dóſtali
ßmó tu Nadu, ha te Japożtowſtwo k Poßuſchnoſcżi tei Wėre bewſchimi
Pohanami za te joho Meno; bez kotrémiż ſcże też wó cżi Powowaṅi Jėzußa
Kréſtußa naſchoho Kṅeza.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 1. Stale.

Déż be̓ſche Marija ta Macż Je̓ſußowa Jozefei zwe̓ruwana, predé hacż wonai
romadu pżiṅdżeſchtai, namakana bó z cżeżkim Żiwotom wot Swjatoho Ducha.
Jozef pak tón jeje Muż, dokelż wón zprawné be̓, ṅechaſche ju wuwowacż, jo
ju czéw meltżo wopużcżicż. Déż pak wón to pżi ßebi móßleſche: Leicże tón
Jandżel toho Kṅeza ßo jomu wo Sṅe zjewi, ha prajeſche: Jozef té Séhno
Dawitowó! ṅechaw ßo bojecż k ßebi zacż Mariju twoju Mandżelſku; pżetoż
to, kiż woṅei narodżene jo, jo wot toho Swjatoho Ducha. Wona budże pak
Séhna porodżicż, ha té dérbiſch joho Meno Je̓zuß re̓kacż; pżetoż tón ßamó
budże ßwói Lud wumócz wot téch jich Re̓chow.

Na S. Nócz toho Zbóżuoho Naroda Je̓zßua Kréſtußa naſchoho Kṅeza, ha
Wumóżṅika.

Epiſtla S. Pawowa k Citußei na 2. Stale.

Nailubſchi! Wona jo ßo ta Nada Boha naſchoho Zbóżṅika ſchitkim Ludżom
zjewiwa, kotra nas Wutżi, zo bochmó ßo wotreknéli teje Ṅepobożnoſcże, ha
ſwėtnéch Pożadoſcżow, ha zo bóchmó ſtrózwe, zprawṅe, ha pobożṅe Żiwi
boli tu na tém Swėcże; ha tżakali na tu zbóżnu Nadżiju, ha na tón
Pżikhad teje Hordoſcże toho wulkoho Boha, ha naſchoho Zbóżṅika Kṅeza
Jėzußa Kréſtußa: kotréż jo ßo ßamoho za nas daw; zo bó nas wot ſchitkeje
N̓ezprawnoſcżė wumów, ha wóſchwarnoſcżiw ßebi k jenom ßpodobnomu Ludei, k
Zczėhuwarei téch dobréch Skutkow. Tu to té rétż, ha napominai wo
Kréſtußu Jėzußu naſchomu Kṅezu.

Zcjeṅo S. Lukaſcha na 2. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Wundże ta Kazṅa wot Kheiżora Auguſtußa, zo bó tón czéwó
Sẇe̓t wopißané bów. Tu te pre̓ṅe Wopißmo jo ßo ſtawo wot toho Bohota teje
Syrißkeje Czyrinußa. Ha woṅi ſchiczé dże̓chu, zo be̓chu ßo wukazuwali,
jedén kóżdé do ßwojoho Me̓ſta. Wón jo pak też Jozef horeſchow wot
Galileiſkeje z toho Me̓ſta Nazareth, do Żidowſkeje, do toho Me̓ſta Davita,
kiż Bethlehem re̓ka: tohodla zo wón wot Domu ha z teje Swóibó Davitowoje
be̓ſche; zo bó ßo wukazaw z Mariju z teju ßebi zwe̓ruwanei Żonu, kiż
cżeżkoho Żiwota be̓ſche. Wone ßo pak ſta, déż wonai tam be̓ſchtai,
dopelṅichu ßo te Dné, zo bó wona porodżiwa: ha wona porodżi ßwojoho
Pre̓ṅo-rodżenoho Séhna, ha zawali joho do Peluchow, ha powożi joho do
Żwóbja; dokelż wone ji wo tém Hoſtném Dome Me̓ſto ṅebe̓ſche. Ha woṅi be̓chu
Paſtérjo na téch ßamóch Pomezach; kiż wachuwachu, ha paßechu Noczé ßwoje
Stadwo. Ha leicże tón Jandżel toho Kṅeza ſtojeſche pódla ṅich, ha ta
Jaßnoßcż Boża jo jich wobßwe̓tliwa, ha woṅi ßo bojachu z jenei wulkei
Bojoſcżu; Ha tón Jandżel jim rekné: ṅechali ßo bojecż: pżetoż leicże! ja
wam zjewju jenu wulku Weßowoſcż; kotraż ſchitkom Ludei budże; dokelż wón
jo ßo wam dżentz narodżiw tón Zbóżṅik, kotréż jo Kréſtuß tón Kṅez wo tém
Me̓ſtże Davitowóm. Ha tu to jo wam k Czeichei: wó budżecże jene Dże̓cżo
namakacż do Peluchow zawalene, ha wo Żwóbju powożene. Ha nédem be̓ſche z
tém Jandżelom jena Mnohoſcż toho N̓ebeſkoho Wóiſtwa, kiż Boha kwalachu,
ha prajachu: Tżeſcż bódż Bohu wo téch Wóßokoſcżach, ha na Zemi Pokoi tém
Cżwojekam jeneje dobreje Wole.

Na Wóßoczé S. Dżeṅ toho Zbóżnoho Naroda Je̓zußa Kréſtußa naſchoho Kṅeza.
K tei Jutnei Bożei Mſchi.

Epiſtla S. Pawowa k Titußei na z. Stale.

Nailubſchi: Wona jo ßo ta Zdżėdroſcż ha Cżwojetżnoſcż zjewiwa naſcho
Boha Zbóżṅika: Wón jo, ṅicż z téch Skutkow teje Zprawnoſcże, kotreż mó
tżiṅili ßmó, hale poßwojei Miwoſcżi, nas zbóżnéch żtżiṅiw, pżez tu Kupel
toho zaßé-Zplahuwaṅa ha Wobnoweṅa toho Ducha Swjatoho, kotrohoż jo wón
nadobṅe do nas wulinéw pżez Jėzußa Kréſtußa naſchoho Zbóżṅika; zo bóchmó
z joho Nadu wozprawnoſcżeṅi, po tei Nadżiji Herbja toho wėcżnoho Żiweṅa
bóli.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 2. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Rétżachu cżi Paſtérjo romadu: pżeṅdżmó hacż do
Bethlehema, ha woladaimó te Swowo, kotreż ßo ſtawo jo, kotreż jo nam tón
Kṅez pokazaw. Ha woṅi kwataiczé pżiṅdżechu; ha namakachu Mariju ha
Jozefa, ha te Dże̓cżo powożene wo Żwóbju. Widżiczé je pak, póznachu woṅi
te Swowo, kotreż be̓ſche k ṅim prajene wot toho Hóltżatka; ha ſchiczé kiż
je widżeli ßu, ßu ßo dżiwali, też tu téch We̓czow-dla, kiż be̓chu wot téch
Paſtérjow k ṅim prajene. Marija pak zakhowa ſchitke te Swowa, ha powożi
je wo ßwojei Wutrobe. Ha cżi Paſtérjo ßo rócżichu, tżeſcżuwachu, ha
kwalachu Boha wowſchitkim, żtoż woṅi ſwóſcheli, ha widżeli be̓chu, tak
hako wone jo jim prajene.

Na wóßoczé S. Dżeṅ toho zbóżnoho Naroda Je̓zußa Kréſtußa naſchoho Kṅeza
ha Wumóżṅika. K tei Wulkei Bożei Mſchi.

Epiſtla S. Pawowa k tém Hebråißkim na 1. Stale.

Schelaczé, ha na wele Waſchṅa jo Bóh ṅėdé k tém Wótzczam wo téch
Profetach rétżaw; naipoßledé tu te Dné jo nam rétżaw wo tém Séhnu;
kotrohoż jo wón k Herbe ſchitkich Wėczow poſtajiw; pżez kotrohoż jo wón
też tón Swėt żtżiṅíw. Kotréż, déż wón jo ta Swėtwoſcż teje Hordoſcże, ha
te Znamjo jo#o Subżtanczé; kiż ſchitko z tém Swowom ßwojeje Moczé ṅeße,
ha tżiṅi te Tżiſcżeṅo téch Re̓chow; Wón ßedżi na Prawiczé teje
Majeſtoſcże wo téch Wóßokoſcżach: tak wele lėpſchi, hacż cżi Jandżelo,
jo wón żtżiṅené; każ wele woßobṅiſche Meno, hacż woṅi, wón herbuwaw jo.
Pżetoż kotromu z téch Jandżelow jo wón ṅėdé prajiw: Té ßé tón mói Séhn,
ja ßém cże Dżentza narodżiw? Ha zaßé: Ja budu jomu k Wótzczei, ha wón
budże mi k Séhnei. Ha déż wón zaßé toho Prėṅe-rodżenoho do toho Swėta
nutzwedże, praji wón: ha ſchiczé Jandżelo Bożi Dérbja ßo k ṅomu modlicż.
K tém Jandżelam dre praji: kotréż wón ßwojich Jandżelow tżiṅi Duchow, ha
ßwojich Swużowṅikow k Pwómeṅu toho Wóhṅa. K tomu Séhnei pak: Twói Thrón
Bożo jo Wėki na Wėki. Tón Sczepter teje Zprawnoſcże jo Sczepter twojoho
Kraleſtwa. Té ßé tu Zprawnoſcż lubuwaw, ha ßé hramiw tei N̓ezprawnoſcżi:
tohodla jo cże żawbuwaw Bóh, tón twói Bóh ze Żawbu teje Radoſcże pże
twojich ßobu Tel-mėjaczéch. Ha té Kṅeże ßé wo Zpotżatku tu Zemju zadṅiw,
ha te Ṅebeßa ßu Skutk twojei Rukow. Woṅi budża zaṅdż, té pak budżeſch
woſtacż; ha woṅi budża Schiczé hako jena Draſta wobſtaricż; ha té
budżeſch jich hako jene Wobletżeṅo pżemėñicż, ha woṅi budża pżemėṅeṅi:
té pak ßé ruṅe tón ßamó ßam, ha twoje Lėta ṅebudża woteberacż.

Tón Zpotżatk toho Zczeṅa S. Jana na 1. Stale.

Wo Zpotżatku be̓ſche te Swowo, ha te Swowo be̓ pódla Boha, ha Bóh be̓ te
Swowo. Te ßamo be̓ſche wo Zpotżatku pódla Boha. Schitko jo pżez te ßamo
żtżiṅene: ha bez toho ßamoho ṅitżo żtżiṅene ṅejo, żtoż żtżiṅene jo. Wo
tém ßamóm be̓ſche te Żiweṅo, ha te Żiweṅo be̓ Swe̓twoſcż téch Cżwojekow, ha
ta Swe̓twoſcż ſwe̓cżi wo tei Cżme̓, ha ta Cżma jeje ṅejo wobjawa. Wón jo
jedén Cżwojek bów póßwané wot Boha, kotromuż be̓ Meno Jan; Tón jo bów
pżiſchow k Swe̓tzeṅu, zo bó wón Swe̓tzeṅo dawaw wot toho Swe̓twa, zo bóchu
ſchiczé pżez ṅoho we̓rili. Wón ṅebe̓ ſam ta Swe̓twoſcż, hale zo bó wón
Swe̓tzeṅo dawaw wot toho Swe̓twa. Wone be̓ jene we̓r#e Swe̓two, kotreż
wobſwe̓cżi jenoho kóż#oho Cżwojeka, kiż do toho Swe̓ta pżin#że. Wón be̓ſche
na tém Swe̓cże, ha tón Swe̓t jo pżez ṅoho żtżiṅené, ha tón Swe̓t #ho ṅejo
póznaw. Wón jo do toho Swojoho pżiſchow, ha cżi Swoji joho #eißu hore
zali; Każ wele jich pak ßu Jo#o hore zali, tém ßamóm jo wón tu Mócz#aw k
Dze̓cżom Bożim żtżiṅene̓ch bócż, tém #iz na joho Meno we̓rja, kotziż ṅicż z
te# Krwe̓, a ṅicz z reje Wole toho Mjaßa, #ṅicz z teje Wole toho Mußkoho,
hale z Boha narodżeṅi ßu. Ha Te Swowo jo #o Mjaßo żtżiṅiwo, ha jo wo nas
bódli#o: ha mó ßmó widżeli joho Hordoſcż, #u Hordoſcż hako toho
Jednorodżenoho #ot Wótzcza pownoho teje Nadé, ha #e̓rnoſcże.

Na S. Scżepana prėṅoho Martrarja Kréſtußowoho S. Dżeṅ.

Lection z téch Japożtowſkich Stawiznow, na 6. ha na 7. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach Scżepan powné Nadé ha Sélnoſcże tżiṅeſche Dżiwó ha
wulke Czeichi wo tém Ludu. Woṅi pak ṅėkotzi ſtażechu wot teje Synagogi,
kotraż rėka téch Libertinſ kich, ha Cyreneiſkich, ha Alexandriſkich, ha
téch kotziż bėchu wot Czilicije, ha Azije, ha ßo z Scżepanom
wurétżuwachu: ha woṅi ßo zprėcż ṅemóżachu tei Mudroſcżi, ha tomu Duchei,
kotréż rétżeſche. Déż pak woṅi to ſwóſchachu, rozkwėkachu ßo wo ßwojich
Wutrobach, ha kżipjachu ze Zubami na ṅoho. Dokelż pak bė Scżepan powné
Swjatoho Ducha! polada wón do téch N̓ebeß, ha wulada tu Hordoſcż Bożu, ha
Jėzußa ſtojaczoho na Prawiczé Bożei, ha prajeſche: Leicże! ja widżu te
Ṅebeßa wotewrene, ha toho Séhna toho Cżwojeka ſtojaczoho na Prawiczé
Bożei. Woṅi pak z jeném wulkim Woßom zawowachu; ha zadżerżachu ſwoje
Wuſchi, ha padżechu ſchiczé romadże jednomoſṅe naṅoho, wumetachu joho z
toho Mėſta won, ha kameṅuwachu joho. Ha cżi Swėtki wotpowożichu ſwoju
Draſtu pódla Nohow jenoho Modżencza, kiż Saulus rėkaſche. Ha woñi
kameṅuwachu Scżepana, kotréż wowaſche, ha prajeſche: Kṅeże Jėzußo zmi
mojoho Ducha hoṙe! ha poklakné na Kolena, ha wowaſche z wulkim Woßom, ha
prajeſche: Kṅeże ṅepoſtai jim tu to k Rėchei. Ha déż wón to prajiw bė;
wußné wón wo tém Kṅezu.

Zczėno S. Matthaͤuſa na 23. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajeſche Jėzuß k tém Ludżom téch Żidow: ha k Wóſchim
téch Mėſchṅikow: Leicże ja k wam ſczewu Profetow ha Mudrėch, ha Pißma
Wutżenéch, ha z téch ßamóch budżecże wó morduwacż, ha kżiżuwacż: ha z
ṅich budżecże wó wo waſchich Synagogach ſchwikacż, ha pżeſcżehacż wot
Me̓ſta k Me̓ſtu, zo bó na was pżiſchwa ſchitka ta zprawna Krei, kotraż jo
na Zemi rozlata bówa, wot teje Krwe̓ toho zprawnoho Abela hacż do teje
Krwe̓ Zachariaßa toho Séhna Barachiaßowoho, kotrohoż wó bez tém Templom
ha Wowtarjom morili ſcże. Zawe̓rno praju ja wam: wone budże to ſchitko na
te Zplahuwaṅo pżindż. Je̓ruzalem Je̓ruzalem! kotreż té mordujeſch téch
Profetow, ha kameṅujeſch téch, kiż k tebi póßwaṅi ßu! kak wele moli ßém
ja czéw twoje Dże̓cżi zromadżicż ruṅe hako jena Pata zromadża ßwoje
Kurjata pod ßwoje Kżidwa: ha té ßé nóczéwo? Leicże tón waſch Dom budże
wam puſté woſtajené. Pżetoż ja wam praju: wó me zṅetko ṅebudżecże
widżecż, hacż wó rekṅecże: Żonuwané tón, kiż pżiṅdże wo Meṅe toho Kṅeza.

Na S. Jana Japożtowa ha Zczeṅika S Dżeṅ.

Lection Eccleſiaſticußa, habo z teje Kṅihi Siracha na 15. Stale.

Żtóż ßo Boha bóji, tón budże dobro tżiṅicż; ha żtoż tu Zprawnoſcż
dżerżi! tón budże ju pżijecż, ha wona budże jomu napżecżo pżindż hako
jena tżeſcżuwana Macż. Wona budże joho naßécżicż z tém Klébom toho
Żiweṅa ha Rozoma, ha budże joho z Wodu teje zbóżnoſcżiwoje Mudroſcże
napowacż, ha budże nad ṅim wobkrucżena, ha wón ßo ṅebudże zhibuwacż, ha
wona budże joho wobdżerżecż, ha wón ṅebudże wohaṅbené: ha wona budże
joho powóſchicż pódla téch ßwojich Bliſchich, ha ßredża teje Zromadżizné
budże wona joho Hort wotewricż, ha budże joho napelṅicż z tém Duchom
teje Mudroſcże, ha Rozoma, ha z teju Draſtu teje Hordoſcże budże joho
woblecz. Z Weßowoſcżu ha z Radoſcżu budże joho wobohacżicż: ha tón Kṅez
naſch Bóh budże jomu jene Wėcżne M̓eno k Herbſtwu Dacż.

Zczeṅo S. Jana na 21. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Ṅekné Je̓zuß k Pe̓térei: Zcze̓hui me! Pe̓tér ßo wobrocżi, ha
wulada toho ßamoho Wutżowṅika, kotrohoż Je̓zuß lubuwaſche, zcze̓huwczoho,
kotréż bė też pżi tei Wetżeri ßo najoho Wutrobno zlenéw, ha prajiw:
Kṅeże, żtó tón jo, kiż cże budże podacż? Tu toho déż be̓ Pe̓tér widżew,
praji wón k Je̓zußei: Kṅeże: żto pak tu tón? Je̓zuß jomu praji: Tak czu ja
joho woſtacż, hacż ja pżiṅdu: żto tebi do toho? té me zcze̓hui. Tohodla
wundże ta Rétż bez témi Bratrami: zo tón ßamó Wutżowṅik ṅewumre. Ha
Je̓zuß jomu ṅejo prajiw: wón ṅewumre: hale: tak czu ja joho woſtacż, hacż
ja pżindu, żto tebi do toho? To jo tón ßamó Wutżowṅik, kiż Swe̓tzeṅo dawa
tu wot toho, ha jo to pißaw; ha mó we̓mó, zo te joho Sẇe̓tzeṅo we̓rne jo.

Na S. Dżeṅ téch Ṅewinéwatéch Dże̓cżatkow.

Lection z toho pótainoho Zjeweṅa S. Jana Japożtowa na 14. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach: ßém ja jene Jeṅo widżew ſtacż na tei Hore Sion, ha
z tém ßamóm Sto żtéri ha Żtérczécżi Tawzéntow, kotziż mėjachu te joho
Ṁeno, ha te Meno toho Wótzcza na ßwojich Tżowach pißane. Ha ja ßém jedén
Wóß z N̓ebeß ßwóſchaw, hako tón Wóß wele Wodow, ha hako tón Wóß jenoho
wulkoho Rimaṅa. Ha tón Wóß, kotréż ja ßwóſchaw ßém, hako téch
Czithararjow czitharuwaczéch na ßwojich Czitharach. Ha woṅi ſpėwachu
hako jene nowo Spėwaṅo pżed tém Stowom, ha pżed témi żtécimi Zwėrjatami,
ha pżed témi Stariſchimi. Ha won ṅichtó ṅemóżeſche te Spėwaṅó prajicż,
hacż jeno te Sto żtéri ha żtérczécżi Tawzéntow, kotziż ßu z teje Zeṁe
kupeṅi. To ßu cżi, kiż ze Żónßkimi ṅeißu woṅeſchwarṅeṅi: pżetoż woṅi ßu
Kṅeżné. Tu cżi zczėhuju te Jeño, dżeżkuli wone póṅdże. Tu cżi ßu z téch
Cżwojekow kupeṅi tón prėṅi Pwód Bohu, ha tom Jeṅecżu; ha wó tém Horcże
téch ßamóch ṅejo Wża namakana: pżetoż woṅi ßu bez Blaka pżed tém Thrónom
Bożim.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 2. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Jo ßo tón Jandżel toho Kṅeza Jozefei wo Sṅe zjewiw,
prajiczé: Staṅ! ha zmi te Dże̓cżo, ha joho Macż, ha cżek do teje
Egypßkeje, ha bódż tam, hacż ja tebi prajicż budu; pżetoż wone ßo budże
ſtacż, zo budże Herodes pótacż te Dże̓cżo zkónczuwacż. Kotréż ſtané, ha
za Noczé te Dże̓cżo, ha joho Macż, ha zaṅdże do Egypßkeje; ha be̓ſche tam,
hacż do Herodeßowoho Wumrecża: zo bó ßo Dopelṅiwo, żtoż tón Kṅez pżez
roho Profetu prajiw jo, kiż praji: Ja ßém mojoho Séhna z teje Egypßkeje
powowaw. Déż da Herodes widżeſche, zo wón wot téch Mudréch Zhebané be̓:
rozṅe̓wa ßo wón jara: ha póßwa, ha mori ſchitke te Dże̓cżi, kiż wo
Bethleheme ha nawſchich joho Pomezach be̓chu, wot dweju Le̓tow ha ṅiże
ſtare, po tém Tżaßu, kotréż wón wot téch Mudréch dopraſchaw be̓. Tedém jo
dopelṅene, żtoż jo pżez toho Profetu Jeremiaßa rétżane, kiż praji: wón
jo jedén Wóß ßwóſchané wo Rama, jena wulka Żawoſcż ha Skiwleṅo: ta
Rachel wopwakuje ßwoje Séhné, ha jo ßo ṅechawa dacż tróztuwacż, dokelż
woṅi ṅeißu.

Na Ṅedżelu po Kréſtußowóm S. Narodże. Habó (też) po Nowóm Le̓cże.

Epiſtola S. Pawowa k tém Galatßkim na 4. Stale.

Bratzja: każ dowho tón Herba mólicżki jo, da bez ṅim ha jeném Wotrocżkom
Schelakoſcż ṅejo, hacż ruṅe wón Schitkoho Kñez jo: Hale wón jo pod témi
Fórmindami ha Zaſtóiñikami, hacż do toho wot Wótzcza poſtajenoho Tżaßa:
Tak też mó, déż mo Mólicżczé bėchmó, da pod témi Elementami toho Swėta
ßwużachmó. Hale déż jo ta Pownoſcż toho Tżaßa pżiſchwa, da jo Bóh
ßwojoho Séhna póßwaw, żtżiñenoho z jeneje Żónßkeje, żtżíṅenoho pod tón
Zakoṅ, zo bó wón téch ßamóch, kiż pod tém Zakoñom bėchu, wumów, zo
bóchmó mó te k Dżėcżom-Hore-Zacżo dóſtali. Dokelż wó pak ſcże Dżecżi,
tak jo Bóh toho Ducha ßwojoho Séhna do waſchich Wutrobow póßwaw
wowaczoho: Abba! Wotze. Toho dla ṅėt jaczé ṅejo Wotrocżk, hale Séhn.
Joli pak Séhn? da też Herba pżez Boha.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 2. Stale.

Wo jeném Tżaßu: dżiwaſchtai ßo Jozef, ha Marija ta Macż Je̓zußowa nad
témi We̓czami, kotreż ßo wot ṅoho rétżachu. Ha Simeon jimai pożonuwa, ha
rekné k Mariji joho Macżeri: Lei tu Tón jo ſtajené k Padaṅu, ha k
Horeſtawaṅu wele Ludżi wo Iſrae̓lu, ha k jenom Czeichei, kotromuż ßo
budże napżecżo rétżecż: ha twoju ßamotnu Duſchu budże jedén Metż pżeṅdż,
zo bóchu z wele Wutrobow te Móßle Zjewene bówó. Ha wona be̓ſche Hanna
jena Profecżina, Dżówka toho Fanuela wot teje Swóibó Aſer: ta bė wo wele
Dnach daloko pżiſchwa (ha zeſtariwa) ha jo ze ßwojim Mużom ßédém Le̓t
żiwa bówa wot ßwojoho Kṅeżṅiſtwa. Ha wona be̓ Wudowa hacż do
żtéri-hawoßém dżeßat Le̓t. Kotraż ṅekhodżeſche z toho Templa, ha
ſwużeſche Bohu z Poſtcżeṅom, ha z Modleṅom Noczé ha Wodṅo. Ha tu ta ruṅe
tu ßamu Żtundu na to pżiṅdże, kcżijeſche toho Kṅeza, ha rétżeſche wot
ṅoho kewſchim, kiż tżakachu na te Wumóżeṅo Iſrae̓l. Ha déż wonai Scho
dokonaſchtai po tém Zakoṅu toho Kṅeza: rócżiſchtai ßo do Galileiſkeje do
ßwojoho Me̓ſta Nazareth. Te Hóltżatko pak roßcżeſche, ha bó poßélṅene,
powne Mudroſcże, ha ta Nada Boża be̓ſche wo ṅim.

Na S. Dżeṅ toho Nowoho Lėta.

Epiſtla S. Pawowa k Titußei na 2. Stale.

Nailubſchi! Wona jo ßo ta Nada Boho naſchoho Zbóżṅika ſchitkim Ludżom
zjewiwa, kotra nas Wutżi, zo bochmó ßo wotreknéli teje Ṅepobożnoſcże, ha
ſwėtuéch Pożadoſcżow, ha zo bóchmó ſtrózwe, zprawṅe, ha pobożṅe żiwi
bóli tu na tém Swėcże! ha tżakali na tu zbóżnu Nadżiju, ha na tón
Pżikhad teje Hordoſcże toho wulkoho Boha, ha naſchoho Zbóżñika Kṅeza
Jėzußa Kréſtußa: kotréż jo ßo ßamoho za nas daw: zo bó nas wot ſchitkeje
N̓ezprawnoſcże wumów, ha wóſchwarnoſcżiw ßebi k jenom ßpodobnomu Ludei, k
Zczėhuwarei téch dobréch Skutkow. Tu to té rétż, ha napominai wo
Kréſtußa Jėzußa naſchomu Kṅezu.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 2. Stale.

Po tém, hacż te woßém Dnów dokonane be̓chu, zo be̓ tón Hóltżecż wobre̓zane
bów: jo joho Mene re̓kane Je̓zuß: kotreż jo narekṅene wot toho Jandżela,
predé hacż be̓ wón wo Żiwocże podjaté.

Na tón Dżeṅ pżed S. S. Tzjómi Kralemi. Habo na N̓edżelu po Nowóm Le̓cże.

Epiſtla S. Pa. wowa k tém Galatßkim na 4. Stale.

Bratzja: każ dowho tón Herba mólicżki jo, da bez ṅim ha jeném Wotrocżkom
Schelakoſcż ṅejo, hacż ruñe wón Schitkoho Kṅez jo: hale wón jo pod témi
Fórmindami ha Zaſtoiṅikami, hacż do toho wot Wótzcza poſtajenoho Tżaßa:
Tak też mó, déż mo Mólicżczé bėchmó, da pod témi Elementami toho Swėta
ßwużachmó. Hale déż jo ta Pownoſcż toho Tżaßa pżiſchwa, da jo Bóh
ßwojoho Séhna póßwaw, żtżiṅenoho z jeneje Żonßkeje, żtżiṅenoho pod tón
Zakoṅ, zo bó wón tech ßamóch, kiż pod tém Żakoṅom bėchu, wumów, zo
bóchmó mó te k Dżecżom-Hore-Zacżo dóſtali. Dokelż wó pak ſcże Dżėcżi,
tak jo Bóh toho Ducha ßwojoho Séhna do waſchich Wutrobow póßwaw
wowaczoho: Abba! Wotzcze. Tohodla ṅėt jaczé ṅejo Wotrocżk, hale Séhn.
Joli pak Séhn? da też Herba pżez Boha.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 2. Stale.

Wo jeném Tżaßu: déż be̓ſche Herodes wumrew: Leicże tón Jandżel toho Kṅeza
zjewi ßo wo Sṅe Jozefei wo tei Egypßkei, ha prajeſche: ſtaṅ, ha zmi toho
Hóltże̓cza, ha joho Macż; ha dżi do teje Zeṁe Iſrae̓l: pżetoż woṅi ßu
wumreli cżi, kiż tu Duſchu toho Hóltżecza pótachu. Kotréż ſtané, ha za
toho Hóltżecza, ha joho Macż; ha pżindże do teje Zeṁe Iſrae̓l. Déż pak
ßwóſcheſche, zo Archelaus wo tei Żidowßkei kraluwaſche za Herodeßa
ßwojoho Wótzcza; bojeſche ßo wón tam hicż. Ha wo Sṅe napominané wuſtupi
wón Stronu na te Pomezé teje Galileißkeje. Ha déż tam pżiṅdże, bódleſche
wo tém Me̓ſtże, kiż Nazareth re̓ka: zo bó dopelṅene bówo, żtoż prajene jo
wot téch Profetow: Dokelż wón budże Nazarenſki re̓kacż.

Na wulki S. Dżeṅ Krėſtußowo Wozjeweṅa. Habó na S. S. Tzjóch Kralow.

Lection toho Profeté Iſaijaßa na 60. Stale.

Stañ hore! bódż woſwėtlene Jėruzalem, dokelż te twoje Swėtwo pżiſchwo
jo: ha ta Kraßnoſcż toho Kṅeza jo na tebi zeſchwa. Dokelż Lei ta Cżma
budże tu Zemju pżikrécż. Ha ta Cżėmnoſcż téch Ludżi: na tebi pak budże
tón Kñez hore zeṅdż, ha ta joho Kraßnoßcż budże wo tebi widżena. Ha cżi
Pohaṅi budża wo twojim Swėtle khodżicż, ha cżi Kralowe wo Swėtwoſcżi
twojoho Zkhadżeṅa. Zbėhai wokowo twojei Wotżi hore, ha ladai: Schiczé tu
cżi ßu ßo zromadżili, ſu tebi pżiſchli: cżi twoji Séhné budża z Daloka
pżiñdż, ha twoje Dżówki budża po Stroṅe hore ſtanécż. Tedém budżeſch té
widżecż, ha budżeſch nadobówacż, ha ta twoja Wutroba budże ßo dżiwacż,
ha rozſchirokoſcżicż, déż budże ßo ta Mnohoſcż toho Morja k tebi
wobrocżicż, ha ta Sélnoſcż téch Pohanow k tebi pżiṅdż. Ta Mnohoſcż téch
Khamelow budże cże wobdacż: Dromedarie z Madiam ha z Epha. Schiczé budża
ze Sabba pżiñdż, budża Zwote ha Wóruch pżiñeſcż; ha budża tomu Kṅeżei
Kwawu zjewicż.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 2. Stale.

Déż be̓ Je̓zuß wo Bethleheme Juda narodżené wo téch Dnach Herodeßa toho
Krala: Leicże da pżiṅdżechu cżi Mudri wot toho Raṅa do Je̓ruzalema,
prajicżé: dże#jo# tón, kiż jo narodżené, Kral téch Żidow; pżetoż mó ßmó
tu joho Ve̓zdu wo tém Raṅu widżeli, ha ßmó pżiſchli ßo k ṅomu modlicż.
Déż pak to tón Kral Herodes ßwóſcheſche; ſtróżi ßo wón, ha te czéwo
Je̓ruzalem z ṅim. Ha wón zromadżi ſchitkich wóſchich Me̓ſchṅikow, ha Pißma
Wutżenéch toho Ludu; ha praſcheſche jich: dże dérbi Kréſtuß narodżene
bódż. Woṅi pak jomu prajachu: wo Bethleheme Juda: pżetoż tak jo pżez
toho Profetu pißane: ha té Bethlehem té Zemja Juda! té ſchak ṅeißé ta
naimenſcha be̓z témi Fe̓rżtami Juda: pżetoż z tebe budże won-wuṅdż tón
Woiwoda, kotréż budże mói Lud Iſrae̓l regiruwacż. Tak Herodeß téch
Mudréch meltżo powowa: ha rozwutżi ßo pilṅe wotṅich tón Tżaß teje Ve̓zdé,
kotraż jo ßo jim bówa Zjewiwa; ha póßwa jich do Bethlehema, ha rekné:
Dżicże, ha praſcheicże ßo pilṅe za tém Hóltżeczom: ha déż budżecże wó
joho namakacż, pojeſcże mi zaßé; zo też bóch ja ſchow, ha ßo k tomu
ßamomu modliw. Kotziż déż toho Krala ßwóſcheli be̓chu; woteṅdżechu. Ha
leicże ta Ve̓zda, kotruż woṅi be̓chu wo tém Raṅu widżeli, dże̓ſche predé
ṅich, hacż wona pżindże, ha ſtojeſche wóſche, dżeż tam tón Hóltżecz
be̓ſche. Déż pak woṅi tu Ve̓zdu wuladachu; zweſelichu ßo z jenei jara
wulkei Weßowoßcżu; ha dże̓chu do toho Domu nutz, namakachu woṅi toho
Hóltżecza z Mariju joho Macżerju, ha padżechu na Kolena modlachu ßo
kṅomu. Ha wotewrichu woṅi te ßwoje Schoczé, ha ßu jomu Daré wopruwali:
Zwote, Wóruch, ha Maru. Ha déż be̓chu te Wotmojeṅo wo Sṅe dóſtali, zo
bóchu zaßé k Herodeßei ṅeſchli: rócżichu ßo woṅi po druhim Pucżu do
ßwojoho Kraja.

Na Prėṅu Ṅedżelu po S. S. Tzjóch Kralach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 12. Stale.

Bratzja: Ja waß proſchu pżez tu Miwoſcż Bożu: zo bóżcże wó te waſche
Cżėwa wopokazali hako jedén żiwó, ſwjaté, ha Bohu lubozné Wopor, tu
waſchu rozomnu Swużwu. Ha ṅepżirunaicże ßo tu tomu Swėtei; hale
wobnoweicże ßo wo tei Nowoſcżi waſchoho Smóßwa: zo bóżcże dopótuwali,
kotra jo ta Wola Boża, dobra, dere Lubozna, ha dozprawṅena. Pżetoż ja
praju pżez tu Nadu, kotraż jo mi data, Schitkim kiż bezwami ßu; zo żadén
jaczé ṅedérbi rozemicż, hacż ßo hodżi rozemicż, hale ṅech rozemi k
Strózwoßcżi; ha każ jo Bóh jenom kóżdom rozdżėliw tu Mėru teje Wėré.
Pżetoż ruṅe hako mó wo jeném Cżėle wele Stawow mamó, ſchitke Stawó pak
ṅimaju jenaikoho Tżiñeña. Tak ßmó mó Wele jene Cżėwo wo Kréſtußu! kóżdé
ßam pak jedén toho druhoho Staw wo Kréſtußu Jėzußu naſchomu Kṅezu.

Zcjeṅo S. Lukaſcha na 2. Stale.

Déż be̓ Je̓zuß dwanacże Le̓t ſtaré: dże̓chu Woṅi do Je̓ruzalema po tém
Waſchṅu toho Swjatoho Dṅa; ha déż be̓chu tam te Dné dokonali, rócżichu ßo
zaßé dom: tón Hóltżecz Je̓zuß pak woſta wo Je̓ruzaleme, ha joho Starſchei
to ṅepótnéſchtai: ha me̓ṅeſchtai, zo jo wón pżi tém Towaṙſtwe. Wonai
dżeſchtai tón Pucż jenoho Dṅa, ha pótaſchtai joho be̓z témi Pżecżelemi,
ha Znajownémi, ha déż joho ṅenamakaſchtai, rócżiſchtai ßo zaßé do
Je̓ruzalema, ha pótaſchtai joho. Ha wone ßo ſta, po tzjóch Dnach
namakaſchtai joho wo tém Templu ßedżaczoho ßredża téch Wutżerjow, ha wón
na ṅich poßuchaſche, ha ßo jich praſcheſche. Woṅi pak ßo Schiczé
dżiwachu, kiż joho ßwóſchachu, na joho Rozome, ha na téch joho
Wotmojeṅach. Ha wonai je widżeſchtai, ha dżiwaſchtai ßo. Ha joho Macż
rekné k ṅomu: Séhno żto ßé té namai tak żtżiṅiw? Lei twói Wótzcz ha ja
ßmói cźe zboloſcżiwe pótawoi? Ha wón prajeſche k ṅimai: Żto jo, zo ſtai
wói me pótawoi? ṅewedżeſchtai wói, zo ja wo tém bódż dérbu, żtoż mojoho
Wótzcza jo? Ha wonai ṅezrozemiſchtai te Swowo, kotreż wón k ṅimai
rétżeſche. Ha wón dżėſche z ṅimai dele, ha pżiṅdże do Nazareth, ha
be̓ſche jimai podaté. Ha ta joho Macż zakhowa ſchitke tu te Swowa wo
ßwojei Wutrobe. Ha Je̓zuß pżibe̓raſche wo Mudroſcżi, wo Starobe, ha wo
Nadże Bożei pódla Boha, ha téch Cżwojekow.

Na druhu Ṅedżelu po S. S. Tzjóch Kralach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 12. Stale.

Bratzja: mó mamó ſchelake Daré po tei Nadże, kiż nam data jo; Ma ṅėchto
te Profetſtwo! ṅech jo po Mėre teje Wėré! habó tu Swużwu! wo tém
Swużeṅu; habó kotréż wutżi, tón wo tei Wutżwe; kotréż napomina, tón wo
tém Napominaṅu, kotréż rozdżėluje! tón wo tei Jenakoſczi, kotréż prėdk
ſtóji, tón wo tei Staroſcżi, kotréż ßo ßmėluje, tón wo tei Weßowoſcżi;
Ṅech jo ta Luboſcż bez Tajeṅa. Hramuimó tomu Zwomu, ha dżerżmó ßo k tomu
Dobromu. Z bratrowßkei Luboßcżu ßo romadże lubuicże. Z Tżeſcżu ßo
romadże pżeṅeſcże. Wo tei Staroſcżi ṅicz Lėṅi. Wo tém Duchu nutñi.
Swużcże tomu Kñezei; Weßeli wo tei Nadżiji. Wo tém Horju zcżerpñi. Wo
tei Modlidwe wobſtaiṅi. Tém Potrėbnoſcżam téch Swjatéch ſobu dżėlcże. Te
Hoſpoduwaṅo zczėhuicże. Żonuicże tém, kiz was pżezcżehaju: Żonuicże, ha
ṅechali klecż. Weßelcże ßo z témi Weßowómi, Pwakaicże z témi Pwakaczémi;
bódżcże be ßobu jenaikeje Móßwó. Ṅebódżcże wóßokich Zmóßwach, hale k tém
Poñiżném ßo dżerżcże.

Zczeṅo S. Jana na 2. Stale.

Wo jeném Tżaßu: be̓ jedén Kwaß tżiṅené wo Khana teje Galileiſkeje: ha ta
Macż Je̓zußowa be̓ tam. Wón be̓ pak też Je̓zuß, ha joho Wutżowṅiczé na tón
Kwaß powowané. Ha déż Wina brachuwaſche: prajeſche ta Macż Je̓zußowa k
N̓omu: Woṅi Wina ṅimaju! ha Je̓zuß ji prajeſche: Żto jo mi ha tebi Żónßko?
ta moja Żtunda hiżcże pżiſchwa ṅejo. Ta joho Macż praji tém Swużowṅikam:
Żtoż-kuli wón wam prajicż budże: to tżiṅcże. Woné be̓chu pak tam ſche̓ſcz
kameṅane Karané ſtajene po tém Tżiſtoſcżeṅu téch Żidow, kiż kóżdé dwe̓
habó tzi Me̓ré dżerżeſche. Je̓zuß jim praji: Napelṅcże te Karané z Wodu!
ha woṅi je powne napelṅichu hacż naiwóſche. Ha Je̓zuß jim praji:
tże̓raicże ṅe̓t, ha ṅeſcże tomu Brażczé. Ha woṅi ṅeßechu. Déż pak tón
Brażka tu Wodu k Winu żtżiṅenu woptaw be̓, ha ṅewedżeſche, zdże to
be̓ſche: cżi Swużowṅiczé pak wedżechu, kotziż be̓chu tu Wodu tże̓rali. Da
zawowa tón Brażka toho Nawożeṅu, ha praji jomu: kóżdé Cżwojek zpre̓ṅoho
dobre Wino dawa: ha déż pjeṅi ßu, potom te, kiż żpatṅiſche jo; té pak ßé
te dobre Wino hacż ßém zdżerżaw. Tu tón Zpotżatk téch Czeichow jo Je̓zuß
żtżiṅiw wo Khana teje Galileißkeje, ha jo ßwoju Hordoſcż zjewiw. Ha joho
Wutżowṅiczé ßu do ṅoho we̓rili.

Na Tzecżu Ṅedżelu po S. S. Tzjóch Kralach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 12. Stale.

Bratzja: Ṅedżerżcże ßo ſamóch za mudrėch: ṅepwacżcże ṅikomu Zwo ze Zwóm.
Staraicże ßo za te Dobre, ṅicz jeno pżed Bohom, hale też pżedewſchimi
Cżwojekamí. Móżeli ßo ſtacż (żtoż na waß jo) mėícże zewſchimi Cżwojekami
Pokoi, ṅewobaraicże ßo ßamóch wó nailubſchi; hale dawaicże Rum tomu
N̓ėwoi: pżetoż wone jo pißane: mi jo ta Racha, ja czu je wotpwacżícż,
praji tón Kñez. Hale budże-li twói Ṅepżecżel wódné! naßécż joho! zeczeli
ßo jomu picż? napowai joho. Pżetoż budżeſchli té to tżiṅicż; da budżeſch
té Żeliwo Wulo najoho Wowu znoßécż. N̓edai ßo té wot toho Zwoho
pżewinécż! hale pżewiñ té wo tém Dobrém te Zwo.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 8. Skale.

Wo jeném Tżaßu: déż Je̓zuß z Horé zeſchow be̓; jo joho wele Ludżi
zcze̓huwawo. Ha leicże jedén Wußadné pżiṅdże, modleſche ßo k ṅomu, ha
prajeſche: Kṅeźe czeſch-li, da móżeſch té me wuſchwarṅicż. Ha Je̓zuß
ſche̓ſtre ßwoju Ruku, dótkne̓ ßo joho, ha prajeſche: Ja czu: bódż
wuſchwarṅené. Ha nédém bó tón joho Wußad wuſchwarṅené. Ha Je̓zuß praji
jomu: ladai, zo to ṅikom ṅepojeſch: Hale dżi, pokaż ßo tomu Me̓ſchṅikei,
ha woprui tón Dar, kotréż jo Móyzes porutżiw jim k jenom Swe̓tzeṅu. Déż
pak wón do Khafarnaum nutz ſchow be̓, pżiſtupi k ṅomu jedén Hauptman,
proſcheſche joho, ha prajeſche: Kṅeże: mói Swużowṅik leiżi Doma na
Jicżnu khoré, ha budże zle̓ ezwe̓luwané. Ha Je̓zuß jomu praji: Ja czu
pżiṅdż, ha czu joho wuſtrowicż. Ha tón Hauptman wotmoji, ha prajeſche:
Kṅeże ja ṅeißém doſtoiné, zo bó té pod moju Tze̓chu nutzſchow; hale rekṅi
jeno ze Swowom: ha budże mói Swużowṅik wuſtrowené. Pżetoż ja ßém też
Cżwojek pod Zamóżnoſcżu poſtajené, ha mam pod ßobu Wojakow; ha ja reknu
tomu: dżi! ha wón dże; ha druhom: pói ßém; ha wón pżiṅdże; ha mojom
Swużowṅikei: tżiṅ to, ha wón je tżiṅi. Déż pak Je̓zuß to ſwóſcheſche,
dżiwaſche ßo, ha prajeſche k tém, kiż joho zcże̓huwachu: za We̓rno praju
ja wam: ja ṅeißém taikeje We̓ré wo Iſraelu namakaw. Ja pak wam praju, zo
jich wele budże wot Raṅa, ha wot Wetżora pżiṅdż, ha budża z Abrahamom,
ha z Iſaakom, ha z Jakubom wo tém Kraleſtwe téch Ṅebeß ßedżecż: te
Dże̓cżi pak toho Kraleſtwa budża wumetane do teje zwontżiteje Tżmó, tam
budże Pwacż ha Kżipeṅo téch Zubow. Ha Je̓zuß rekné tomu Hauptmanei: Dżi!
ha każ ßé we̓riw, ſtaṅ ßo tebi. Ha tón Hólcz bó wuſtrowené wo teißamoi
Żtundże.

Na żtwórtu Ṅedżelu po S. S. Tzjóch Kralach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 13. Stale.

Bratzja: ṅebódżcże ṅikomu ṅitżo dówżñi, khiba zo bóżcże ßo romadże
lubuwali: pżetoż żtóż toho Bliſchoho lubuje, tón jo tón Zakoṅ dopelñiw.
Dokelż: té ṅedérbiſch Mandżelſtwa wamacż: té ñedérbiſch morduwacż; té
ṅedérbiſch kranécż; té ṅedérbiſch falſchñe ßwėtzicż: té ṅedérbiſch
pożadacż twojoho Bliſchoho Kubwa: ha jolizo ṅekaika druha Kazṅa jo: ta
ßama budże wo tém Swowe wobnowena, ha wobtwerdżena: Té dérbiſch twojoho
bliſchoho Lubuwacż, hako ßo ßamoho. Ta Luboſcż toho Bliſchoho zwo
ṅetżiñi. Tohodla jo ta Luboſcż te Dopelṅeño toho Zakoṅa.

Zczeṅo S. Matthaͤuſa na 8. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Déż be̓ Je̓zuß do jenoho Tżówmika ſtupiw; ßu joho
zcze̓huwali joho Wutżowṅiczé: ha leicże! wone ßo jene wulke Zhibaṅo na
te̓m Morju ſta: tak zo tón Tżowmik wot téch Zmohow pſchikre̓wané be̓: Wón
ßam pak ſpaſche: ha cżi joho Wutżowṅiczé ſtupichu k ṅomu, ha zbudżichu
joho prajiczé: Kṅeże pomhai nam, mó Kóncz beremó! Ha Je̓zuß jim praji:
żto wó tak bojazṅi ſcże wó jeneje mawoje We̓ré? Da ſtané wón hore:
porutżi tém W#tram, ha tomu Morju: ha wona bó jena wulka Cżichota. Cżi
Cżwojeki pak ßo dżiwachu, ha prajachu: Kajki jo tu tón, zo jomu te We̓tré
ha Morio poßuſchne ßu?

Na pjatu Ṅedżelu po S. S. Tzióch Kralach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Kholoßenſkim na 3. Stale.

Bratzja, Wobletżcże ßo hako cżi Wuzwoleṅi Bożi, Swjecżi, ha lubi, tu
Nutnoſcż teje Miwoſcże, tu Zcżėdroſcż, tu Poṅiżnoſcż, tu Pokornoſcż, tu
Zcżerpnoſcż, pżeṅeſcże ßo romadże, ha wodawaicże ßebi be ßobu, mali
ṅėchtó pżecżiwo komu Skórżwu; każ też tón Kṅez wam wodaw jo, tak też wó.
Wóſche Schoho pak toho mėicże tu Luboſcż, kotraż jo tón Zjaßk toho
Dozprawṅeṅa; ha tón Mėr Kréſtußowó ṅech ßo wo waſchich Wutrobach
zweßeli, wo kotrémż wó też powowaṅi ſcże wo jeném Cżėle: ha bódżcże
dżakñi. Ṅech te Kréſtußowo Swowo wo was nadobṅe bódli wow ſchitkei
Mudroſcżi, Wutżcże ha napominaicże ßo ßamóch z témi Pſalmami,
Khėrluſchemi, ha Duchownémi Spėwaṅami, wo tei Nadże ſpėwaicże Bohu wo
waſchich Wutrobach. Schitko żtoż-kuli wó tżiṅicże wo Swowe, habó wo
Skutku, to Schitko wó wo tém Meñe toho Kṅeza Jėzußa Kréſtußa tżiñcże; ha
praicże Dżak Bohu ha tom Wótzczei pżez Jėzußa Kréſtußa naſchoho Kṅeza.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 13. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß k tomu Ludei te Pżirunaṅo: Te Kraleſtwo
téch Ṅebeß jo rune żtżiṅene jenom Cżwojekei, kotréż jo dobre Sémjo na
ßwoju Rolu ßéw. Déż pak cżi Ludżo ſpachu: pżiṅdże joho Ṅepżecżel, ha
naßé Pjanku ßredża teje Pżeṅczé, ha woteṅdże. Déż pak te Zelo zroſtwo,
ha Pwód pżiṅeßwo be̓: tak wovokaza ßo też ta Pjanka. Pżiſtupiczé pak cżi
Wotrocżczé toho Hoſpodarja, reknéchu jomu: Kṅeże ṅeißé té dobre Sémjo na
twoju Rolu ßéw? zdże da ma wona tu Pjanku ßém? ha wón jim praji; to jo
tón ṅepżecżelßki Cżwojek żtżiṅiw. Cżi Wotrocżczé pak jomu reknéchu:
czeſch-li? ha mó czemó ju hicż wuple̓cż? ha wón praji: Ṅe̓: zo bóżcże wó
trebai zbe̓raiczé tu Pjanku ßobu tu Pżeṅczu ṅewukoreṅili. Daicże wobimai
roſcż hacż dó Zṅi; ha wo tém Tżaßu téch Żṅów czu ja tém Sétźkam retz:
zezbe̓raicże nai-predé tu Pjanku, ha zwe̓żcże ju do Walcżkow k Zpaleṅu, tu
Pżeṅczu pak wó zromadżcże do mojeje Bróżṅe.

Na Schėſtu Ṅedżelu po S. S. Tzjóch Kralach.

Z Teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Theßaloniczkim na 1. Stale.

Bratzja: Mó ßo ſcheczé Bohu za was ſchitkich dżakujemó ha na was wo
naſchich Modlitwach bez Pżeſtacża zpominamo, zpomniczé na tón Skutk
waſcheje Wėré, ha Próczé, ha Luboſcże, ha Znoſcheṅa teje Nadżije
naſchoho Kṅeza Jėzußa Kréſtußa pżed Bohom, ha tém naſchim Wótzczom. Mó
wėmó (wó wot Boha Lubuwaṅi Bratzja) ie waſche Wuzwoleṅo: Dokelż te
naſche Zczeṅo ṅejo k wam bówo jeno wo tei Rétżi, hale też wo tei Moczé,
ha wo Swjatém Duchu, ha wo jenei wulkei Pownoſcżi, hako wó wėſcże,
kaiczé ßmó mó bez wami boli waſche-dla: ha wó ſcże ßo k naſchim ha toho
Kṅeza Poruṅikam żtżiṅili, ha ſcże te Swowo hore zali wo wele Horju, z
Weßowoſcżu toho Ducha Swjatoho; tak zo wó ſchitkim Wėrném k jenom
Znameṅu żtżiñeṅi ſcże wo Maczedonßkei, ha wo Achaißkei: pżetoż pżez was
jo ta Rétż toho Kñeza wuwowana ṅicz jeno wo Maczedonßkei, ha wo
Achaißkei; hale wona jo też ta waſcha Wėra k Bohu nawſchich Mėſtach won
wuſchwa; tak zo nam ṅejo treba ṅėżto rétżecż: Pżetoż woṅi ßami wot nas
praja: kaiki Pżiſtup mó k wam mėli ßmó, ha kak ſcże ßo wó k Bohu
wobrocżili wot téch Pżibohow, k Swużeṅu tom żiwom ha wėrnom Bohu, ha k
Tżakañu na joho Séhna z N̓ebeß (kotrohoż jo wón wot Mordwóch z budżiw)
Jėzußa, kotréż jo nas wot toho pżichodnoho N̓ewa wutornéw.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 13. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß tém Ludżom tu te Pżirunaṅo: Te Kraleſtwo
te̓ch N̓ebeß jo ruṅa jenom Żonopowom Zornu, kotreż tón Cżwojek zaw jo, ha
na ßwoju Rolu woßéw: kotreż dre te naimeṅſche jo bewſchimi Sémeṅemi: déż
pak jo wone zroſtwo, jo wetże hacż ſchitke Zela; tak zo te Ptaki toho
N̓ebja pżindu, ha bódla na joho Hauzach. Jene druhe Pżirunaṅo jo wón jim
rétżaw: te Kraleſtwo téch Ṅebeß jo ruṅa tom zakißanom Cże̓ſtu: kotreż
jena Żónßka wozme, ha zme̓ſcha je do tzjóch Me̓row Muki, hacż jo wone
ſchitko zakißṅene. Tu to Schitko jo Je̓zuß wotéch Pżirunaṅach k tém
Ludżom rétżaw, ha bez Pżirunaṅow wón jim ṅerétżeſche, zo bó dopelṅene
bówo, żtoż jo pżez toho Profetu rétżane, kiż praji: Ja czu mói Hort wo
téch Pżirunaṅach wotewricż; Ja czu te wot Spotżatka toho Swe̓ta zakhowane
We̓cze wurétżecż.

Na Ṅedżelu ♣Septuageſima♠ mėnuwanu.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorinßkim na 9. ha na 10. Stale.

Bratzja: N̓ewėſcże wó, zo cżi, kiż po tei Bėhanczé bėża, ſchiczé dre
bėża, hale jedén dóſtaṅe te dobóte Móto? bėżcże tak, zo doßañecże. Kóżdé
pak kiż wo tém Bėżeṅu wojuje, wotſchitkoho ßo zdżerżi. Ha cżi dre, zo
jenu ṅewobſtainu Krónu dóſtanu, mó pak tu wobſtainu. Ja tohodla tak
bėżu, ṅicz hako na Ṅewėſte; tak wojuju, ṅicz hako bóch do Wėtra biw.
Hale ja czwėluju moje Cżėwo, ha do Swużwó je cżėrju; zo bóch ṅedże, (déż
ja druhim prėduwaw ßém) ßam k ṅehódnom żtżiṅené ṅebów. ♣Cap. X.♠ Pżetoż
ja nóczu, zo bóżcże toho ṅewedżeli, wó Bratzja: dokelż naſchi Wótzczé ßu
ſchiczé pod tei Mrótżelu bóli, ha ßu ſchiczé te Morjo pżeſchli, ha ßu
ſchiczé pod Móyzeßom kcżeñi wo tei Mrótżeli, ha wo Morju; ha ßu ſchiczé
jenaiku duchownu Jėdż jėdli, ha ßu ſchiczé jenaiki duchowné Napoi pili.
Woṅi pak pijachu wot teje duchowneje Skawó, kiż jich zczėhuwaſche: ta
Skawa pak bė Kréſtuß. Hale na Wele bėz ṅimi ṅemėjeſche Boh żanu Luboſcż.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 20. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Jėzuß k ßwojim Wutżowṅikam tu te Pżirunaṅo:
Ruṅa jo te Kraleſtwo téch Ṅebeß jenomu Cżwojekei Hoſpodarei, kotréż
nédém Rano won dże̓ſche Dże̓wacżerjow do ßwojeje Winczé najunacż. Ha déż
wón z te̓mi Dże̓wacżeremi pżez jene pżiſchow be̓ po Dżeßatṅiku na Dżeṅ;
póßwa wón jich do ßwojeje Winczé. Ha wón wundże wokoho teje tzecżeje
Żtundé, ha wulada na tém Torożcżu druhich próznéch ſtojaczéch; ha rekné
jim: dżicże też wó do mojeje Winczé, ha żtoż praje budże, czu ja wam
dacż; woṅi pak woteṅdżechu. Wón wundże pak zaßé wokoho teje Sche̓ſteje ha
dżewjateje Żtundé, ha żtżiṅi ruṅe tak. Wokoho teje je̓dnateje pak wundże,
ha namaka druhich ſtojaczéch, ha praji jim: żto wó tu tón czéwó Dżeṅ
prózṅi ſtójicże? woṅi jomu prajachu: dokelż nas ṅichtó ṅejo najaw! wón
jim praji: dżicże też wó do mojeje Winczé. Déż pak pozdże be̓; praji tón
Kṅez teje Winczé k ßwojom Wobſtaracżerei: powowai téch Dże̓wacżerjow, ha
dai jim tu Zdu, ha ſpotżinai wot téch poßleṅich hacż k tém pre̓ṅim. Déż
tohodla cżi pżṅdżechu, kotziż wokoho teje je̓dnateje Żtundé pżiſchli
be̓chu, dóſtachu jedén Kóżdé po Dżeßatṅiku. Da pżiṅdżechu też cżi pre̓ṅi,
ha me̓ṅachu, zo budża jaczé krédnécż; woṅi pak też krédnéchu jedén kóżdé
po Dżeßatṅiku. Ha zmiczé jón morkotachu pżecżiwo tomu Hoßpodarei: ha
prajachu: cżi poßleṅi ßu jenu Żtundu dże̓wali, ha té ßé jich nam ruṅa
żtżiṅiw, kotziż mó tu Cżeżkotu toho Dṅa, ha Horczotu noßéli ßmó. Wón pak
jenomu wot ṅich wotmoji, ha rekné: Pżecżelo ja cżi Kżiwdé ṅetżiṅu! ṅeißé
té wo jedén Dżeßatṅik zomnu pżez jene pżiſchow? zmi precż, żtoż twoje
jo, ha dżi! Ja pak czu tomu poßleṅomu dacż ruṅe hako też tebi. Habo ṅejo
mi dopużcżene tżiṅicż, żtoż ja czu? Hacż jo twoje Woko zwo, zo ja dobré
ßém? Tak budża cżi poßleṅi pre̓ṅi, ha cżi pre̓ṅi poßleṅi. Pżetoż wele jo
jich powowanéch, mawo pak wuzwolenéch.

Na Ṅedżelu ♣Sexageſima♠ mėnuwanu.

Z teje druheje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorinßkim na 11. ha 12. Stale.

Bratzja: Wó radżi pżeṅeßecże téch N̓emudréch, dokelż wó ßami mudri ſcże.
Pżetoż wó pże ṅeßecże, déż was ṅėchtó do Wotrocztwa hoñi. Déż ṅėchtó te
waſche zeżere, déż wam zebere; déż ßo ṅėchtó pżezbėhuje, déż was ṅėchtó
do Wobletża cżepe. Po tei Ṅetżeſcżi ja je praju, hako bóchmó tu wo tém
Telu ſwabi bóli. Wo Tżim ṅėchto krobwó jo (wo tei Ṅemudroſcżi ja to
praju) wo tém ßém ja też króbwó. Woṅi ßu Hebreerjo: ja też. Woṅi ßu
Izraelité, ja też. Woṅi ßu Abrahama Sémjo, ja też. Woñi ßu Swużowṅiczé
Kréſtußa (ja to hako meṅe Mudré praju) ja hiżcże jaczé. Wo jara wele
Próczach, wo téch Jaſtwach nadobṅe; wo téch Pukach pżez Mėru; wo
ſmertnei Nuzé tżaſto. Wot téch Żidow ßém ja pecż krócż żtérczéczi Ranow
bėz jeneje mėṅe dóſtaw. Tzi krócż ſém ja z Prutami ſchwikané, jedén
Krócż ſém ja kameṅuwané. Tzi krócż ſém ja Tżowma-Rozrażeño wuſtaw. Noczé
ha Wodṅo ßém ja wo Wubiṅe toho Morja bow. Na Pucżach tżaſto. Strachach
téch Rėkow, Strachach téch Mordarjow. Strachach z toho Zplahwu;
Strachach z téch Pohanow. Strachach wo tém Mėßcże. Strachach wo tei
Puſtżiṅe. Strachach na tém Morju. Strachach bėz falſchnémi Bratrami. Wo
Próczé ha wo Hubenſtwe, wo wele Wachuwaṅach, wo Jėdże ha Picża Tradañu,
wo wele Poſtżeṅach, wo Zéme ha Nahocże. Wóſche toho kiż z wonka jo, te
moje ſchėdne Napaduwaṅo, te Wobſtaraño ſchitkich Zromadżiznow. Żtó
wobßwabuje, ha ja ṅewobſwabuju? Żtó budże pohórſchuwané, ha ja ṅebudu
palené? Dérbu-li ja hordżicż? czu ja wo mojei Swaboſcżi hordżícż. Vóh,
ha tón Wótzcz naſchoho Kṅeza Jėzußa Kréſtußa, kotreż jo żonuwané do
Wėcżnoſcże, wė zo ja ṅewżu. Wo Damażku tón Bohot toho Ludu Aretußa toho
Krala wobwarnuwaſche te Mėſto téch #amazczenarjow, zo bó me doßanéw; ha
ja ßém pżez Wokno wo jeném Korbe z Muṙe dele pużcżené bów, ha tak ßém
joho Rukomai cżeknéw. ♣Cap. XII.♠ Dérbu-li ja hordżicż (wone dre ṅejo
wużitne) czu ja pak pżiṅdż na te Widżeṅa, ha Wozjeweṅa toho Kṅeza. Ja
wėm jenoho Cżwojeka, wo Kréſtußu pżed żtérnacże Lėtami (hacż wo tém
Cżėwe? ja ṅewem, habó zwonka toho Cżėwa? ja ṅewem, Bóh je wė) zo jo tón
ßamßné zatorṅené bów hacż do toho tzecżoho N̓ebja. Ha ja wėm jenoho
taikoho Cżwojeka (hacż wo tém Cżėwe, habo z wonka toho Cżėwa? ja ṅewem,
Bóh je wė) zo jo zatorṅené bów do toho Paradiza, ha jo ßwóſchaw pótaine
Swowa, kotreż jenom Cżwojekei ṅėjo dopużczene rétżecż. Za toho taikoho
czu ja hordżicż: zamñe pak ja ṅecham hordżicż khiba wo téch mojich
Swaboſcżach. Dokelż zeczu-li ja hordżicż! da ja ṅebudu ṅemudré: pżetoż
ja budu tu Wėrnoſcż prajicż: Ja pak to zameltżu; zo bó ṅėchtó jaczé wot
temṅe ṅemėñiw, hacż wo mṅi widżi, habo ṅėżto ze mñe ſwóſchi. Ha zo me ta
Wulkoſcż téch Zjewe ṅow ṅebó pżezbėnéwa; jo mi date te Wabeṅo mojoho
Mjaßa, tón Jandżel toho Sathana, kotréż me bó z Pjaſcżemi biw. Tohodla
ßém ja tzi krócż toho Kñeza proßéw, zo bó tón wot temñe wotſtupiw: ha
wón jo mi prajiw: Doſcż tebi jo na mojei Nadże: dokelż ta Mócz budże wo
tei Swaboſcżi dopelṅena. Ja czu tohodla rad wo téch mojich Swaboſcżach
hordżicż, zo bó ta Mócz Kréſtußowa wo mñi bódliwa.

Zcjeṅo S. Lukaſcha na 8. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Déż ßo jara wele Ludżi zromadżiwo bė, ha woṅi z téch
Me̓ſtow k Je̓zußei kwatachu: rekné wón Pżez Pżirunaṅo: Wón wundże, kiż
ßéje, ßwoje Sémjo ßécż: ha déż wón ßéje; jo jene pżi Pucżu panéwo, ha jo
rozteptane, ha te Ptaki toho Ṅebja ßu je zje̓dli. Ha druhe jo panéwo na
Skawu, ha déż jo zeſchwo; jo wuſkwo, dokelż ṅejo Wóhi me̓wo. Ha druhe jo
panéwo bez Cżerṅe; ha te Cżerṅe ßobu zroſcżechu, ha podußéchu je. Ha
druhe jo panéwo do jeneje dobreje Zemje, ha jo zeſchwo, ha pżiṅeßwo
ſtoteré Pwód. Déż wón to prajiw be̓, wowaſche wón: żtóż ma Wuſchi k
Swóſcheṅu, tón ṅech poßucha. Joho Wutżowṅiczé pak joho praſchachu: kaike
tu te Pżrunaṅo jo? kotrémż wón rekné: wam jo date zpóznacż tu Pótainoſcż
toho Kraleſtwa Bożoho; tém druhim pak wo Pżirunaṅach: zo bóchu widżiczé
ṅewuladali, ha ßwóſchiczé ṅezrozemili. To pak jo te Pżirunaṅo: Te Sémjo
jo te Swowo Boże: Kotziż pak pżi tém Pucżu, to ßu cżi, kotziż je
Poßuchaju, po tom pżiṅdże tón Djabow, ha wozme te Swowo wot jich
Wutrobow, zo we̓rjaczé ṅebóchu zbóżṅi bóli. Kotreż pak na tei Skawe, ßu
cżi, kotziż, déż ſwóſcheli ßu, z We̓ßowoſcżu te Swowo hore wozmu, ha cżi
Koreṅow ṅimaju, dokelż woṅi na Tżaß we̓rja, ha wo tém Tżaßu toho
Zpótuwaṅa zaßé wotſtupja. Kotreż pak jo do téch Cżerṅow panéwo: to ßu
cżi, kiż ßu ßwóſcheli, ha wot téch Staroſcżow, ha Bohacztwow, ha Lóżtow
toho Żiweṅa duczé budża poduſcheṅi, ha Pwodu ṅepżiṅeßu. Kotreż pak do
teje dobreje Zemje: to ßu cżi, kiż wo jenei dobrei ha jara dobrei
Wutrobe te Swowo ßwóſcha, ha je zakhowaju, ha Pwód pżiṅeßu wo tei
Zcżerpnoßcżi.

Na Ṅedżelu ♣Quinquageſimæ♠ me̓nuwanu.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorinßkim na 13. Stale.

Bratzja; dé bóch ja z témi Jazékami téch Cżwojekow, ha téch Jandżelow
rétżaw, teje Luboſcże pak ṅemėw: da ßém ja, hako zéñtżatéMoßaz, ha
klintżaté Zwóncżk. Ha buduli ja mėcż te Profetztwo, ha wedżecż Schitke
Pótainoſcże, ha ſchitku Wėdomnoſcż, ha buduli mėcż ſchitku Wėru, tak zo
bóch te Horé pżenoſchaw: ṅebudu-li pak teje Luboſcże mėcż! tak ja ṅitżo
ñeißém. Ha budu-li ja k Jėdżi tém Khudém ſchitke moje Zamóżeṅa
rozdżėlicż. Ha budu-li#ja te moje Cżėwo podacż, tak zo bóch ßo paliw,
ṅebudu-li pak teje Luboſcże mėcż? da mi to ṅitżo wużitne ṅejo. Ta
Luboſcż jo zcżerpna, jo dobrocżiwa; ta Luboſcż ṅenaramuje, ṅetżiṅi
wopacżṅe, ṅenaduwa ßo; Tżeſcże ṅeżada; nėpóta żtoż ßwoje jo, wona
ṅebudże nażtżuwana, ṅemóßli zwoho, ṅeweßeli ßo na N̓eſprawnoſcżi, weßeli
ßo pak na tei Wėrnoſcżi: wona ſchitko pżeṅeße, ſchitko wėri, ſchoho ßo
nadżije, ſchitko pżecżerpi. Ta Luboſcż ṅidé ṅezandże, bóruṅe te te
Profetztwa Kóncz zawó, habó te Jazéki pżeſtawó, habó te Wėdomnoſcże
zkażene bówó. Pżetoż mó po Telu póznajemó, ha po Telu profecżimó. Déż
pak pżiṅdż budże to, żtoż dozprawṅene jo, da budże to wuprózṅene żtoż po
Telu jo. Déż ja bėch Mólicżki, rétżach ja hako mólicżki, rozemjach hako
mólicżki, móßlach hako mólicżki; déż pak ja ṅėt k Mużei żtżiṅené ßém,
ßém ja wuprózṅiw, żtoż toho Mólicżkoho bė. Mo ṅėtko widżimó pżez Żpihel
wo hudaṅu, tedém pak wot Wobletża k Wobletżu. Ṅėtko zpóznawam ja po
Telu; tedém pak budu ja zpóznacż, hako też ja zpóznaté ßém. N̓ėtko pak
woſtanu ta Wėra, ta Nadżija, ta Luboſcż tu te tzi; ta Luboſcż pak jo ta
wėtżiſcha bėz ṅimi.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 18. Stale.

Wo jeném Tżaßu: za Je̓zuß téch dwanacże Wutżowṅikow k ſebi, ha praji jim:
Leicże mó dżemó hore do Je̓ruzalema; ha wone budże ſchitko dokonane, żtoż
pżez téch Profetow pißane jo wot toho Se̓hna toho Cżwojeka. Pżetoż wón
budże tém Pohanam podaté, ha budże wußme̓ſchené, ha ſchwikané, ha
wopluwané. Ha potom hacż woṅi joho wuſchwikaju, budża joho moricż. Ha na
tzecżi Dżeṅ budże wón zaßé hore ſtanécż. Ha cżi ßami ṅitżo toho
ṅezrozemichu; ha tu te Swowo be̓ pżed ṅimi zakhowane; ha woṅi
ṅezrozemichu, żtoż jim prajene be̓. Wone pak ßo ſta, déż wón ßo k Je̓richu
pżibliżuwaſche, da ßedżeſche ṅėkaiki Slepó pżi Pucżu, ha proſcheſche. Ha
déż wón ßwóſcheſche tón Lud ṅimo hicż, praſcheſche wón, żto to jo? Woṅi
pak jomu poje̓dżechu, zo Je̓zuß tón Nazareißki ṅimo dże. Ha wón zawowa: ha
prajeſche: Je̓zußo té Séhno Davitowó ßme̓l ßo na domnu! ha cżi kiż predé
dże̓chu, ßwarjachu joho, zo bó meltżaw. Wón pak wele bóle wowaſche: Té
Séhno Davitowó, ßme̓l ßo nadomnu. Je̓zuß pak ſtojo woſta, ha porutżi joho
k ßebi pżiweßcż. Ha déż ßo pżibliżiw be̓: wopraſcha wón joho, ha
prajeſche: żto czeſch, zo bóch ja tebi żtżiṅiw? wón pak rekné? Kṅeże zo
bóch ja widżecż mów! Ha Je̓zuß rekné jomu: Poladai hore! twoja We̓ra jo
cżi zpomhawa; ha wón name̓ſcże widżeſche, ha zcze̓huwaſche joho, ha
kwaleſche Boha. Ha ſchón Lud, déż wón to widżeſche: jo Bohu tu Kwawu
daw.

Na Popelnu Sredu.

Lection toho Profeté Johela na 2. Stale.

To praji Bóh tón Kṅez: wobrocżcże ßo kemṅe wo czéwoi waſchei Wutrobe, wo
tém Poſtżeṅu, ha Pwakaṅu, ha wo Struchwoſcżi. Ha roſtoraicże waſche
Wutrobó, ha ṅicz waſche Draſté; ha wobrocżcże ßo k Bohu tom waſchom
Kṅezei Pżetoż wón jo zcżėdré ha miwoſcżiwó, zcżerpné, ha jeneje wulkeje
Miwoſcże; ha Pżenoſcher teje Zwóſcże. Żtó wė, hacż ßo ṅepſchiwobrocżi,
ha woſtaji po ßebi te Pożonuwaṅo, jėdné ha pijité Wopor tom Kñezei
waſchom Bohu. Trubcże z Trubu wo Sioṅe; ſwjecżcże tón Póſt! powowaicże
tu Romadżiznu, zromadżcże tón Lud! ſwjatoſcżcże tu Czérkei, pżez
jednoſcżcże téch Staréch, zromadżcże téch mawóch, ha te Dżėcżatka. N̓ech
tón Nawożeṅa won wundże ze ßwojoho Lėhwa: ha ta N̓eweſta ze ßwojeje
kwaßneje Komoré. Bez tém Pżitwaṙkom, ha Wowtarjom derbja cżi Mėſchñiczé,
Swużowṅiczé toho Kṅeza żawoſcżicż, ha prajicż: wodai Kṅeże! wodai
twojomu Ludei, ha ṅepodai tu twoju Herbnoſcż k Haiṅbe, zo bóchu cżi
Pohaṅi nad ṅimi kñeżili. Pżetżo woṅi praja wo témi Ludżimi: dże jo tón
jich Bóh? Tón Kñez jo ßo ßwojeje Zemje hore braw, ha jo ßwojom Ludei
wodaw: ha tón Kṅez wotmoji, ha rekné ßwojom Ludei: Leicże ja czu wam
Żita póßwacż, ha Wina, ha Wolija, ha wó budżecże z ṅimi napelṅeṅi: ha ja
was nóczu jaczé bez témi Pohanami k Haiṅbe dacż, praji Bóh tón
Schoho-Móczné.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 6. Stale.

Wo jene̓m Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß k ßwojim Wutżowṅikam: Déż wó ßo
poſtżicże: ṅebódżcże hako cżi Tajeṅczé zrudṅi: pżetoż woṅi ßwoje
Wobletża wozrudṅa, zo bóchu ßo zdali tém Cżwojekam poſtżicż. Za we̓rno
praju ja wam: woṅi ßu ßwoje Móto doſtali. Té pak déż ßo poſtżiſch:
Żawbui twoju Wowu, ha mói twoje Wobletżo, zo ßo ṅezdaſch tém Cżwojekam,
hako bo ßo poſtżiw: hale twojom Wótzczei, kotréż jo wo tém Zakhowaném:
ha twói Wótzcz, kotréż wo tém Zakhowaném widżi, budże je tebi
zapwacżicż. Ṅeromadżcże ßebi Schoczé na Zemi, dżeż je ta Żṙa ha Mola
zkazé, ha dżeż je Paduſchi wukopaju, ha kranu. Romadżcże pak ßebi
Schoczé wo Ṅebeßach, dżeż aṅicz ta Żṙa, aṅicz ta Mola ṅezkazé, ha dżeż
Paduſchi ṅewukopaju, ha ṅekranu. Pżetoż dżeż twói Schocz jo, tam jo też
twoja Wutroba.

Na prėṅu Ṅedżelu toho Poſta.

Z teje druheje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorinßkim na 6. Stale.

Bratzja: mó waß napominamó, zo bóżcże wó poprózñe tu Nadu Bożu hoṙe
ṅebrali. Pżetoż wón praji: ja ßém cże wo tém ſpodobném Tżaßu wußwóſchaw,
ha na tón Dżeṅ teje Zbóżnoſcże ßém ja tebi pomhaw. Leicże ṅėtko jo tón
ſpodobné Tżaß, Leicże ṅėt ßu te Dné teje Zbóżnoſcże. Ṅedaimó ṅikom
Pohórſcheṅa, zo ta naſcha Swużwa ṅebó haṅena bówa, hale wopokażmó ßo
ßamóch wówſchim hako Bożich Swużowñikow, wo wele Zcżerpnoſcżi, wo
Horjach, ha Nuzach, wo Cżėßnoſcżi ha Pukach, wo Jaſtwach, wo Ludu
Zpėraṅach, wo Próczach, wo Wachuwaṅach, wo Poſtże, wo Tżiſtocże, wo
Wėdomoſcżi, wo Dowhomóßnoſcżi, wo Leßnoſcżi, wo Swjatém Duchu, wo jenei
ṅetajenei Luboſcżi, wo Swowe teje Wėrnoſcże, wo Moczé Bożei, pżez tu
Broṅ teje Zprawnoſcże po prawoi ha po Liwoi Stroṅe; pżez Hordoſcż, ha
Ṅetżeſcżownoſcż, pżez zwo Wobhaṅeṅo, ha pżez dobre Wobwowaṅo; hako cżi
Zawedñiczé, ha ßmó Wėrnoſcżiwi; hako cżi, kiż ßu ṅeznacżi, ha ßmó
póznacżi; hako cżi kiż wumṙu, ha leicże mó ßmó żiwi, hako cżi
martruwaṅi, ha ṅicz moreṅi: hako cżi Zrudṅi, pżeczé pak weßeli: hako cżi
potrėbñi, ha wele pak jich wobohacżimó, hako bóchmó ṅitżo ṅemėli, ha
ſchitko wobßénéli.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 4. Stale.

Wo jeném Tżaßu: be̓ Je̓zuß do teje Puſtżiné wedżené wot toho Ducha, zo bó
wot Djabowa zpótuwané bów. Ha déż wón be̓ ßo żtérczécżi Dnów, ha
żtérczécżi Noczow poſtcżiw, potóm jo wón bów wódné. Ha tón Zpótuwaṙ
pżiſtupi, ha rekné jomu: Sé-li té Séhn Bożi: da prai: zo budża tu te
Kameṅe k Kle̓boi żtżiṅene. Kotréż wotmoji, ha rekné: wone jo pißane: ṅicz
wo ßamóm Kle̓be jo tón Cżwojek żiwó, hale wo kóżdém Swowe, kotreż ztoho
Horta Bożoho won pżiṅdże. Da za joho tón Djabow do toho Swjatoho Me̓ſta,
ha ſtaji joho na Werch toho Templa: ha rekné jomu: Sé-li té Séhn Bożi,
da pużcż ßo dele: pżetoż wone jo pißane: dokelż wón jo ßwojim Jandżelam
wot tebe porutżiw: ha woṅi budża cże na Rukomai noßécż: zo tre̓bai ṅebó
twoju Nohu wo Kameṅ ztortżiw. Je̓zuß jom praji: wone jo zaßé pißane: Té
ṅedérbiſch toho Kṅeza twojoho Boha zpótuwacż. Zaßé joho tón Djabow za na
jenu jara wóßoku Horu: ha pokaza jomu ſchitke Kraleſtwa toho Swe̓ta, ha
tu jich Hordoſcż; ha rekné jomu: To Schitko czu ja tebi daeż, budżeſchli
dele panéwſchi ßo ke mṅe modlicż. Da praji jom Je̓zuß: Dżi precż Sathaṅe!
pżetoż wone jo pißane: Ktomu Kṅezei twojomu Bohu dérbiſch ßo té modlicż,
ha jomu ßamomu ßwużicż. Tak wopużcżi joho tón Djabow: ha leicże cżi
Jandżelo pżiſtupichu, ha ßwużachu jomu.

Na Pjatk po prėṅei Ṅedżeli toho Poſta.

Lection toho Profeté Ezechiela, na 18. Stale.

Tu to praji Bóh tón Kṅez: Ta Duſcha, kotraż budże rėſchicż, budże
wumrecż: Tón Séhn ṅedérbi ṅeſcż tu N̓ezprawnoſcż toho Wótzcza; ha tón
Wótzcz ṅedérbi ṅeſcż tu Ṅezprawnoſcż toho Séhna. Ta Zprawnoſcż toho
Zprawnoho budże na ṅim, ha ta Ṅezprawnoſcż toho Ṅezprawnoho budże na
ṅim. Budże-li pak tón Ṅezprawné Pokutu tżiñicż ſchitkich ßwojich
Rėchow-dla, kotreż wón woboſchow jo, ha budże tżiṅicż tón Sud, ha tu
Zprawnoſcż; da budże won toho Żiweṅa żiwó, ha ṅebudże wumrecż. Téch
ſchitkich joho Ṅezprawnoſcżow, kotreż wón żtżiṅiw jo, ṅecham ja
zpominacż, wo tei ßwojei Zprawnoſcżi, kotruż wón ßkutkuwaw jo, budże wón
żiwó. Hacż jo to moja Wola ta Smercż toho Rėſchṅika? praji Bóh tón Kñez,
ha ṅicz zo bó wón ßo wobrocżiw wot ßwojich Pucżow, ha żiwó bów? Budże-li
pak tón Zprawné ßo wot ßwojeje Zprawnoſcże wotwobrocżicż, ha
N̓ezprawnoſcż tżiñicż pówſchich téch Żadwawſtwach, kotreż tón ṅepobożné
ßkutkuje; hacż budże won żiwó? Schitke te joho Zprawnoſcże, kotreż wón
tżiṅiw jo, ṅebudża wopowmṅene; wo tém Pżeſtupeñu, z kotrémż wón
pżeſtupiw jo, ha wo ßwojim Rėſche, kotréż wón zrėſchiw jo, wo témi
ßamómi budże wón wumrecż. Ha wó ſcże prajili: tón Pucż toho Kṅeza ṅejo
runé. Swóſchcże da wó Dom Iſrael! hacż ṅejo tón mói Pucż runé? ha wele
jaczé te waſche Pucże kżiwo? Pżetoż déż budże tón Zprawné ßo wot ßwojeje
Zprawnoſcże wotwobrocżicż, ha N̓ezprawnoſcż tżiṅicż! da budże wón woṅei
wumrecż: wo tei Ṅezprawnoſcżi kotruż wón ſkutkuwaw jo, budże wón
wumrecż. Ha déż budże ßo tón Ṅepobożné wot ßwojeje N̓epobożnoſcże
wotwobrocżicż, kotruż wón ßkutkuwaw jo, ha budże prawó Sud ha Zprawnoſcż
tżiṅicż? tón budże ßwoju Duſchu wobwarnuwacż. Pżetoż déż ßo wón
rozpominacż ha wotwobrocżicż budże wot ſchitkich téch ßwojich
Ṅezprawnoſcżow, kotreż wón ßkutkuwaw jo: da budże wón toho Żiweṅa żiwó,
ha ṅebudże wumrecż. To praji Bóh tón Kñez.

Zczeṅo S. Jana na 5. Stale.

Wo jeném Tżaßu be̓ſche Swjaté Dżeṅ téch Żidow: ha Je̓zuß dże̓ſche do
Je̓ruzalema. Wón jo pak wo Je̓ruzaleme jedén pwawité Hat: kotréż
Hebreiſczé menuwané jo Bethſaida, ha ma pecż Pżitwaṙkow, habó
Potorożcżow. Tu wo téch leiżeſche jena wulku Mnohota téch Khoréch,
Slepóch, Kromóch, Wußkṅenéch, kiż na te Zhibaṅo teje Wodé tżakachu. Tón
Jandżel toho Kṅeza pak zeṅdżeſche po Tżaßu do toho Hata. Ha ta Woda be̓
zhibana. Ha kotréż tón pre̓ṅiſchi po tém Zhibaṅu teje Wodé jo do toho
Hata zle̓z! tón jo bów wuſtrowené, wot kaikejeżkuli Khoroſcże wón
zdżerżané be̓. Wón be̓ſche pak tam ṅe̓kaiki Cżwojek, kotréż woßém ha
tziczécżi Lėt ßwoju Khoroſcż me̓jeſche. Toho, déż be̓ Je̓zuß leiżaczoho
widżew, ha zrozemiw, zo wón tak wele Tżaßa (ßwoju Khoroſcż) ma: praji
wón jomu: czeſch té bócż ſtrowó żtżiṅené? Tón Khoré jomu wotmoji: Kṅeże
ja Cżwojeka ṅimam, zo déż ta Woda budże zamucżena, bó me do toho Hata
pużcżiw, pżetoż déż ja pżindu, da jo druhi pre̓dé me dele zle̓z. Jėzuß
jomu praji: Staṅ! zmi twoje Wożo, ha khodż. Ha tón ßamó Cżwojek bó nédém
ſtrowó żtżiṅené; ha wón za te ßwoje Wożo, ha dże̓ſche. Wone pak be̓ Sabbat
na tón ſamó Dżeṅ. Cżi Żidża tohodla tomu prajachu, kotréż be̓ wuſtrowené:
Wón jo tón Sabbat! wone cżi ṅejo dopużcżene twoje Wożo precż ṅeſcż. Wón
jim wotmoji: Tón, kiż jo me ſtrowoho żtżiṅiw, jo mi prajiw: zmi twoje
Wożo, ha khodż. Woṅi tohodla joho praſchachu: żtó jo tón ßamó Cżwojek,
kiż tebi prajiw jo: zmi twoje Wożo, ha khodż? Tón ßamó pak, kiż be̓
wuſtrowené, ṅewedżeſche, żtó jo wón bów. Pżetoż Jėzuß be̓ wotſtupiw wot
toho Ludu, kiż na tém Me̓ſcże zromadżené be̓. Potóm joho Je̓zuß wo tém
Templu namaka, ha rekné jomu: Lei: té ßé wuſtrowené! ṅe̓t ṅechaw jaczé
re̓ſchicż; zo ßo tebi ṅitżo Hórſche ṅeſtaṅe. Tón ßamó Cżwojek woteṅdże,
ha zjewi tém Żidam: zo jo Je̓zuß bów, kiż jo joho ſtrowoho żtżiṅiw.

Na druhu Ṅedżelu toho Poſta.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Theßaloniczkim na 4. Stale.

Bratzja mó was proßémó, ha nutṅe napominamó wo tém Kṅezu Jėzußu: zo, każ
wó wot nas doſtali ſcże, kak wó dérbicże khodżicż, ha Bohu ßo zpodobicż,
bóżcże wó też tak khodżili, zo bóżcże bóle nadobówali. Pżetoż wó wėſcże,
kaike Pżikazṅe ja wam daw ßém pżez Kṅeza Jėzußa. Pżetoż to jo ta Wola
Boża, te waſche Woſwjatoſcżeño, zo ßo bóſchcże toho Kurwarſtwa
zdżerżeli: zo bó jedén kóżdé wot was wedżew te ßwoje Sudowjo wobßénécż
wo Swjatoſcżeñu, ha wo Tżeſcżi, ṅicz wo Pżėwzacżu teje Pożadoſcże, hako
też cżi Pohani, kiż wo Bohu ṅewedża. Ha zo bó ṅėchtó ßwojoho Bratra
ṅepżekrotżiw, habó joho wo tém Schafcże ṅezhebaw; pżetoż tón Kṅez jo
Rachuwaṙ ſchitkich téch Wėczow-dla; hako mó je wam predé prajili, ha
ſwėtkoſcżili ßmó Pżetoż Bóh nas ṅejo powowaw k tei N̓etżiſtoſcżi, hale k
tomu Swjatoſcżeṅu wo Kréſtußu Jėzußu naſchomu Kñezu.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 17. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Jo Je̓zuß k ſebi zaw Pe̓tra, ha Jakuba, ha Jana joho
Bratra, ha jo jich Stronu wed na jenu wóßoku Horu. Ha wón bó pżed ṅimi
pżewoblitżené (habo pżekraßṅené) ha joho Wobletżo ßo zaſwe̓tli, każ te
Swónczo, ha joho Draſta pak be̓ be̓wa, każ tón Sṅe. Ha leicże, wonai ßo
jim zjewiſchtai Móyzes ha Elias, ha rétżeſchtai z ṅim. Pe̓tér pak
wotmoji, ha rekné k Je̓zußei: Kṅeże wone jo nam dobro tu bócż: czeſchli:
żtżiṅmó tu tzi He̓té Tebi jenu, Móyzeßei jenu, ha Eliaßei jenu. Déż wón
hiżcże rétżeſche: Leicże, da wobßéṅi (ha wobda) jich jena ßwe̓twa
Mrótżel, ha leicże: jedén Wóß z teje Mrótżele prajeſche: To jo tón mói
Lubó Séhn, na kotrémż ja ßebi ſém dere ſpodobaw: toho wó poßuchaicże: ha
ßwóſchiczé to cżi Wutżowṅiczé padżechu woṅi na ßwoje Wobletżo, ha
bojachu ßo jara. Ha Je̓zuß pżiſtupi, ha dótkné ßo jich, ha rekné jim:
ſtaṅcże hore, ha nóczéli ßo bojecż. Woṅi pak ßwoje Wotżi hore zbe̓néchu,
ha ṅikoho ṅewidżachu, hacż ßamoho Je̓zußa. Ha déż woṅi z teje Horé dele
dże̓chu: porutżi jim Je̓zuß prajiczé: Wó ṅedérbicże ṅikomu toho Widżeṅa
pojedacż; hacż tón Séhn toho Cżwojeka wot Mordwóch hoṙe ſtaṅe.

Na Pjatk po druhei Ṅedżeli toho Poſta.

Lection z teje prėṅeje Kṅihi Móyzeßowoje ♣Genesis♠ menuwaneje na 37.
Stale.

Wo téch ßamóch Dnach prajiw jo Jozef k ßwojim Bratram: Poßuchaicże tón
mói Sén, kotréż ßém ja widżew: Mi ßo zdaſche: zo mó Snopó jazachmó na
Polu, ha tón móṙ Snop hako poſtané, ha ſtojeſche, ha te waſche Snopó
wokoho ſtojacze ßo k mojom Snopoi modlachu. Joho Bratzja wotmojichu:
hacż da té naſch Kral budżeſch? habó budżemó mó twojomu Kñeiztwu
pocżißṅeṅi? tohodla tu ta Wina téch Dżecżow, ha Rétżow jo Żahu teje
Zaißnoſcże ha Ramoté dawa. Wón jo też jedén druhi Sén widżew: kotréż wón
tém Bratram pojedaſche, ha prajeſche: Ja ßém pżez tón Sén widżew: hako
bóchu ßo te Swónczo ha Mėßacz, ha jėdnacże Vėzdé kemṅe modlili. Kotreż
déż wón bė ßwojom Wótzczei ha Bratram pojedżew: naßwari joho tón Wótzcz,
ha rekné: żto cze ßebi tu te Dżecżo, kotreż té widżew ßé? Hacż ja, ha
twoja Macż, ha twoji Bratzja ßo budżemó k tebi na Zemi modlicż? Joho
Bratzja jomu tohodla zawidżachu: tón Wótzcz pak tu Wėcz meltżo
rozpominaſche. Ha déż joho Bratzja te Stadwa ßwojoho Wótzcza paßechu, ha
ßo wo Sicheṁe hoṙe dżerżachu. Rekné Jzrael k ṅomu: Twoji Bratzja paßu
Wowczé wo Sicheṁe: pói, ja czu cże k ṅim póßwacż. Kotréż wotmoji: Tu ßém
ſpėſchṅe: wón praji jomu: Dżi! ha wohlei, hacż jo Schitko dere ż twojimi
Bratrami? ha ze Skotom? ha zjeẇ mi je zaßé! ka ßo tam wedże? Wón bó
póßwané z toho Dowa Hebron, ha pżiṅdże do Sichema: ha wón joho ṅekaiki
Muż trechi, zo jo na Polu zabudżiw, ha wopraſcha ßo joho: żto wón póta?
Wón pak wotmoji: ja mojich Bratrow pótam: pojez mi: dże woñi te Stadwo
paßu? ha tón Muż jomu rekné: woṅi ßu z toho Ṁeſta wocżanélí; ja pak ßém
jich ßwóſchaw, zo prajachu: dżimó do Dothaina. Jozef jo tohodla za
ßwojimi Bratrami ſchow, ha jo jich wo Dothaiṅe namakaw. Kotziż déż bėchu
joho z daloka wuladali, predé hacż wón k ñim pżiñdże: móßlachu woṅi joho
moricż: ha woṅi beßobu rétżachu: Leicże! tón Dżecżėr pżiṅdże: póicże!
moṙmó joho! ha cżißmó joho do teje ſtareje Studṅe; ha czemó retz: Te
naihórſche Zwėrjo jo joho zeżrawo: ha tedém budże ßo wopokazacż: żto
jomu te joho Dżecża wużitne ßu? Déż pak to Ruben ßwóſcheſche:
próczuwaſche ßo joho z jich Rukow wumócz, ha dżeſche: ṅezamorcże joho
Duſche, ha ṅepżeleicże joho Krwė: hale cżiſcże joho tu do teje Studñe,
kotraż wo tei Puſtcżiṅe jo, ha dżerżcże waſche Ruczé ṅewinwate. To pak
wón prajeſche, zo czéſche joho z jich Rukow wumócz, ha joho zaßé ßwojom
Wótzczei dacż.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 21. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß tom Ludei téch Żidow, ha tém Wóſchim
téch Me̓ſchṅikow te Pżirunaṅo: Wón be̓ſche jedén Cżwojek Hoſpodaṙ: kotréż
jo jenu Winczu wobßadżaw, ha jo ju z Pwotom wobdaw, ha wo ṅei jenu Praßu
wuréw, ha jedén Tórm natwariw; ha jo ju tém Ratarjam pżenajaw, ha precż
zacżanéw. Déż pak be̓ſche ßo tón Tżaß téch Pwodow pżibliżiw: póßwa wón
ßwojich Swużowṅikow k tém Ratarjam, zo bóchu jeje Pwodé zebrali. Ha cżi
Ratarjo pżijachu téch joho Swużowṅikow, ha ßu jenoho zbili, ha druhoho
morili, druhoho pak kameṅuwali. Wón zaßé póßwa druhich Swużowṅikow jaczé
hacż téch pre̓ṅich: ha woṅi żtżiṅichu jim ruṅe tak. Naipoßledé pak póßwa
wón ßwojoho Séhna k ṅim: prajiczé: woṅi budża ßo mojoho Séhna
ſtrachuwacż. Cżi Ratarjo pak widżiczé toho Séhna, reknéchu pżi ßebi: Tón
jo tón Herba: póicże! moṙmó joho, ha mó zme̓jemó tu joho Herbnoſcż: ha
pżijachu joho, ha wuſtorkachu joho z teje Winczé, ha morichu joho. Déż
tohodla tón Kṅez teje Winczé pżiṅdż budże! żto budże wón tém ßamóm
Ratarjam tżiṅicż? woṅi jomu prajachu: Téch zwóch budże wón zle̓
zkónczuwacż, ha tu ßwoju Winczu budże wón druhim Ratarjam pżenajecż,
kotziż jomu tón Pwód wo ßwojich Tżaßach dadża. Je̓zuß jim prajeſche:
ṅeiſcże wó ṅidé wo tém Pißme lazuwali: Tón Kameṅ, kotroho ßu cżi
twarjaczé wotcżißnéli, jo k Wowe toho Różka żtżiṅené? To jo wot toho
Kṅeza żtżiṅene, ha jo dżiwne wo naſchich Wotżoch. Tohodla ja wam praju:
zo budże wot was te Kraleſtwo Boże precż zate, ha date jenom Ludei, kiż
te joho Pwodé tżiṅi. Ha żtóż budże tu na tón Kameṅ panécż, tón budże ßo
rozrazécż. Na kohoż pak wón panécż budże! toho budże wón rozmjaſcż. Ha
déż béchu cżi Wóſchi téch Me̓ſchṅikow, ha cżi Farizeerjo te joho
Pżirunaṅa ßwóſcheli! zpóznachu, zo wón je wot ṅich rétżi. Ha woṅi
pótachu joho dżerżecż, bojachu pak ßo téch Ludżi: dokelż woṅi joho Hako
za Profetu me̓jachu.

Na Tzecżu Ṅedżelu toho Poſta.

Epiſtla S. Pawowa k tém Efeßkim na 5. Stale.

Bratzja: Bódżcże Boha Sczėhuwarjo hako cżi nailubſchi Séhné: ha khodżcże
wo tei Luboſcżi: hako też Kréſtuß nas lubuwaw jo, ha jo ßo ßamoho za nas
podaw k jenom Darei ha k Woporei Bohu k jenei Wóṅi teje Swótkoſcże. Te
Kurwaṙſtwo, ha ſchitka N̓eſchwarnoſcż, habó ta Naramnoſcż ṅedérbi też
bezwami menuwana bócż, hako to tém Swjatém pżiſtóji; habó ta Hañba, habo
te nabwazén-Rétże, ha Plampaño, kiż ßo k Wėczé ṅepżiſwuſcha, hale bóle
Dżaka-Prajeṅo. Pżetoż to wó dérbicże wedżecż, ha rozemicż: zo kóżdé
Kurwaṙ, habó Ṅėſchwarné, habó Naramné (kotreż jo jena Swużwa téch
Pżibohow) ṅíma Herbſtwa wo Kréſtußowóm ha Bożim Raju. N̓ech was ṅichtó
ṅezawedże z próznémi Swowami. Pżetoż téch Wėczow-dla jo pżiſchow tón Ṅėw
Bożi na te Dżėcżi teje Ṅewėré. Ṅetżiṅcże ßo tohodla Telmėjaczé zṅimi. Wó
bėſchcże ṅėdé Cżma; ṅėt pak ſcże wó Swėtwo wo tém Kñezu. Khodżcże hako
Dzėcżi toho Swėtwa: pżetoż tón Pwód toho Swėtwa jo wowſchitkei Dobrocże,
ha Zprawnoſcżi, ha Wėrnoſcżi.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 11. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Hoṅeſche Je̓zuß jenoho Djabowa won, ha tón be̓ ṅe̓mó: ha
déż be̓ wón toho Djabowa won wunaw: jo tón Ṅe̓mó rétżaw. Ha cżi Ludżo ßo
dżiwachu. N̓e̓kotzi pak z téch ßamóch prajachu: Wón te Djabowó won hoṅi wo
tém Beelzebube Wóſchim téch Djabowow. Ha druzé joho zpótuwachu, ha
żadachu wot ṅoho Czeich z Ṅebeß. Wón pak, déż jich Móßle widżeſche,
rekné jim: kóżde Kraleſtwo, kotreż jo wo ßebi rozdże̓lene, budże
wupuſtcżene; (puſte) ha budże Dom na Dom padacż. Joli pak też tón Satan
wo ßebi ßamóm rozdże̓lené: kak budże te joho Kraleſtwo wobſtacż? Dokelż
wó prajicże: zo ja wo tém Beelzebube te Djabowó won hoṅu. Hoṅu-li pak ja
wo tém Beelzebube te Djabowó won! wo kim da je Waſche Dże̓cżi won hoṅa?
Tohodla budża woṅi waſchi Sudṅiczé. Jolizo pak ja te Djabowó wo tém
Porſtcże Boźim won hoṅu! tak jo zawe̓ſcże te Kraleſtwo Boże k wam
pżiſchwo. Déż jedén Sélné bróṅité ßwói Dwór wobwarnuje! tak jo to z
Me̓rom, żtoż wón wobßéṅe. Pżiṅdżeli pak Sélṅiſchi, hacż wón jo, ha joho
pżewiṅe! tak budże wón tu ſchitku joho Bróṅ precż zacż, na kotruż ßo wón
zpużcżeſche, ha budże te joho Wuróbki rozdże̓lecż. Żtóż ṅejo zomnu, tón
jo napżecżo mi: ha żtóż zomnu ṅeromadżi, tón rozpe̓rſcha. Déż jo tón
ṅeſchwarné Duch z toho Cżwojeka won wuſchow: khodżi wón po te̓ch
ṅewodnéch Me̓ſtach, ha póta Wotpotżiwk; ha déż jón ṅenamaka: Praji wón:
ja czu ßo do mojoho Domu rócżicż, zdżeiż ßém won wuſchow. Ha déż jo wón
pżiſchow, namaka jón z Khoſchcżemi wumecżené, ha débené. Tak wón dże, ha
pżiwozme ßédém druhich Duchow hórſchich hako wón ßam jo; ha déż nutz
pżiṅdu, bódla tam: ha te poßleṅe Wėczé toho Cżwojeka budża hórſche, hacż
te pre̓ṅe. Wone ßo pak ſta, déż wón to prajeſche: pozbe̓né jena Żónſka be̓z
tém Ludom ßwói Wóß, ha prajeſche jomu: Zbóżné tón Żiwot, kotréż jo tebe
znoßéw, ha te Nadra kotreż té wużiwaw ßé. Wón pak rekné; halehai: zbóżṅi
ßu cżi, kiż te Swowo Boże ßwóſcha, ha te ßamo zakhowaju.

Na Pjatk po tzecżei Ṅedżeli toho Poſta.

Lection z teje prėṅeje Kṅihi Móyzeßa ♣Numeri♠ menuwaneje na 20. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach: Zeſchli ßu ßo te Dżėcżi Jsrael na pżecżo Móyzeßei,
ha Aaronei; ha wobrocżichu ßo na Zpėraṅo, ha reknéchu: Daitai nam Wodu,
zo bóchmó ßo napili. Ha Móyzeß ha Aaron dżėſchtai wot toho Ludu do teje
Hėté toho Sluba nutz, ha padėeſchtai na Zemju zkhilenai, ha wowaſchtai k
tomu Kṅezei, ha prajeſchtai: Kṅeże Bożo; wußwóſch te Wowaño tu toho
Luda, ha wotewri tón twói Schocz tu Studṅu teje żiwoje Wodé, zo ßo woñi
naßécża, ha zo te jich Morkotaṅo pżeſtaṅe. Ha wona ßo ta Hordoſcż toho
Kṅeza nad ṅimai zjewi: ha tón Kṅez rétżeſche k Móyzeßei, ha prajeſche:
Zmi tón Prut, ha zromadż tón Lud, té ha twói Bratr Aaron: ha rétżtai k
tei Skawe pżed ṅimi: ha ta ßama budże Wodu dowacż. Ha déż té budżeſch z
teje Skawó Wodu won wuweſcż; da budże tón czéwó Lud picż, ha też te jich
Skocżata. Tohodla za Móyzeß tón Prut, kotréż bėſche pżed Wobletżom toho
Kṅeza, tak hako wón porutżiw bė. Ha déż tón Lud pżed tei Skawu
zromadżené bė: prajeſche jim: Poßuchaicże wo Pżekorṅiczé ha N̓ewėriwi:
hacż budżemoi wam tu z teje Skawó Wodu wunacż? Ha déż bė Móyzeß Ruku
zbėnéw, ha dwóiczé tu Skawu dériw, wuſtupiwo jo jara Wele Wodé; tak zo
tón Lud pijeſche, ha też te Skocżata. Ha tón Kṅez rekné k Móyzeßei ha k
Aaronei: dokelż wói mi ṅeiſtai wėriwoi, zo bóſchtai me ſwjatoſcżiwoi
pżed témi Dżėcżimi Israel: da ṅebudżetai woi tu téch Ludżi nutz weſcż do
teje Zemje, kotruż ja jim dacż budu. Tu to jo ta Woda toho na
Pżecżo-Rétżeña, dżeiż ßu ßo te Dżėcżi Israel hadruwali napżecżo tomu
Khezei, ha wón jo wo ṅimi ſwjatoſcżené.

Zczeṅo S. Jana na 4. Stale.

Wo jeném Tżaßu: pżiṅdże Jėzuß do jenoho Samaritanſtoho Mėſta: kiż Sichar
re̓ka: pódla teje Nukṅiczé, kotruż jo Jakub ßwojom Séhnei Jozefei daw.
Wona be̓ pak. tam ta Studṅa Jakuba. Je̓zuß pak mucżné z toho Pucża ßéné ßo
tak na tu Studṅu. Wone be̓ſche ṅimale tei ſche̓ſtei Żtuṅdże. Wona tam
pżiṅdże jena Żónßka ze Samarie Wodu tże̓racż. Je̓zuß ji praji: dai ßo mi
napicż. (pżetoż joho Wutżowṅiczé be̓chu do toho Me̓ſta woteſchli, zo bóchu
Je̓dże kupili) Ta Samaritanſka Żónßka jomu tohodla praji: kak té, kiż té
Żid ßé, wotemṅe picż żadaſch, kiż ja jena Samaritanßka Żónßka ßém?
pżetoż cżi Żidża z témi Samaritanami ṅimaju ṅitżo tżiṅicż. Je̓zuß
wotmoji, ha rekné ji: dé bó té wedżewa tón Dar Bożi, ha żtó tón jo, kiż
tebi praji: dai ßo mi napicż! té bó trebai wot ṅoho żadawa; ha wón bó
tebi daw żiwu Wodu. Ta Żónßka jomu praji: Kṅeże te ṅimaſch, do tżohoż bó
natżre̓w, ha da Studṅa jo wuboka: zdże ha maſch tu żiwu Wodu? ßé té ṅedże
wetżi, hacż naſch Wótzcz Jakub, kotréż nam tu Studṅu daw jo? Ha jo ßam z
ṅeje piw, ha joho Skót? Je̓zuß wotmoji, ha rekné ji: Kóżdomu, kotréż wot
teje Wodé pije, zecze ßo zaßé picż: żtóż pak budże z teje Wodé picż,
kotruż ja jomu dacż budu; tomu ßo ṅezecze do We̓cżnoſcże picż: Hale ta
Woda, kotruż ja jomu dacż budu, budże wo ṅim ta Studṅa teje Wodé, kotraż
żurwi do toho we̓cżnoho Żiweṅa. Ta Żónßka k ṅomu praji: Kṅeże, dai mi té
tu Wodu, zo bó ßo mi ṅechawo picż, aṅicz ßém ṅepżiſchwa tże̓racż. Je̓zuß
ji praji: dżi, zawowai twojoho Muża, ha pżiṅdż ßém! ta Żónßka wotmoji:
ha rekné: Ja ṅimam Muża. Je̓zuß ji praji: dere ßé prajiwa: dokelż Muża
ṅimam: pżetoż pecż Mużow ßé té me̓wa: ha ṅe̓tko, kotrohoż té maſch, ṅejo
twói Muż: to ßé té wėrno prajiwa. Ta Żónßka jomu praji: Kṅeże, ja widżu,
zo té Profeta ßé. Naſchi Wótzczé ßu ßo tu na tei Hore modlili: ha wó
prajicże: zo jo wo Je̓ruzaleṁe te Me̓ſto, dżeiż ßo modlicż dérbi. Je̓zuß ji
praji: Żónßka we̓ṙ mi: dokelż wona pżiṅdże ta Żtunda, déż wó ßo aṅiż tu
na tei Hoṙe, aṅiż wo Je̓ruzaleme ṅebudżecże k tom Wótzczei modlicż. Wó ßo
k tomu modlicże żtoż ṅeznajecże; mó ßo k tomu modlimó żtoż znajemó,
dokelż ta Zbóżnoſcż jo z téch Żidow. Hale wona ta Żtunda pżiṅdże, ha
hiżo ṅe̓tko jo, déż cżi we̓rṅi Modlicżerjo budża ßo k tomu Wótzczei
modlicż wo tém Duchu, ha wo We̓rnoſcżi. Pżetoż tón Wótzcz też taikich
póta, kotziż ßo k ṅomu bóchu modlili. Bóh jo Duch: ha cżi kiż ßo k ṅomu
modla, dérbja ßo wo tém Duchu, ha wo We̓rnoſcżi modlicż. Ta Żónßka jomu
praji: Ja we̓m zo Meßias pżiṅdże (kotréż re̓ka Kréſtuß) Déż da wón pżiṅdż
budże; budże wón nam Schitko zjewicż. Je̓zuß ji praji: Ja je ßém, kiż
rétżu z tobu. Ha name̓ſcże pżiṅdżechu cżi joho Wutżowṅiczé, ha dżiwachu
ßo, zo wón ze Żónßkei rétżeſche. N̉ichtó tola ṅerekné: żto praſcheſch?
habó żto z ṅeju rétżiſch? Ta Żónßka woſtaji tohodla ßwói wodné Karan, ha
dże̓ſche do toho Me̓ſta, ha praji tém ßamóm Cżwojekam: póicże, ha woleicże
jenoho Cżwojeka, kotréż jo mi Schitko prajiw, żtoż-kuli ja żtżiṅiwa ßém:
hacż tón ßamó ṅejo Kréſtuß? Woṅi tohodla z toho Me̓ſta wundżechu, ha
pżiṅdżechu k ṅomu. Beztém proſchachu joho cżi Wutżowṅiczé, ha prajachu:
Rabbi: poje̓z! Wón pak jim praji: Ja mam jenu Je̓dż je̓ſcz, kotruż wó
ṅewe̓ſcże. Cżi Wutżowṅiczé tohodla beßobu prajachu: hacż jomu jo ṅe̓chtó
je̓ßcz pżiṅeß? Je̓zuß jim praji: ta moja Je̓dż jo, zo ja tu Wolu toho
tżiṅu, kiż me̓ póßwaw jo, zo bóch ja tón joho Skutk dokoṅaw. Hacż wó
ṅeprajicże: zo hiżcże żtéri Me̓ßaczé ßu, ha te Żṅe̓ pżiṅdu? Leicże ja wam
praju; zbe̓haicże waſche Wotżi, ha ladaicże na te Kraje: dokelż wone ßu
hiżon be̓wo k tém Żṅam: ha kotréż żṅe, tón te Móto doſtaṅe; ha romadżi
tón Pwód do We̓cżnoho Żiweṅa; zo bóſchtai ßo romadże zweßeliwoi ha tón
kiż ßéje, ha tón kiż żṅe. Pżetoż tu wo tém jo jene we̓rne Swowo: zo druhi
jo tón kiż ßéje, ha druhi jo tón, kiż żṅe. Ja ßém was żnécż póßwaw, żtoż
wó ṅeißcże dże̓wali: druzé ßu je dże̓wali, ha wó ſcże do jich Dże̓wa
zaſchli. Z toho ßamoho Me̓ſta pak jo wele z téch Samaritanow do ṅoho
we̓riwo toho Swowa-dla teje Żónßkeje, kotraż te Swe̓tzeṅo dawaſche: dokelż
wón jo mi Schitko prajiw, żtoż-kuli ja żtżiṅiwa ßém. Déż tohodla cżi
Samaritaṅi k ṅomu pżiſchli be̓chu, ßu woṅi joho proßéli: zo bó wón tam
woſtaw: ha wón tam woſta dwai Dnai; ha wone jo jich wele jaczé do ṅoho
we̓riwo teje joho Rétże-dla: ha woṅi k tei Żónßkei prajachu: dokelż mó
ṅe̓tkoi ṅicz twojeje Rétże-dla we̓rimó: Pżetoż mé ßmó je ßami ßwóſcheli,
ha we̓mó, zo tu tón jo zawe̓rno tón Zbóżṅik toho Swe̓ta.

Na żtwórtu Ṅedżelu toho Poſta.

Epiſtla S. Pawowa k tém Galatßkim na 4. Stale.

Bratzja. Wone jo pißane: zo jo Abraham dweju Séhnow mėw: jenoho wot teje
Swuz̄owṅiczé, ha jenoho wot teje Swobodneje. Hale tón, kiż bė wot teje
Swużowñiczé, jo bów po tém Mjaßu narodżené; kotréż pak wot teje
Swobodneje: tón jo pżez te Slubeṅo: kotreż jo po duchowném Rozome
prajene. Pżetoż to ſtai tai dwai Teſtamentai: Tón jedén-dre na tei Hore
Sina, kiż k tomu Wotrocżcztwu plahuje, kotraż jo ta Agar: Pżetoż Sina jo
jena Hora wo tei Arabißkei, kotraż ßo z teju dżerżi, kiż ṅetkoi
Jėruzalem jo, ha ßwużi ze ßwojimi Dżėcżimi. Te ßamo pak, kotreż horeku
jo Jėruzalem, jo ßwobodne, kotreż jo ta naſcha Macż. Pżetoż wone jo
pißane: Weßel ßo té N̉epwódna, kotraż té ṅenarodżeſch; Żtżiṅ ßo prėdk, ha
wowai té, kiż ṅeporodżeſch: dokelż ta Wopużcżena ma jaczé Dżėcżi, hacż
ta, kotraż ma Muża. Mó pak Bratzja ßmó po Iſaaku toho Slubeṅa Dżėcżi.
Hale każ tedém tón, kiż bėſche po tém Mjaßu narodżené, toho
pżezcżehaſche, kotréż bė po tém Duchu: tak też ṅėtkoi. Hale żto praji te
Pißmo? Wucżißkai tu Swużowniczu, ha jeje Séhna! pżetoż tón Séhn teje
Swużowñiczé ṅedérbi Herba bócż z tém Séhnom teje Swobodneje. Toho-dla
Bratzja, ṅeißmó mó teje Swużowṅiczé Dżėcżi, hale teje Swobodneje, z
kotreju Swobodnoſcżu jo nas Kréſtuß woßwobodnoſcżiw.

Zczeṅo S. Jana na 6. Stale.

Wo jeném Tżaßu. Zaṅdże Je̓zuß pżez Morjo teje Galileißkeje, kotreż jo te
Tiberijaßke. Ha wona joho zcze̓huwaſche jena wulka Mnohoſcż toho Ludu:
dokelż woṅi te Czeichi widżechu, kotreż wón na témi tżiṅeſche, kiż khori
be̓chu. Je̓zuß dże̓ſche tohodla na jenu Horu: ha ßedżeſche tam ze ßwojimi
Wutżowṅikami. Te Jutré pak be̓chu jara blißko tón Swjatocżné Dżeṅ téch
Żidow. Déż tohodla be̓ Je̓zuß Wotżi pozbe̓néw, ha widżew: zo jena wulka
Mnohoſcż Ludu k ṅomu pżiṅdże: rekné wón k Filippei: z dże budżemó Kle̓b
kupuwacż, zo bóchu tu cżi poje̓dli? To pak wón prajeſche zpótuiczé joho:
pżetoż wón ßam wedżeſche, żto tżiṅicż budże. Filip jomu wotmoji: za dwe̓
Stże̓ Dżeßatṅikow Kle̓ba ṅebudże jim doſcż, zo jedén kóżdé ṅe̓ſchto
mólicżko krédṅe. Jedén wot téch joho Wutżowṅikow jomu praji Handri tón
Bratr Sémana Pe̓tra: wón jo tu jedén Hóltżecz, kotré ma pecż jecżnéch
Kle̓bow, ha dwe̓ Rébe: hale żto jo to bez tak Wele? Je̓zuß tohodla rekné:
żtżiṅcże, zo ßo cżi Ludżo zeßédaju. Na tém Me̓ſcże pak be̓ſche wele Séna.
Woṅi pak ßo zeßédachu cżi Muzczé po Rachnuwaṅu na te pecż Tawzéntow.
Tohodla za Je̓zuß te Kle̓bó: ha déż wón be̓ Dżak prajiw, rozdże̓li je tém
zeßédaném: ruṅe tak też wot teju dweju Rebow, każ wele woṅi czéchu. Déż
pak woṅi naßécżeṅi be̓chu: rekné wón ßwojim Wutżowṅikam: zezbe̓raicże te
Wamanki, ha zbótne Kuſki, zo ṅezahinu. Woṅi je tohodla zezbe̓rachu, ha
napelṅichu dwanacże Korbow z témi Wamankami z téch pecż jecżnéch Kle̓bow,
kotreż be̓chu wóſche woſtali tém, kiż je̓dli be̓chu. Cżi ßami Ludżo pak,
déż widżeli be̓chu tón Czeich, kotréż Je̓zuß żtżiṅiw be̓, prajachu: dokelż
tón jo zawe̓rno tón Profeta, kotréż na tón Swe̓t pżiṅdż dérbi. Déż tohodla
Je̓zuß pótné, zo budża pżindż, ha joho pżimnécż, zo bóchu joho k Kralei
żtżiṅili, cżekné wón zaßé na tu horu lutki ßam.

Na Pjatk po żtwórtei Ṅedżeli toho Poſta.

Lection z teje tzecżeje Kṅihi téch Kralow na 17. Stale.

Wo téch Dnach: jo jeneje Zͮónßkeje Hoſpozé Séhn zkhorew: ha ta Khoroſcż
bė jara ßélna, tak zo wo ṅim tón Déch ṅewoſtawaſche. Wona tohodla k
Eliaßei rekné: żto jo mi ha tebi té Mużo Bożi? Sé té ke mṅe nutz
pżiſchow, zo bóchu te moje N̉ezprawnoſcże wopomṅene bówó? ha zo bó té
mojoho Séhna moriw? ha Elias praji k ṅi: dai mi té toho twojoho Séhna.
Ha wón joho za z jeje Klina, ha doñeße joho do teje Ztwiczé, dżeż wón
ßamó bódleſche, ha powożi joho na ßwoje Wożo. Ha jo k tomu Kṅezei wowaw,
ha prajiw: Kṅeże té mói Bożo: ßé té też tei Wudowe (podla kotrejeż ja
dere doſcż żiwené budu) te Horjo żtżiṅiw, zo bó té jeje Séhna moriw? ha
wón ßo pżėſtre, ha ßo tzi krocż na tém Hóltżeczom mėreſche; ha wowaſche
k tomu Kṅezei, ha prajeſche: Kṅeże té mói Bożo! ja proſchu, ṅech ßo ta
Duſcha tu toho Hóltżecza zaßé do joho Zͮiwota rócżi. Ha tón Kñez
wußwóſcha tón Wóß Eliaßa. Ha ta Duſcha toho Hóltżecza ßo zaßé do ṅoho
rócżi: ha wón wożiwi. Ha Elias za toho Hóltżecza, ha powożi joho z teje
Ztwiczé do teje ṅiſcheje Khėże, ha poda joho ßwojei Macżėṙi: ha praji
ji: Lei twói Séhn jo żiwó. Ha ta Źónßka rekné k Eliaßei: N̉ėtkoi tu wo
tém ßém ja póznawa, zo té jedén Muż Bożi ßé: ha te Swowo toho Kṅeza jo
wo twojim Horcże wėrne.

Zczeṅo S. Jana na 11. Stale.

Wo jeném Tżaßu: be̓ſche jedén Khoré, Lazaruß wot Bethanii z toho Me̓ſtażka
Marije, ha Marthé jeje Sotré. (Marija pak be̓ſche ta, kiż jo toho Kṅeza
ze Żawbu żawbuwawa, ha joho Nozé ze ßwojimi Woßami tre̓wa, kotrejeż Bratr
Lazaruß khoré be̓ſche) Tei joho Sottze póßwaſchtei tohodla k Je̓zußei
prajiczé: Kṅeże! lei kotrohoż té lubujeſch, wón jo khoré! Déż pak to
Je̓zuß ßwóſcheſche: rekné wón k ṅimai: Ta Khoroſcż ṅejo na Smercż, hale k
Bożei Tżeſcżi zo bó tón Séhn Bożi pżez ṅu tżeſcżuwané bów. Je̓zuß pak
lubuwaſche tu Marthu, ha jeje Sotru Mariju, ha toho Lazarußa. Déż wón
tohodla ßwóſchaw be̓, zo wón khoré jo: da wón tedém woſta na tém ßamóm
Ṁeſcże dwai Dnai. Potom na to wón rekné ßwojim Wutżowṅikam: dżimó zaßé
do teje Żidowßkeje. Cżi Wutżowṅiczé jomu praja: Rabbi ṅe̓tkoi pótachu cże
cżi Żidża kameṅuwacż: ha té tam zaßé dżeſch? Jėzuß wotmoji: hacż ṅejo
dwanacże Żtundow toho Dṅa? budżeli ṅe̓chtó wodṅo khodżicż; tón ßo
ṅepoſtortżi, dokelż wón te Swe̓two toho Swe̓ta widżi: Budżeli pak wón wo
Noczé khodżicż, da wón ßo poſtortżi: dokelż te Swe̓two wo ṅim ṅejo. Tu to
wón praji: ha potóm rekné jim: Lazaruß naſch Pżecżel ſpi; hale ja du, zo
joho wot Spaṅa zbudżu. Joho Wutżowṅiczé tohodla reknéchu: Kṅeże! jolizo
ſpi, da budże wón ſtrowó! Je̓zuß be̓ pak to wot joho Smercże prajiw. Woṅi
pak ßu me̓ṅili, zo wón wot Wußṅeṅa toho Spaṅa rétżi. Tohodla jo jim Je̓zuß
zjawṅe prajiw: Lazaruß jo wumṙew! ha ja ßo waſche-dla weßelu: zo
bóſchcże wó we̓rili, dokelż ja tam ṅebe̓ch: hale dżimó k ṅomu. Toho-dla
rekné Domaſch, kiż re̓ka tón ßam druhi rodżené (habó ♣didymus♠) k tém
ßwojim Sobu-Wutżowṅikam: Dżimó też mó, zo z ṅim wumṙemó. Ha tak pżiṅdże
Je̓zuß, ha namaka joho hiżon żtéri Dné Rowe leiżaczoho. (Bethania pak be̓
pódla Je̓ruzalema ṅimale na pjatnacże Honow) Wot téch Żidow pak be̓ſche
jich wele k Marcże, ha k Mariji pżiſchwo, zo bóchu jeju tróżtuwali toho
ßwojoho Bratra-dla. Martha toho-dla, déż be̓ ßwóſchawa, zo Je̓zuß pżiṅdże:
be̓żeſchejomu napżecżo. Marija pak Doma ßedżeſche. Martha da rekné k
Je̓zußei: Kṅeże dé be̓ſche té tu bów, da mói Bratr ṅebe̓ſche Wumrew: hale
ja też ṅe̓tkoi we̓m, zo, żtożkuli té budżeſch wot Boha żadacż, budże to
tebi Bóh dacż. Je̓zuß praji k ṅi: Twói Bratr budże zaßé hore ſtanécż:
Martha jomu praji: Ja we̓m, zo wón budże zaßé hore ſtane̓cż wo tém
Zaßé-Hore-Stawaṅu na tón poßledṅi Dżeṅ. Je̓zuß ji rekné: Ja ßém te
Zaßé-Hore-Stawaṅo, ha te Żiweṅo: żtóż do mṅe we̓ri, bóruṅe wón też
wumrew, budże z̓iwó: ha kóżdé, kiż z̓iwó jo, ha do mṅe we̓ri, ṅebudże do
We̓cżnoſcże wumrecż. We̓riſch té to? Wona jomu praji: Ohai Kṅeże, ja ßém
we̓riwa, zo ßé té Kréſtuß tón Séhn toho Żiwoho Boha, kotréż té tu do toho
Swe̓ta pżiſchow ßé. Ha déż wona to prajiwa be̓, da woteṅdże, ha zawowa
Mariju ßwoju Sotru meltżo, ha prajeſche: Tón Miżtér tu jo, ha wowa cże.
Déż wona to wußwóſcha: ſtaże khétzé ha pżiṅdże k ṅomu: pżetoż Je̓zuß
hiżcże ṅebe̓ do toho Me̓ſtażka pżiſchow: hale be̓ſche hiżcże na tém ßamóm
Me̓ßcże, dżeż be̓ſche jomu Martha na pżecżo pżibe̓żawa. Cżi Żidża tohodla,
kotziż z ṅeju tém Dome be̓chu, ha ju tróżtuwachu; déż woṅi Mariju
widżachu, zo wona nahle ſtaże, ha wundże; ßu ju woṅi zcże̓huwali
prajicze̓: dokelż wona k tomu Rowoi dże, zo bó tam pwakawa. Déż be̓ Marija
tohodla pżiſchwa, dżeż Je̓zuß be̓: ha joho wulada, padże wona k joho
Nohomai, ha prajeſche jomu: Kṅeże, dé be̓ſche té tu bów, da ṅebe̓ſche mói
Bratr wumrew. Je̓zuß tohodla déż ju wulada, zo pwatżé, ha téch Żidow
pwakaczéch; kotziż be̓chu z ṅeju pżiſchli: zazwobi ßo wón wo tém Duchu,
ha zrudżi ßo ßamoho: ha rekné: dże ſcże joho powożili? woṅi jomu
prajachu: Kṅeże! pói, ha wolei! ha Je̓zuß zpwakné. Cżi Żidża tohodla
prajachu: Leicże! kak wón joho lubuwaſche! ṅekotzi pak wot ṅich
reknéchu: N̉emóżeſche tón, kotréż jo tei Wotżi toho Slepoho-narodżenoho
wotewrew, żtżiṅicż, zo bó tón ṅewumrew? Je̓zuß tohodla ßo ſam woßebi zaßé
zazwóbi, ha pżiṅdże k tomu Rowoi. Tón pak be̓ſche jena Jama, ha jedén
Kameṅ be̓ſche na ṅu hore powożené. Je̓zuß praji: zmicże tón Kāmeṅ precż.
Martha jomu praji, Sotra toho ßamoho, kotréż be̓ wumrew: Kṅeże! wón hiżo
ßmerdżi, pżetoż wón jo żtéridnéißki. Je̓zuß ji praji: hacż ja tebi ṅeißém
prajiw: budżeſch-li té we̓ricż, da budżeſch tu Hordoſcż Bożu widżecż.
Tohodla zachu woṅi tón Kameṅ precż. Je̓zuß pak zbe̓néwſchi Wotżi hore
rekné: Wottze: ja tebi Dżak praju: zo té me wußwóſchaw ßé. Ja pak
wedżech, zo me té pżeczé ßwóſchiſch: hale tu toho Lududla, kotréż wokowo
ſtóji, ßém ja prajiw: zo bóchu woṅi we̓rili, zo té me póßwaw ßé. Déż wón
to prajiw be̓; da wón z wulkim Woßom zawowa: Lazare pói won. Ha wón nédém
won pżiṅdże tón, kiż be̓ wumrew, zjazané na Rukomai ha na Nohomai z témi
poṙebnémi Rubami, ha joho Wobletżo bė z jeném Rubiżkom zajazane. Jėzuß
jim rekné: wotweżcże joho! ha daicże jomu woteṅdż. Tohodla wele wot téch
Żidow, kotziż be̓chu k Mariji ha k Marcże pżiſchli, ha widżeli, żto be̓
Je̓zuß żtżiṅiw; ßu do ṅoho we̓rili.

Na Pjatu Ṅedżelu toho Poſta.

Epiſtla S. Pawowa k tém Hebraͤißkim na 9. Stale.

Bratzja. Kréſtuß tón pódla ſtojaczé Wóſchi-Mėſchṅik téch pżikhodnéch
Kubwow jo pżez jenu wetżu, ha do zprawṅenu ṅicz z Rukomai żtżiṅenu Hėtu,
to jo; ṅicz tu toho Stworeṅa, też ñicz pżez tu Krei téch Kózwow, ha
Cżelatow, hale pżez ßwoju ßamotnu Krei jonu nutz ſchow do teje
Swjateṅczé, ha jo namakaw jene wėcżne Wumóżeṅo. Pżetoż joliżo ta Krei
téch Kózwow, ha Wowow, ha tón Popew jeneje Jawoiczé popróſchené téch
Ṅeſchwarnéch woßwjatoſcża k Wuſchwarñeṅu toho Mjaßa: Kak wele jaczé ta
Kréſtußowa Krei, Kotréż pżez toho Ducha Swjatoho jo ßo ßamoho
Ṅewoblakuwanoho Bohu hoṙe wopruwaw, budże te naſche Swėdomjo wutżiſcżicż
wot téch mordwóch Skutkow, k Swużwe tomu Żiwomu Bohu? Ha tohodla jo wón
toho nowoho Teſtamenta Sredżicżer: zo, pżez joho Sṁercż, kiż ßo ſtawa jo
k Wumóżeñu téch ßamóch Pżezſtupeṅow, kotreż po tém prėṅiſchim
Teſtamentom bėchu, cżi te Slubeño teje wėcżneje Herbnoſcże dóſtali
bóchu, kotziż powowaṅi ßu wo Kréſtußu Jėzußu naſchomu Kñezu.

Zczeṅo S. Jana na 8. Stale.

Wo jeném Tżaßu. Prajiw jo Je̓zuß k tém Ludżom téch Żidow, ha k tém
Wóſchim téch Me̓ſchṅikow. Żtó wot was móże mi jenoho Re̓cha-dla
porokuwacż? Jolizo ja wam tu We̓rnoſcż praju, pżetżo mi ṅewe̓ricże? żtóż z
Boha jo, tón Boże Swowa poßucha; tohodla wó je ṅepoßuchacże, dokelż wó z
Boha ṅeiſcże. Woṅi tohodla wotmojichu, ha reknéchu jomu; hacż mó dere
ṅeprajimó: zo té jedén Samaritan ßé, ha te Djablißko maſch? Je̓zuß
wotmoji: ja Djabliſka ṅimam; hale ja tżeſcżuju mojoho Wótzcza, ha wó
ſcże me ṅetżeſcżuwali. Ja pak mojeje Tżeſcże ṅepótam, Wón jo, kotreż ju
póta, ha ßudżi. Zawe̓rno zawe̓rno praju ja wam: budże-li ṅe̓chto moju Rétż
dżerżecż; tón ṅebudże teje Smercże do We̓cżnoſcże widżecż. Cżi Żidża
tohodla reknéchu: ṅe̓tkoi ßmó mó póznali, zo té te Djablißko maſch.
Abraham jo wumrew, ha cżi Profeté: ha té prajiſch: Budżeli ṅéchtó moje
Swowo dżerżecż, tón ṅebudże teje Smercże do We̓cżnoſcże woptacż: hacż ßé
té wetżi, hacż naſch Wótzcz Abraham, kotréż jo wumrew; też cżi Profeté
ßu wumreli? Koho té ßo ßamoho tżiṅiſch? Je̓zuß wotmoji: Jolizo ja ßo
ßamoho tżeſcżuju! da ta moja Tżeſcż ṅitżo ṅejo. Mói Wótzcz jo, kotréż ṁe
tżeſcżuje; kotrohoż wó prajicże, zo wón waſch Bóh jo; ha wó joho ṅeiſcże
póznali: ja pak joho znaju. Ha buduli ja retz: zo joho ṅeznaju; da budu
ja wam ruṅa Vahṙ. Hale ja joho znaju, ha joho Rétż dżerżu. Abraham tón
waſch Wótzcz jo ßo zraduwaw, zo bó wón tón mói Dżeṅ woladaw: wón jo
widżew, ha ßo zweßeliw. Cżi Żidża reknéchu tohodla k ṅomu: Pecż dżeßat
Le̓t té hiżcże ṅimaſch: ha ßé Abrahama widżew? Je̓zuß jim rekné: Zawe̓rno
zawe̓rno praju ja wam: predé déżli Abraham be̓, ßém ja. Woṅi tohodla
Kameṅe zbe̓hachu, zo bóchu na ṅoho metali: Je̓zuß pak ßo zkhowa, ha wundże
z toho Templa.

Na Pjatk po pjatei Ṅedżeli toho Poſta.

Lection toho Profeté Jėremiaßa na 17. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach: Jo Jėremias prajiw: Kṅeże: woṅi dérbja ſchiczé
cżi, kiż cże wopużcżeju, wohaṅbeñi bócż: kotziż wot tebe du, dérbja bócż
do Zemje pißaṅi: dokelż woṅi ßu tu Żihwu téch żiwóch Wodow wopużcżili
toho Kṅeza. Wuſtroẇ me Kṅeże, ha ja budu wuſtroẇené. Pomhai mi, ha wone
mi budże pomhane: dokelż té ta moja Kwawa ßé. Lei woṅi ke mñe praja: dże
jo te Swowo toho Kṅeza? N̉ech pżiṅdże. Ha ja ßo ṅ# poſtróżiw, déż ßém
tebe Paſiérja zczėhu#: ha ja ßebi ṅeißém toho Cżwojekoho D# pożadaw, té
je wėſch. Żtoż jo z mojoho H# won wuſchwo: to jo pżed twojim Wobletżom
prawo bówo. Ṅebódż té mi k Strachei, té ßé moja Nadżei wo tém Dṅu toho
Horja. N̉ech budża cżi wohaṅbeñi, kiż ṁe pżezcżehaju, ha ṅech ja ṅebudu
wohaṅbené: ṅech ßo cżi ßami ſtrachuju, ha ṅech ßo ja ṅeſtrachuju:
Pżiwedż na ṅich tón Dżeñ toho Horja, ha z dwojatém Rozmecżeṅom rozmecż
jich, Kṅeże té naſch Bożo.

Zczeṅo S. Jana na 11. Stale.

Wo jeném Tżaßu: zromadżichu cżi Wóſchi Me̓ſchṅiczé, ha Farizeerjo jenu
Radu pżecżiwo Je̓zußei, ha prajachu: żto mamó tżiṅicż? dokelż tu tón
Cżwojek wele Czeichow tżiṅi? Woſtajimó-li joho tak! da budża Schiczé do
ṅoho we̓ricż ha cżi Romſczé budża pżiṅdż, ha budża te naſche Me̓ſto ha Lud
precż zacż. Jedén pak z ṅich Khaifas z Menom, dokelż wón be̓ſche toho
Le̓ta Wóſchi Me̓ſchṅik, rekné jim: Wó ṅitżo ṅewe̓ſcże, aṅicz ṅepomóßlicże:
zo wone wam wużitne jo: zo bó jedén Cżwojek za tón Lud wumrew, ha ṅicz
tón czéwó Lud zahinéw. To pak wón ṅejo ze ßo ßamoho prajiw: hale do#ż
wón toho Le̓ta Wóſchi Me̓ſchṅik bė, #wón profecżiw; zo Je̓zuß budże za tón
#ud wumrecż, aṅicz jeno za tón Lud, hule zo bó wón te Dże̓cżi Boże,
kotreż be̓chu rozperſchene, zromadżiw do jenoho. Wot toho ßamoho Dṅa da
ßu woṅi móßlili, zo bóchu joho zkónczuwali. Tohodla ṅekhodżeſche Je̓zuß
jaczé zjawṅe pódla téch Żidow; hale woteṅdże do jenoho Kraja pżi tei
Puſtżiṅe, do toho Me̓ſta, kiż re̓ka Efrem, ha tam ßo wón hore dżerżeſche
ze ßwojimi Wutżowṅikami.

Na S. Bowoṅcżnu Ṅedżelu.

Epiſtla S. Pawowa k tém Filippenßkim na 2. Stale.

Bratzja: To wó wo was móßlicż dérbicże, żtoż też wo Kréſtußu Jėzußu.
Kotréż déż wón wo tém Wobletżu Bożim bė; ṅejo za jene Róbeñſtwo dżerżaw,
ßo Bohu ruṅa bócż. Hale wón jo ßo ßamoho zadzpėw, ha jo te Wobletżo
jenoho Swużowñika na ßo zaw, ha jo k Runoſcżi téch Cżwojekow żtżiṅené,
ha wo tém Bócżu namakané hako Cżwojek. Wón jo ßo ßamoho poṅiżiw, ha jo
ßo poßuſchnoho żtżiñiw hacż k Smercżi, k tei Smercżi pak toho Kżiża.
Tohodla jo też Boh joho powóſchiw, ha jo jomu jene Ṁeno daw, kotreż jo
wóſche ſchoho Ṁena: zo bó ßo wo tém Ṁeṅe Jėzußowóm kóżde Koleno
zhibuwawo téch N̉ebeßkich, téch Zemjacżéch, ha téch Pod-zemjaczéch: ha zo
bó kóżdé Jazék wuznawaw, zo tón Kṅez Jėzuß Kréſtuß jo wo tei Hordoſcżi
Boha Wótzcza.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 21. Stale.

Wo jeném Tżaßu. Déż ßo Jėzuß k Je̓ruzalemei pżibliżiw be̓ſche, ha pżiſchow
do Bethfage na tu Horu teje Wolijowṅiczé. Da póßwa wón dweju Wutżowṅikow
prajiczé jimai: dżitai do toho Mėſtażka, kiż pżed wamai jo; ha nédém
budżetai wói namakacż jenu pżijazanu Wóßliczu, ha jene Żṙe̓bjo z ṅeju:
wotweżtai, ha pżiwe̓dżtai mi: ha budżeli wamai żtó ṅe̓żto prajicż, rektai:
dokelż tón Kṅez jeju potrebuje; ha wón budże jeju nédém pużcżicż. To jo
pak ßo ſchitko ſtawo, zo bó dopelṅene bówo, żtoż pżez toho Profetu
rétżane jo, kiż praji: Rekcże tei Dżówczé Sion: Lei twói Kral pżiṅdże
tebi pokorné, ßedżiczé na jenei Wóßliczé, ha na Żṙe̓becżu teje pżawneje
Wóßliczé. Tai Wutżowṅikai pak dże̓ſchtai, ha żtżiṅiſchtai, każ jimai
Je̓zuß porutżi. Ha wonai pżiwedżeſchtai tu Wóßliczu, ha te Żṙe̓bjo, ha
powożiſchtai na ṅei ßwoju Draſtu: ha ßadżiſchtai joho hoṙe na ṅe. Jara
wele Ludu pak zeßwa ßwoju Draſtu na Pucż; Druzé pak rubachu Hauzé z téch
Żtomow, ha ſczelechu je na tón Pucż. Cżi Ludżo pak, kiż predé dże̓chu, ha
kotziż zcze̓huwachu, wowachu prajiczé: Hoßanna tomu Séhnei Davita:
żonuwané tón kiż pżiṅdże wo tém Meṅe toho Kṅeza.

Na S. Zelené Żtwórtk.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorinßkim na 11. Stale.

Bratzja. Déż wó tak romadu pżiṅdżecże: da ṅejo to tu Wėtżeṙ toho Kñeza
jėſcż. Pżetoż jedén kóżdé ßo zkróbli prėdé ßwoju Wetżeṙ jėſcż. Ha druhi
dre jo wódné, druhi pak jo pjané. Hacż wó Domow ṅimacże k Jėdżi ha k
Picżu? habó hacż wó tu Zromadżiznu Bożu zadßpėjecże? ha wohaṅbicże téch,
kotziż ṅimaju? Żto dérbu ja wam prajicż? Kwalu ja was? Tu wo tém
ṅekwalu. Pżetoż ja ßém je wot toho Kṅeza dóſtaw, żtoż też ja wam podaw
ßém; zo tón Kñez Jėzuß, wo kotreiż Noczé wón podaté bó, jo tón Klėb zaw,
Dżak prajiw, wamaw. Ha prajiw: Zmicże ha jėſcże: To jo moje Cżėwo,
kotreż budże za was podate, tżiṅcże to k mojom Wopomṅecżu. Ruñe tak też
tón Kheluch po tém, hacż wón powetżerja, prajiczé: Tu tón Kheluch jo tón
nowó Teſtament wo mojei Krwi: tu to wó tżiṅcże, każ tżaſto picż
budżecże, k mojom Wopomṅecżu. Pżetoż każ tżaſto wó budżecże tu tón Klėb
jėſcż, ha tón Kheluch picż; dérbicże wó tu Smercż toho Kṅeza zjewicż,
hacż wón pżiñdże. Tohodla żtóżkuli budże tu tón Klėb jėſcż, habó tón
Kheluch ṅedoſtoiṅe picż! tón budże na tém Cżėwe, ha na tei Krwi toho
Kñeza winwaté. Ṅech pak ßo tón Cżwojek ßam zpóta, ha tak ṅech wot toho
ßamoho Klėba jė, ha wot toho Khelucha pije. Pżetoż żtóż jė, ha pije
ṅedoſtoiñe! tón ßebi tón Sud jē ha pije; dokelż wón ṅeroßudżi te Cżėwo
toho Kṅeza. Tohodla jo jich bezwami wele Ṅemócznéch ha Swabóch, ha wele
jich ſpi. Dé bóchmó ßo ßami rozßudżili, tak ṅebóchmó ſudżeṅi bóli. Déż
pak mó ſudżeñi budżemó, da budżemó mó wot toho Kñeza pożtrafuwaṅi; zo
ṅebóchmó z tém Swėtom zatamaṅi bóli.

Zczeṅo S. Jana na 13. Stale.

Pżed tém Swjatém Dṅóm téch Jutrow widżeſche Je̓zuß, zo jo ta joho Żtunda
pżiſchwa, zo bó wón tu z toho Swe̓ta k tomu Wótzczei pżeſchow: dokelż wón
téch Swojich lubuwaw be̓ſche, kiż na tém Swe̓cże be̓chu, jo jich do Kóncza
lubuwaw. Ha po żtżiṅenei Wetżeri, déż hiżom tón Djabow be̓ do Wutrobó
nutz daw: zo bó joho Judas tón Sémana Iſtariotowó podaw: wedżeſche wón:
zo jo jomu tón Wótzcz Schitko do Rukow daw, ha zo jo wón wot Boho
wuſchow, ha k Bohu dże. Stané wón wot teje Wetżeṙe, wotpowożi ßwoju
Draſtu: ha déż be̓ſche ßebi jedén Rub zaw, wobpaßa ßo. Potom liné wón
Wodu do Módżeṅcze, ha potża te Nohi téch Wutżowṅikow mócż, ha je z tém
Rubom tre̓cż, z kotrémż wón wobpaßané be̓. Déż wón k Sémanei Pe̓trei
pżiṅdże: praji jomu Pe̓tér: Kṅeże te mi Nozé mójeſch? Je̓zuß wotmoji, ha
rekné jomu: żto ja tżiṅu, té to ṅe̓tkoi ṅeweſch, té budżeſch je pak potom
wedżecż. Pe̓tér jomu praji: Té mi ṅedérbiſch do We̓cżnoſcże Nozé mócż.
Je̓zuß jomu wotmoji: ṅebuduli ja cże mócż! da té ṅezme̓jeſch Tela zo mnu.
Séman Pe̓tér jomu praji: Kṅeże ṅicz jeno mojei Nozé, hale też Ruczé, ha
Wowu. Je̓zuß jom praji: żtóż móté jo, tón ṅepotrebuje, hacż zo jeno Nozé
móje: ha jo czéwó ſchwarné; ha wó ſcże też ſchwarṅi, hale ṅicz ſchiczé:
pżetoż wón wedżeſche, żtó tón jo, kiż joho podacż budże; toho-dla wón
rekné: wó ṅeiſcże Schiczé ſchwarṅi. Za tém pak, hacż wón be̓ jim te Nohi
zmów, za tu ßwoju Draſtu: déż be̓ſche ßo zaßé k Blidu ßénéw, rekné wón
jim: We̓ſcże wó, żto ßém ja wam tżiṅiw? Wo mi re̓kacże Miżtér, ha Kṅeże:
ha wó dere prajicże, pżetoż ja je też ßém. Sém-li pak ja tón Kṅez ha
Miżtér waſche Nohi mów! da dérbicże też wó jedén toho druhoho Nohi Mócż.
Pżetoż ja ßém wam tón Pżikwad daw: zo, każ ßém ja wam tżiṅiw, bóſchcże
wó też tak tżiṅili.

♣NB. Viſum fuit, expedire, ut omnium quatuor Evangeliſtarum deſcripta
Pasſio Domini Noſtri JESU Chriſti ſingulatim poneretur, ut alternatim
populo prælegi queat, ac Myſteria Pasſionis magìs legentibus
clarescant.♠

Paßion, habó Cżerpeṅo naſchoho Kṅeza Je̓zußa Kréſtußa, każ je wopißaw jo
tón S. Matthaͤus na 26. ha 27. Stale.

Wo jeném Tżaßu. Prajiw jo Jėzuß ßwojim Wutżowṅikam: wó we̓ſcże, zo za
dwai Dnai te Jutré budża: ha tón Séhn toho Cżwojeka budże podaté, zo bó
bów kżiżuwané. Tedém zromadżichu ßo cżi Wóſchi Me̓ſchṅicze, ha cżi
Starſchi toho Luda do Dwora toho Wóſchoho téch Me̓ſchṅikow, kotréż
Khaifas re̓kaſche: ha woṅi Radu dżerżachu, kak bóchu Je̓zußa z Falſchom
pżijeli, ha morili. Woṅi pak prajachu: ṅicz na tón ſwjatocżné Dżeṅ; zo
ßo trebai ṅebó bez tém Ludom Hara ſtawa. Déż pak Je̓zuß be̓ſche Bethaniji
wo tém Dome Sémana toho Wußadnoho; Pżiſtupi jena Żónßka k ṅomu, kotraż
me̓jeſche Alabaſtrowu Buſchwicżku droheje Żawbó, ha wuliné ju na joho
Wowu, déż wón za Blidom ßedżeſche. Déż pak to cżi Wutżowṅiczé widżechu:
wone jich to rozmerza, ha prajachu: ktżomu jo te Rozbrójeṅo? pżetoż to
móżeſche droho pżedane, ha tém Khudém date bócż. Déż pak to Je̓zuß
widżeſche, prajeſche jim: Żto ſcże wó tu tei Żónſkei wobożṅi? pżetoż
wona jo jedén dobré Skutk na mṅi żtżiṅiwa. Dokelż wó macże téch Khudéch
pżeczé z wami: me pak pżeczé ṅimacże. Pżetoż tu ta, déż jo tu Żawbu na
moje Cżėwo wulinéwa; jo to żtżiṅiwa k mojom Porebaṅu. Zawe̓rno praju ja
wam: dżeiżkuli tu te Zcżeṅo pre̓duwane budże wo tém czéwóm Swe̓cże, budże
też prajene: żto jo wona żtżiṅiwa k jeje Wopowṅecżu. Tedém woteṅdże
jedén wot téch Dwanacżich, kotréż Judas Iſkariotes re̓kaſche, k tém
Wóſchim téch Me̓ſchṅikow, ha praji jim: Żto czecże mi dacż, ha ja czu wam
joho podacż? ha woṅi jomu ßadżichu tziczécżi Sle̓bórnéch. Ha z toho wón
pótaſche Pżileżnoſcż zo bó joho podaw. Tón pre̓ṅi Dżeṅ téch ṅekißanéch
Kle̓bow pżiſtupichu cżi Wutżowṅiczé k Je̓zußei, ha prajachu: Dże czeſch,
zo mó tebi pżihotujemó te Jutrowne Jeṅo je̓ſcż? Je̓zuß pak rekné: dżicże
do toho Me̓ſta k jenom, ha praicże jomu: Tón Miżtér praji: mói Tżaß jo
blizko: pola tebe czu ja te Jutré z mojimi Wutżowṅikami tżiṅicż. Ha cżi
Wutżowṅiczé żtżiṅichu, każ jim Je̓zuß be̓ pżikazaw, ha pżihotuwachu te
Jutré. Déż pak bó Wetżor: Séże ßo k Blidu ze ßwojimi dwanacże
Wutżowṅikami. Ha déż woṅi je̓dżachu, rekné wón: Zawe̓rno praju ja wam: zo
me jedén wot was podacż budże. Ha woṅi ßo jara zrudżichu, ha potżachu
jedén Kóżde prajicż: hacż ßém to ja Kṅeże? Wón pak wotmoji, ha praji:
kotréż zomnu wo tei Żkli Ruku matża, tón budże me podacż. Tón Séhn toho
Cżwojeka dre dże, każ wot ṅoho pißane jo: be̓da pak tomu Cżwojekei, pżez
kotrohoż budże tón Séhn toho Cżwojeka podaté. Wone bó jom dere bówo,
débó tón Cżwojėk narodżené ṅebów. Judas pak wotmoji, kiż jo joho#podaw:
hacż ßém to ja Rabbi? Wón jomu rekné: Té ßé je prajiw. Déż pak woṅi
wetżerjachu; jo Je̓zuß tón Kle̓b zaw, ha pożonuwaw, ha wamaw, ha dawaw
ßwojim Wutżowṅikam, ha prajiw: Zmicże ha je̓ſcże, to jo moje Cże̓wo. Ha
wón za też ton Kheluch, dżakuwaſche ßo, ha da jón jim prajiczé: Pijcże z
toho Schiczé: Pżetoż to jo moja Krei toho nowoho Wotkazaṅa, kotraż budże
za Wele pżelata, k Wodawaṅu téch Re̓chow. Ja pak wam praju: Ja ṅebudu
zṅe̓tkoi jaczé picż tu wot toho Plahwu toho Winowoho Peṅka, hacż do toho
Dṅa, déż budu ja jón zwami nowó picż wo tém Kraleſtwe mojoho Wótzcza. Ha
déż wón tón kwalné Khe̓rluſch wuſpe̓wa: wundżechu woṅi na tu Horu teje
Wolijowṅiczé. Da rekné jim Je̓zuß: Wó ſchiczé budżecże tu wo tei Noczé
namṅi Pohorſchuwaṅo cżerpecż. Pżetoż wone jo pißane: Ja czu toho
Paſtérja déricż, ha te Wowczé toho Stadwa budża rozperſchene. Po tém pak
hacż ja zaßé budu hore ſtanécż, póndu ja predé Was do Galileißkeje.
Pe̓tér pak wotmoji: ha praji jom: ha budżali ßo Schiczé na tebi
pohorſchicż, ja ßo ṅidé ṅebudu pohorſchicż. Je̓zuß jomu praji: Zawe̓rno
praju ja tebi: zo tu wo tei Noczé, predé hacż tón Honatż zaſpe̓wa:
budżeſch té me tzi krócż zapre̓cż. Pe̓tér jomu praji: Bóruṅe ja też z tobu
wumrecż dérbjaw! da ja cże nóczu zapre̓cż. Ruṅe tak też ßu cżi ſchicżé
Wutżowṅiczé prajili. Tak pżiṅdże Je̓zuß z ṅimi do teje Nukṅiczé, kotraż
re̓ka Gethſemani. Ha wón rekné k ßwojim Wutżowṅikam: Sedżcże tu: hacż ja
tam dóṅdu, ha ßo pomodlu. Ha wón za Pe̓tra, ha teju dweju Séhnow
Zebedeußa; potża ßo rudżicż; ha ſtéßkṅiwó bócż. Da praji wón jim: Moja
Duſcha jo zrudna hacż do Smercże: potżakaicże tu, ha wachuicże zomnu. Ha
woteṅdże tróſchku dale, padże na ßwoje Wobletżo, modleſche ßo, ha
prajeſche: Wotze mói! Joli móżno, da ṅech tu tón Kheluch wotemṅe dże!
tola pak ṅicz każ ja czu, hale każ té. Ha wón pżiṅdże k ßwojim
Wutżowṅikam, ha namaka jich ſṗaczéch, ha praji Pe̓trei: Tak ṅe̓iſcże wó
zomnu jenu Żrundu wachuwacż móli? Wachuicże, ha modlcże ßo, zo ṅepaṅecże
do Zpótuwaṅa. Tón Duch dre jo podwolné, te Mjaßo pak ßwabo. Wón zaßé
druhi krocż woteṅdże, ha modleſche ßo prajiczé: Wotze mói! ṅemóżeli tu
tón Kheluch woteṅdż, khiba zo jón ja piju? da ſtaṅ ßo twoja Wola. Ha wón
pżiṅdże zaßé, ha namaka jich ſṗaczéch: pżetoż jich Wotżi be̓chu
wobcżeżene. Ha woſtajiſchi jich, woteṅdże wón zaßé, ha modleſche ßo k
tzecżom ruṅe tu Rétż prajiczé. Ha pżiṅdże wón k ßwojim Wutżowṅikam, ha
praji jim: Spicże ṅe̓t, ha wotpotżuicże! Leicże ta Żtunda jo ßo
pżibliżiwa, ha tón Séhn toho Cżwojeka budże podaté do Rukow téch
Rėſchṅikow. Staṅcże! dżimó! Leicże wón jo ßo pżibliżiw tón, kiż me
podacż budże. Déż wón hiżcże to rétżeſche: Leicże Judas jedén wot téch
dwanacżich pżiṅdże, ha wele Ludżi z ṅim, z Metżemi, ha z Kijemi, póßwaṅi
wot téch Wóſchich téch Me̓ſchṅikow, ha Starſchich toho Ludu. Tón pak, kiż
joho poda, jo jim tón Czeich daw, prajiczé: Kotrohoż-kuli ja
hubicżkuwacż budu, tón ßamó jo, dżerżcże joho. Ha wón nédém k Je̓zußei
pżiſtupi, ha rekné: Bódż powitané Rabbi: ha hubicżkuwaſche joho. Ha
Je̓zuß jomu rekné: Pżecżelo, na tżo ßé té pżiſchow? da pżiſtupichu woṅi,
ha cżißnéchu Ruczé na Je̓zußa, ha dżerżachu joho. Ha leicże jedén wot
téch, kiż z Je̓zußom be̓chu, pżeſtre Ruku, wucżeże ßwói Metż, ha rubné do
jenoho Wotrocżka, kiż be̓ſche toho Wóſchoho Me̓ſchṅika; ha wotcża joho
Wucho. Ha Je̓zuß jomu praji: wobrocż twói Metż do ßwojoho Méſta. Pżetoż
Schiczé, kotziż Metż bracż budża, budża z Metżom Kóncz zacż. Hacż té
me̓ṅiſch, zo ja ṅemożu mojoho Wótzcza proßécż, ha wón budże mi ṅe̓t jaczé
hacż dwanacże Legionow Jandżelow póßwacż! Ka da budże te Pißmo
dopelṅene? dokelż wone ßo tak ſtacż dérbi. Wo tei ßamoi Żtundże rekné
Je̓zuß tém Ludżom: wó ſcże hako na Mordarja won ſchli z Metżemi ha z
Kijemi me doßanécż: Ja ßém ſche̓dṅe pola was wo tém Templu ßedżew, was
wutżiw, ha wó me ṅeiſcże dżerżeli. To pak jo ßo Schitko ſtawo, zo bóchu
te Pißma téch Profetow dopelṅene bówó. Tedém cżi Wutżowṅiczé ſchiczé
woſtaiſchi joho cżeknéchu. Cżi pak Je̓zußa dżerżachu, ha wedżechu k
Khaifaßei tom Wóſchomu téch Me̓ſchṅikow; dżeiż ßo cżi Pißma Wutżeṅi ha
Starſchi zeſchli be̓chu. Pe̓tér pak joho nazdala zcze̓huwaſche hacż do
Dwora toho wóſchoho Me̓ſchṅika. Ha déż nutz ſtupi, ßedżeſche wón z témi
Swużowṅikami, zo bó tón Kóncz widżew. Cżi Wóſchi téch Me̓ſchṅikow pak, ha
ta czéwa Zromadżizna pótachu falſchne Swe̓tzeṅo napżecżo Je̓zußei, zo
bóchu joho Smercżi podali: ha woṅi je ṅenamakachu, boruṅe be̓ wele
falſchnéch Swe̓tkow pżiſtupiwo. Nai poßledé pak ſtai dwai falſchnai
Swe̓tkai pżiſchwoi, ha ſtai prajiwoi: Tu tón jo prajiw: ja móżu tón Templ
Bożi z kazécż, (habó powalicż) ha za tzi Dné jón zaßé natwaricż. Ha tón
Wóſchi Me̓ſchṅik hore ſtané, ha prajeſche jomu: ṅewotmojiſch té ṅitżo na
to ßamo, żtoż tu tai napżecżo tebi ßwe̓tzitai? Je̓zuß pak meltżeſche. Ha
tón Wóſchi téch Me̓ſchṅikow jomu praji: Ja cże wobſchißaham pżez toho
żiwoho Boha, zo té nam pojeſch: ßéli té Kréſtuß tón Séhn Bożi? Je̓zuß
jomu praji: Té ßé je prajiw. Ja wam tola praju: tu z ṅe̓tkoi budżecże wó
widżecż toho Séhna toho Cżwojeka ſedżaczoho na Prawiczé teje Moczé
Bożeje, ha budże wo Mrótżelach toho Ṅebja pżiṅdż. Da roztorże tón Wóſchi
Me̓ſchṅik ßwoju Draſtu, ha prajeſche: wón jo Boha Leſtruwaw! żto hiżcże
Swe̓tkow potrebamó? Leicże ṅe̓tkoi ſcże wó te Leſtruwaṅo ſwóſcheli: żto ßo
wam zda? woṅi pak wotmojichu, ha reknéchu: wón jo Smercże winoité! Da
woṅi jomu do Wobletża plujachu, ha joho z Pjaſcżemi cżepechu, druzé pak
joho bez Wotżi placzachu, ha prajachu: Profetui nam Kréżcże: żtó jo tón,
kiż cże déri? Pe̓tér pak wonka na Dwore ßedżeſche: ha wona k ṅomu jena
Swużowṅicza pżiſtupi, ha prajeſche: Té be̓ſche też z Je̓zußom tém
Galileißkim: wón pak pre̓ſche pżedewſchitkimi, ha prajeſche: Ja ṅewem,
żto té prajiſch. Déż pak wón z téch Duri won dże̓ſche, wulada joho jena
druha Swużowṅicza, ha prajeſche tém, kiż tam be̓chu: tu tón be̓ſche też z
Je̓zußom tém Nazarenßkim: ha wón zaßé zapre̓ ze Pżißahu: dokelż ja toho
Cżwojeka ṅeznaju. Ha po Kwilczé pżiſtupichu cżi, kiż tam ſtojachu, ha
reknéchu Pe̓trei: za we̓ſcże té ßé też wot ṅich! dokelż też ta twoja Rétż
cże zjawnoho tżiṅi. Tu ßo wón potża tamacż ha rocżicż: zo wón toho
Cżwojeka ṅeznaje. Ha name̓ſcże tón Honatż zaſpe̓wa. Ha Pe̓tér ßo toho Swowa
Je̓zußowoho dopowṅi, kotreż wón prajiw be̓: Predé hacż tón Honatż zaſpe̓wa:
budżeſch me té tzi krocż zapre̓ż. Ha wón won wuſtupi, ha hórczé
pwakaſche. ♣(Caput 27.)♠ Déż pak Rano be̓, dżechu ſchiczé cżi Wóſchi
Me̓ſchṅiczé, ha Starſchi toho Ludu do Radé napżecżo Je̓zußei, zo bóchu
joho Smercżi podali. Ha wedżechu joho zjazanoho, ha podachu joho
Poncziußei Pilatußei tomu Bohotei. Tedém widżeſche Judas, kotréż joho
podaw be̓, zo wón zaßudżené be̓ſche: kajeſche ßo, ha jo te tziczécżi
Sle̓borné zaße tém Wóſchim téch Me̓ſchṅikow ha Starſchim pżiṅeß, ha
prajiw: Ja ßém zre̓ſchiw, zo ßém tu zprawnu Krei podaw! Woṅi pak
reknéchu: żto nam do toho! té ladai! ha wón cżißné te Sle̓bórné wo tém
Templu precż, woteṅdże, ha wowbeßé ßo za Ztrék. Cżi Wóſchi téch
Me̓ſchṅikow zachu te Sle̓bórné, ha prajachu, Wone ßo ṅehodżi je do toho
Każcża powożicż, dokelż to jo Zapwacżeṅo teje Krwe̓: Déż pak be̓chu Radże
pżez jene: kupichu za ṅe Rolu jenoho Horntżerja k Porebaṅu téch Czuzéch.
Toho-dla be̓ ta Rola re̓kana Haczeldama; tojo Rola teje Krwe̓ hacż do
dżentziſchoho Dṅa. Tedém jo dopelṅene, żtoż jo pżez Je̓remiaßa toho
Profetu prajene: kiż praji: Woṅi ßu zali tziczécżi Sle̓bórné te Pwacżeṅo
toho Wopwacżenoho, kotrohoż woṅi wupwacżili ßu wot téch Dże̓cżi Iſrael:
ha ßu je dali za Rolu jenoho Horntżerja, każ je tón Kṅez mi poſtajiw jo.
Je̓zuß pak ſtojeſche pżed tém Bohotom, ha tón Bohot joho praſcheſche,
prajiczé: Sé té tón Kral téch Żidow? Je̓zuß jomu praji: Té je prajiſch.
Ha déż wón wot téch Wóſchich téch Me̓ſchṅikow ha Starſchich wobßkorżuwané
be̓ſche! ṅewotmoji wón ṅitżo. Da praji jom Pilatus: N̉e̓ßwóſchich, kaike
Swe̓tzeṅa woṅi napżecżo tebi rétża? ha wón jomu na żane Swowo ṅewotmoji,
tak zo ßo tón Bohot palecżne dżiwaſche. Tón Bohot pak me̓jeſche te
Waſchṅo na tón Swjatocżné Dżeṅ tom Ludei jenoho Jatoho pużcżicż,
kotrohoż woṅi be̓chu czéli. Wón pak tedém me̓jeſche jenoho woßobnoho
Jatoho, kotréż Barabbas re̓kaſche. Déż woṅi tohodla zromadżeṅi be̓chu,
rekné Pilatus: Kotroho czecże, zo bóch wam pużcżiw: Barabbaßa, habó
Je̓zußa, kiż re̓ka Kréſtuß? Pżetoż wón wedżeſche: zo woṅi joho pżez
Zawiſcż podali be̓chu. Déż pak wón na tém Sudném Stowe ßedżeſche: Póßwa k
ṅomu joho Żona, prajiczé: N̉eme̓i ṅitżo tu z tém Zprawném: pżetoż ja ßém
dżentz wele wo Widżeṅu joho-dla cżerpewa. Cżi Wóſchi téch Me̓ſchṅikow
pak, ha cżi Starſchi narétżachu téch Ludżi, zo bóchu Barabbaßa żadali,
Je̓zußa pak zkónczuwali. Tón Bohot pak wotmoji, ha prajeſche jim: Kotroho
wot tei dweju czecże wó wam pużcżenoho me̓cż? woṅi pak reknéchu:
Barabbaßa! Pilatus jim praji: żto ha dérbu z Je̓zußom tżiṅicż, kotréż
re̓ka Kréſtuß? Woṅi Schiczé praja: ṅech budże kżiżuwané! Tón Bohot jim
praji: żto ha jo wón Zwoho żtżiṅiw? Woṅi pak bóle wowachu, ha prajachu:
ṅech budże kżiżuwuné! Déż pak Pilatus widżeſche, zo wón ṅitżo ṅewutżiṅi,
hale zo wetża Hara be̓ſche: za wón Wodu, ha mójeſche ßebi pżed tém Ludom
Ruczé, ha prajeſche: Ja ßém ṅewinewaté na tei Krwi toho Zprawnoho! wó je
ladaicże. Ha tón czéwo Lud wotmoji, ha rekné: Ta joho Krei ne̓ch pżiṅdże
na nas, ha na naſche Dże̓cżi. Tak pużcżi wón jim toho Barabbaßa, Je̓zußa
pak ſchwikanoho poda jim, zo bó bów kżiżuwané. Na to cżi Wojaczé toho
Bohota zachu Je̓zußa do toho ßudnoho Doma, zromadżichu k ṅomu tu czéwu
wojarßku Romadu, ha wußle̓kachu joho, ha dachu jomu jedén purpurowó
Mantél wokowo. Zplecżechu jenu Krónu wot Cżerṅow, ſtajichu ju na joho
Wowu, dachu jomu jenu Sczinu do joho prawoje Ruki, ha kwoṅachu Kolena
pżed ṅim, ßme̓ſchachu joho prajiczé: Bódż powitané té Kralo téch Żidow,
ha pluwachu na ṅoho, zachu tu Sczinu, ha cżepechu joho do Wowó. Ha po
tém hacż woṅi joho be̓chu wußme̓ſchili, ßletżechu joho tón Mantél, ha
wobletżechu joho z joho Draſtu, ha wedżechu joho, zo bóchu joho
kżiżuwali. Duczé won pak, namakachu jenoho Czireneißkoho Cżwojeka z
Menom Sémana: toho woṅi pżimoczuwachu, zo bó wón tón joho Kżiż ṅeß. Ha
woṅi pżiṅdżechu na re Me̓ſto, kiż re̓ka Golgotha, kotreż jo: Téch Nopow
Me̓ſto. Ha woṅi jomu Wino ze Żowdżom me̓ſchane picż dachu: ha déż wón je
woptaw be̓ſche, nóczéſche je picż. Potom pak hacż woṅi joho kżiżuwali
be̓chu: rozdże̓lichu tu joho Draſtu kwadżiczé Loßé: zo bó dopelṅene bówo
żtoż prajene jo pżez toho Profetu, kiż praji: Woṅi ßu ßebi te moje
Draſté rozdże̓lili, ha ßu na moju Draſtu Lóß kwadli. Ha ßedżo kedżbuwachu
na ṅoho. Ha woṅi ſtajichu wóſche joho Wowó tu joho Winu napißanu: Tu tón
jo Je̓zuß Kral téch Żidow. Tedém ſtai dwai Mordarei z ṅim kżiżuwanei
bówoi, jedén na Prawoi, ha druhi na Liwoi. Cżi pak kiż ṅimo dże̓chu,
leſtruwachu joho, ha tżaßéchu ßwoje Wowó, ha prajachu: Phuy! Kotréż té
tón Templ Bożi zkazéſch, ha wo tzjóch Dnach tón ßamó zaßé natwariſch:
pomhai ßam ßebi! ßé-li té tón Séhn Bożi, da zle̓z ze Kżiża dele. Ruṅe tak
też joho żpotuwachu cżi Wóſchi téch Me̓ſchṅikow, z témi Pißma Wutżenémi,
ha Starſchimi, ha prajachu: druhim jo wón pomhaw, ßebi ßamon pomhacż
ṅemóże: Joli wón tón Kral Iſrael: ṅech ṅe̓t ze Kżiża zlėze, ha mó czemó
jomu we̓ricż. Wón jo ßo na Boha zpużcżaw! ṅech joho ṅe̓t wumóże, cze-li
joho: Pżetoż wón jo prajiw; ja ßém Séhn Bożi. To ßamo pak też tai
Mordarei, kotraiż z ṅim kżiżuwanai be̓ſchtai, jomu wumetuwaſchtai. Wo tei
Sche̓ſtei Żtundże pak bó Tżma na czéwoi zemi hacż do teje dżejateje
Żtundé. Ha wokowo teje dżejateje Żtundé zawowa Je̓zuß z wulkim Woßom,
prajiczé: Eli Eli Lamma Sabacthani! to jo: Mói Bożo, mói Bożo: pżetżo ßé
té me wopużcżiw? Ṅe̓kotzi pak, kiż tam ſtojachu, ha je ßwóſchachu,
prajachu: Wón Eliaßa wowa. Ha name̓ſcże jedén wot ṅich be̓żeſche, za jedén
Schwam, napelṅi jón z Kißawóm, ha tékné jón na jenu Sczinu, ha dawaſche
jomu picż. Cżi druzé pak prajachu: dai bócż! mó czemó ladacż, hacż Elias
pżiṅdże joho wumócż? Je̓zuß pak zaßé z wulkim Woßom zawowa, ha da ßwojoho
Ducha hore. Ha leicże tón Zawe̓ſchk toho Templa ßo na dwai Telei roztorże
wot Wercha hacż dele. Ha ta Zemja zarża, te Skawó ßo rozkwe̓kuwachu, ha
te Hrowó ßo woteṙachu, ha wele Cżėwow téch Swjatéch, kiż be̓chu wußnéli,
ſtażechu hore; ha wundżechu z téch Hrowow, ha po tém joho Zas-Horeſtacżu
pżiṅdżechu do toho ſwjatoho Me̓ſta, ha zjewichu ßo wele Ludżom. Tón
Hawptman pak, ha cżi kiż z ṅim be̓chu, ha Je̓zußa wobwarnuwachu,
widżewſchi te Żreṅo teje Zemje, ha to, żto ßo ſtawaſche, zbojachu ßo
jara, ha prajachu: Zawe̓rno: Tu tón be̓ſche tón Séhn Bożi. Tam bėſche pak
wele Żónßkich nazdala, kotreż be̓chu Je̓zußa z Galileißkeje zcze̓huwawó, ha
jomu ßwużiwó: bez kotrémi be̓ſche Marija Madlena, ha Marija ta Jakubowa
ha Jozefowa Macż téch Séhnow Zebedeußa. Déż pak bó pozdże: pżiṅdże jedén
bohaté Cżwojek wot Arimathie z Menom Jozef, kotréż też Je̓zußowó
Wutżowṅik be̓ſche. Tón dże̓ſche k Pilatußei, ha żadaſche te Cże̓wo
Je̓zußowo. Da porutżi Pilatus te Cże̓wo jomu dacż. Ha Jozef te Cże̓wo za,
zawali je do ſchwarnoho Ruba, ha powożi te ßamo do ßwojoho nowoho Hrowa,
kotréż wón do jeneje Skawó wurubaw be̓; ha wón pżiwali jedén wulki Kameṅ
k tém Durjam toho Hrowa, ha woteṅdże Wona pak be̓ tam Marija Madlena, ha
ta druha Marija, kotreiż napżecżo tom Hrowoi ßedżeſchtei. Na tón druhi
Dżeṅ pak, kotréż jo po tém pżihotuwaném Dṅu, zeṅdżechu ßo cżi Wóſchi
téch Me̓ſchṅikow, ha cżi Farizeerjo k Pilatußei, ha prajachu: Kṅeże mó
ßmó ßo dopówṅili: zo tón Zawedṅik hiżcże Żiwó prajiw jo: po tzjóch Dnach
budu ja zaßé hore ſtanécż. Pżikazai tohodla tón Hrów wobwarnuwacż, hacż
do toho tzecżoho Dṅa; zo trebai joho Wutżowṅiczé ṅepżindu, ha kranu
joho, ha reknu tomu Ludei: Wón jo wot Mordwóch hore ſtanéw. Ha wone
budże te poßleṅe Zmóleṅo hórſche, hacż te prėṅe. Pilatus jim praji: Wó
macże tu Wachu, dżicże, wobwarnuicże, kaiż we̓ſcże. Woṅi pak dże̓chu, ha
wobwarnuwachu tón Hrów z Wachuwaremi, ha zazégluwachu tón Kameṅ.

Paſſion, habó Cżerpeṅo naſchoho Kṅeza Je̓zußa Kréſtußa, każ je wopißaw jo
S. Zczeṅik Mark

na 14. ha na 15. Stale.

Wo jeném Tżaßu. Be̓chu te Jutré, ha ṅekißane Kle̓bó po dwe̓mai Dṅómai, ha
cżi Wóſchi Me̓ſchṅiczé ha Pißma-Wutżeṅi pótachu, kak bóchu Je̓zußa z
Falſchom dżerze̓li, ha morili. Woṅi pak prajachu: Ṅicz to na tón
Swjatocżné Dżeṅ: zo bó ßo trebai bez tém Ludom Hara ṅeſtawa. Ha déż be̓
Je̓zuß Bethaniji wo Dome Sémana toho Wußadnoho, ha ßedżeſche: pżiṅdże
jena Żónßka, kotraż me̓jeſche jenu Alabaſtrowu Buſchwicżku droheje
Żpikanardowoje Żawbó. Ha wona rozbi tu Alabaſtrowu Buſchwicżku, wuliné
(tu Z̄awbu) na joho Wowu. Ṅekotréch pak to ßamóch wo ßebi merzaſche, ha
prajachu: Tżoho-dla jo ßo tu te Rozbrojeṅo teje Żawbó ſtawo? Pżetoż tu
ta Żawba móżeſche za jaczé hacż za tzi Sta Dżeßatṅikow pżedata bócż, ha
ßo tém Khudém dacż. Ha woṅi ßo na ṅu zwóbjachu. Je̓zuß pak rekné: daicże
ji bócż: żto ſcże to ji wobożṅi? Wona jo dobré Skutk namṅi ßkutkuwawa.
Pżetoż wó macże téch Khudéch pżeczé z wami; ha déż zeczecże, móżecże jim
dere tżiṅicż: me pak wó pżeczé ṅimacże: żtoż tu ta jo me̓wa, to jo
tżiṅiwa: Wona jo predé pżiſchwa moje Cże̓wo żawbuwacż k tomu Poreboi.
Zawe̓rno ja wam praju: Dżeżkuli budże tu te Zczeṅo pre̓duwane na tém
czéwóm Swe̓cże, ha żtoż wona tżiṅiwa jo, budże też k jeje Wopowṅecżu
pojedane. Ha Judas Jßkariotes jedén wot téch dwanacżich dże̓ſche k tém
Wóſchim Me̓ſchṅikam, zo bó wón joho jim pżeradżiw. Kotziż déż woṅi to
ßwóſchachu, zweßelichu ßo, ha ſlubichu, zo czedża jomu Peṅezé dacż. Ha
wón ßo ſtaraſche, kak bó joho ſchikwaṅe podaw. Ha na tón pre̓ṅi Dżeṅ téch
ṅekißanéch Kle̓bow, déż woṅi te Jutrowne Jeṅo wopruwachu: praja jomu cżi
Wutżowṅiczé: Dże czeſch, zo bóchmó ſchli, ha tebi pżihotuwali, zo bó te
Jutrowne Jeṅo je̓d? Ha wón póßwa dweju ze ßwojich Wutżowṅikow, ha praji
jimai: Dżitai do toho Me̓ſta, ha wón budże wai jedén Cżwojek zetkacż,
kotréż Sudowjo Wodé ṅeſcz budże: zcze̓huitai joho: ha dżeż-kuli wón nutz
póṅdże, praitai tomu Kṅezei toho Domu: dokelż tón Miżtér praji: dże jo
te moje Me̓ſto, dżeż bóch ja te Jutrowne Jeṅo z mojimi Wutżowṅikami je̓d?
ha tón ßamó budże wamai jenu wulku k Je̓dżi pżihotuwanu Stwu pokazacż: ha
tam nam pżihotuitai. Ha tai joho Wutżowṅikai woteṅdżeſchtai, ha
pżiṅdżeſchtai do toho Me̓ſta, ha namakaſchtai, każ wón jimai prajiw be̓;
ha pżihotuwaſchtai te Jutrowne Jeṅo. Déż pak Wetżor be̓, pżiṅdże wón z
témi Dwanacżimi. Ha déż woṅi ßedżechu, ha jedżachu: da praji Je̓zuß:
Zawe̓rno praju ja wam, dokelż jedén z was budże me podacż, kotréż zomnu
je̓. Woṅi pak ßo potżachu rudżicż, ha jedén kóżde jomu prajicż: hacż ßém
ja? Kotréż jim praji: Jedén z téch Dwanacżich, kotréż zomnu tu Ruku Żkli
matża. Ha tón Séhn toho Cżwojeka dre dże, każ jo wot ṅoho pißane: be̓da
pak tomu Cżwojekei, pżez kotrohoż tón Séhn toho Cżwojeka budże podaté:
Wone bó jomu dere bówo, dé bó tón ßamó Cżwojek narodżené ṅebów. Ha déż
woṅi jedżachu; za Je̓zuß tón Kle̓b, ha żonuwaſche, ha rozwama jón, ha da
jim, ha praji: zmicże, to jo moje Cże̓wo. Ha wón za tón Kheluch,
prajeſche Dżak, da jón jim: ha woṅi ßo z toho ßamoho Schiczé napichu. Ha
wón jim praji: Tu to jo moja Krei toho nowoho Wotkazaṅa, kotraż budże za
Wele pżelata. Zawe̓rno praju ja wam: dokelż ja z ṅe̓tkoi ṅebudu tu wot
toho Plahu toho Winowo Peṅka picż, hacż do toho ßamoho Dṅa, déż ja tón
ßamó nowó picż budu wo tém Kraleſtwe Bożim. Ha woṅi wußpe̓wachu tón
kwalné Khe̓rluſch, wuṅdzechu na tu Wolijownu Horu. Ha Je̓zuß jim praji: Wó
budżecże ßo Schiczé tu wo tei Noczé namṅi pohorſchicż. Dokelż pißane jo:
Ja czu toho Paſtérja déricż: ha te wowczé budża rozpe̓rſchene. Hale déż
pak ja zaßé hore ſtanécż budu, póndu ja predé was do Galileißkeje. Pe̓tér
pak jomu praji: ha budżali ßo Schiczé na tebi pohorſchuwacż: hale ja
ṅicz. Ha Je̓zuß jomu praji: Zawe̓rno praju ja tebi: dokelż té dżentza tu
wo tei Noczé, predé hacż tón Honatż budże dwóiczé wóß dacż (ha
zaßpėwacż) budżeż té me tzi krócż zapre̓cż. Ruṅe tak też woṅi ſchiczé
prajachu. Ha woṅi pżiṅdu do teje Nukṅiczé, kotreiż jo Meno Gethßemani.
Ha wón praji ßwojim Wutżowṅikam: Sedżcże tu, hacż ßo ja pomodlu. Ha wón
za Pe̓tra, ha Jakuba, ha Jana ßobu: ha potża ßo ſtrachuwacż ha
ſtéßknoßcżicż. Ha praji jim: Moja Duſcha jo zrudna hacż do Smercże:
Potżakaicże tu, ha wachuicże. Ha déż be̓ wón tróżku wotſchow: padże na
Zemju: ha modleſche ßo, zo, débóli ßo ſtacż mówo, bó ta Żtunda wot ṅoho
woteſchwa: ha prajeſche: Abba, Wotze! Tebi ßu ſchitke We̓czé móżne:
pżeṅeß tu tón Kheluch wotemṅe, hale ṅicz żtoż ja czu, hale żtoż té. Ha
wón pżiṅdże, ha namaka jich ſṗaczéch. Ha praji Pe̓trei: Sémaṅe ßpiſch té?
ṅeißé mów jenu Żtundu wachuwacż? Wachuicże, ha modlicże ßo, zo
ṅezaṅdżecże do Zpótuwaṅa. Tón Duch dre jo podwolné, te Mjaßo pak ßwabo.
Ha wón zaßé woteṅdże, ha jo ßo ruṅe tu ßamu Rétż modliw, prajiczé. Ha
wón ßo rócżi, ha namaka jich zaßé ßṗaczéch, (pżetoż jich Wotżi be̓chu
wobcżeżene) ha woṅi ṅewedżachu, żto bóchu jomu wotmojili, ha wón pżiṅdże
k tzecżom, ha praji jim: Spijcże ṅe̓t, ha wotpotżuicże. Wone jo doſcż: ta
Żtunda jo pżiſchwa: Leicże tón Séhn toho Cżwojeka budże podaté do téch
Rukow téch Re̓ſchṅikow. Staṅcże! dżimó. Leicże, tón, kotréż me podacż
budże, jo blizko. Ha déż wón hiżcże rétżeſche, pżiṅdże Judas Iſcariotes
jedén wot téch Dwanacżich, ha z tém ßamóm wele Luda, z Metżemi, ha z
Drewami, wot téch wóſchich Me̓ſchṅikow, ha Pißma Wutżenéch, ha
Starſchich. Tón joho Pżeradṅik pak be̓ſche jim tón Czeich daw, prajiczé:
kotrohoż-kuli ja hubicżkuwacż budu: tón ßamó jo, dżerżcże joho, ha
wedżcże kedżbṅe. Ha déż wón pżiſchow be̓, da pżiſtupi nédém k ṅomu, ha
praji: Bódż powitané Rabbi; ha pohubicżkuwa joho. Woṅi pak Ruczé na ṅoho
cżißnéchu, ha joho de̓rżachu. Jedén pak wot téch wokoho ſtojaczéch
wucżeże tón Metż, rubne toho Wóſchoho Me̓ſchṅikowoho Swużowṅika, ha
Wotcża jomu te Wucho. Je̓zuß wotmoji, ha praji jim: Hako na jenoho
Mordarja ſcże wó wuſchli z Metżemi, ha z Drewami me popanécż: ja be̓ch
ſche̓dṅe pżi was wo tém Templu, ha wutżach: ha wó me ṅeiſcże dżerżeli.
Hale zo ßo te Pißma dopelṅa. Tedém joho Wutżowṅiczé woſtaiſchi joho
ſchiczé cżeknéchu. Jedén Modżencz pak wobletżené z Rubom na Nahim joho
zcze̓huwaſche, ha toho woṅi dżerżachu. Wón pak wotcżißné tón Rub, ha
cżekné nahi wot ṅich. Ha woṅi pżiwe̓dżechu Je̓zußa k tom Wóſchom
Me̓ſchṅikei. Ha woṅi ßo ſchiczé Me̓ſchṅiczé, Pißma Wutżeṅi, ha Starſchi
zeṅdżechu. Pe̓tér pak joho nazdala zcze̓huwaſche, hacż do toho Dwora nutz
toho Wóſchoho Me̓ſchṅika. Ha wón ßedżeſche ztémi Swużowṅikami pźi Wóhṅu,
ha worewaſche ßo. Cżi wóſchi Me̓ſchṅiczé pak, ha ta ſchitka Zromadżizna
pótachu na pżecżo Je̓zußei Swe̓tzeṅo, zo bóchu joho Smercżi podali, ha je
ṅenamakachu: Pżetoż wone jich wele Falſchne Swe̓tzeṅo pżecżiwo ṅomu
prajachu; ha jich Swe̓tzeṅa ṅepżiṅdżechu pżezjene. Ha ṅe̓kaiczé ſtanéchu
hore, ha dawachu Falſchne Swe̓tzeṅo na pżecżo ṅomu, ha prajachu: dokelż
mó ßmó joho ßwóſcheli prajicż: Ja czu tu tón z Ruku-żtżiṅené Tempel
powalicż, ha za tzi Dné czu ja druhi ṅicz z Ruku-żtżiṅené natwaricż. Ha
jich Swe̓tzeṅo ne̓pżiṅdże pżez jene. Ha tón wóſchi Méſchṅik ſtané do
ßredża hore, wopraſcha Je̓zußa prajiczé: N̓ewotmojeſch té ṅitżo na to
ßamo, żtoż tebi tu wot téch wumetuwane budże? Wón pak meltżeſche, ha
ṅitżo ṅewotmoji. Tón Wóſchi Me̓ſchṅik joho zaßé praſcheſche: ha rekné
jomu: Sé té Kréſtuß tón Séhn toho żonuwanoho Boha? Je̓zuß pak jomu rekné:
Ja ßém. Ha wó budżecże, toho Séhna toho Cżwojeka widżecż ßedżaczoho na
Prawiczé teje Moczé Bożeje, pżiṅdżaczoho z témi Mrótżelemi téch Ṅebeß.
Tón wóſchi Me̓ſchṅik toho-dla rózdre ßwoju Draſtu, ha praji: Żto mó
hiżcźe Swe̓tkow potrebamó? wó ſcże te Leſtruwaṅo ßwóſcheli: żto ßo wam
zda? Kotziż ſchiczé joho zatamachu teje Smercże winoitoho. Ha ṅe̓kotzi
potżachu joho zapluwacż, ha joho Wobletżo zajazacź, ha z Piaſcżemi joho
bicż, ha jomu prajicż! Ha cżi Swużowṅiczé joho z Bliṅkami cżepechu. Ha
déż be̓ Pe̓tér na Dwore deleka; pżiṅdże jena wot téch Swużowṅiczow toho
wóſchoho Me̓ſchṅika. Ha déż bė wona Pe̓tra wuladawa, kotréż ßo worewaſche:
ladaſche na ṅoho, ha praji: Té be̓ſche też z Je̓zußom tém Nazareißkim. Wón
pak zapre̓ prajiczé: ja aṅicz ṅewem, aṅicz ṅerozemju, żto té prajiſch. Ha
wón dże̓ſche pżed tón Dwór won, ha tón Honatż zaſpe̓wa. Zaßé pak déż be̓
joho jena Swużowṅicza wuladawa, potża wona k tém wokoho ſtojaczém
prajicż: dokelż tón jo też wot ṅich. Wón pak zaßé zapre̓. Ha po mawoi
Khwili prajachu cżi, kiż podla ſtojachu, Pe̓trei: Té ßé we̓ſcże wot ṅich,
dokelż té też Galileißki ßé. Wón pak potża ßo tamacż, ha rocżicż: dokelż
ja ṅeznaju tu toho Cżwojeka, kotrohoż wó prajicże. Ha nédém tón Honatż
zaßé zaſpe̓wa. Ha Pe̓tér ßo toho Swowa dopowṅi, kotreż be̓ jomu Kréſtuß
prajiw: Predé hacż tón Honatż dwóiczé zaßpe̓wa, budżeſch té me tzi krocż
zaprėcż: ha wón potża pwakacż. ♣Cap. XV.♠ Ha name̓ſcże Rano dżerżachu
Radu cżi wóſchi Me̓ſchṅiczé z témi Starſchimi, ha Pißma-Wutżenémi, ha z
tei czéwoi Zromadżiznu, ha ßu Je̓zußa zwjazanoho wedli, ha Pilatußei
podali. Ha Pilatus joho praſcheſche: Sé té tón Kral téch Żidow? Ha wón
wotmoji, ha praji jomu: Té je prajiſch. Ha cżi wóſchi Mėſchṅiczé joho wo
wele Wėczach wobßkorżuwachu. Pilatus pak joho zaßé wopraſcha, ha
prajeſche: N̓ewotmojeſch té ṅitżo? Lei wo kak wulkich Wėczach cże woṅi
wobßkorżuju. Jėzuß pak ṅitżo jaczé ṅewotmoji, tak zo ßo Pilatus
dżiwaſche. Pżez tón Swjatocżné Dżeṅ pak me̓jeſche wón te Waſchṅo jim
jenoho Jatoho pużcżicż, kotrohoż-kuli woṅi żadali be̓chu. Wón be̓ſche pak
jedén, kiż re̓kaſche Barabbas, kotréż z témi Zpe̓racżnémi jaté be̓, kiż
be̓ſche wo tém Zpe̓raṅu jene Mordarſtwo żtżiṅiw. Ha déż be̓ tón Lud hore
zeſchow, potża wón proßécż, tak każ wón jim pżeczé tżiṅeſche. Pilatus
pak jim wotmoji ha rekné: Czecże zo ja wam pużcżu toho Krala téch Żidow?
Pżetoż wón wedżeſche, zo cżi Wóſchi Me̓ſchṅiczé ze Zawiſcżom joho podali
be̓chu. Cżi Wóſchi Me̓ſchṅiczé pak tón Lud nażtżwachu, zo bó jim radtzi
Barabbaßa pużcżiw. Pilatus pak zaßé wotmoji, ha praji jim: Żto ha
czecże, zo ja tom Kralei téch Żidow tżiṅicź dérbu? Woṅi pak zaßé
wowachu: Kżiżui joho. Pilatus pak jim prajeſche: żto da jo wón zwoho
żtżiṅiw? Woṅi pak bóle wowachu: Kżiżui joho! Pilatus pak czéſche tom
Ludei doſcż tżiṅicż: pużcżi jim Barabbaßa; ha poda Je̓zußa z Paitżemi
ſchwikanoho, zo bó kżiżuwané bów. Cżi Wojaczé pak ßu joho do Dwora toho
Wóſchoho Me̓ſchṅika wedli, ha zwowachu te czéwo Woje̓rſtwo romadu, ha
wobletżechu joho z Purpurom, ha z plecżechu jenu cżerṅowu Krónu, ha
ſtajichu ju jomu hore. Ha woṅi joho potżachu witacż. Bódż powitané té
Kralo téch Żidow. Ha cżepechu joho Wowu z jenei Sczinu: ha wopluwachu
joho, ha klakachu na Kolena, ha modlachu ßo k ṅomu. Ha potom hacż joho
poßme̓ſchichu; ßletżechu joho tón Purpur, ha wobletżechu joho ze, ßwojei
Draſtu: ha wedżechu joho won, zo bóchu joho kżiżuwali. Ha woṅi
pżimoczuwachu jenoho, kiż ṅimo dże̓ſche Sémana Czyreneißkoho, kotréż z
teje Nukṅiczé pżiṅdże Nana toho Alexandra ha Rufa, zo bó wón tón joho
Kżiż ṅeß. Ha woṅi joho dowedżechu na te Me̓ſto Golgotha, kotreż jo
pżewożene te Nópowo Me̓ſto. Ha dawachu jomu z Maru mėſchane Wino picż, ha
wón je ṅewza. Ha cżi joho Kżiżuwarjo rozdże̓lichu joho Draſtu, ha metachu
Lóß wo ṅu, żto bó jedén kóżdé zaw? Wona pak be̓ ta tzecża Żtunda, déż
joho kżiżuwachu. Ha wón be̓ſche tón Napiß joho Winé napißané: Tón Kral
téch Żidow. Ha woṅi z ṅim kżiżuwachu dwei Mordarjow toho jenoho na
prawoi, ha drujoho na joho liwoi Stroṅe. Ha te Pißmo jo dopelṅene,
kotreż praji: ha wón jo bez téch N̓ezprawnéch rachnuwané. Ha cżi, kiż
ṅimo dże̓chu, joho leſtruwachu, ha ßwoje Wowó tżaßéchu, ha prajachu:
phui, kotréż té tón Tempel Bożi roſtorhaſch, ha za tzi Dné jón zaßé
natwariſch: pomhai ßebi ßamomu, ha zléz ze Kżiża dele. Ruṅe tak też cżi
Wóſchi Mėſchṅiczé joho wußṁėwachu, ha jedén k druhom z témi
Pißma-Wutżenémi prajachu: Druhim jo wón pomhaw, ßam ßebi pomhacż ṅemóże.
N̓ech Kre̓ſtuß tón Kral ṅét ze Kżiża dele zle̓ze, zo bóchmó widżeli, ha
we̓rili. Ha też kotraiż z ṅim kżiżuwanai be̓ſchtai, tżaßkaſchtai joho. Ha
déż ta ſche̓ſta Ztunda be̓: bó jena Tżma pżez tu czéwu Zemju, hacż do teje
dżewjateje Żtundé. Ha wo tei dżewjatei Żtuṅdże zawowa Jėzuß z wulkim
Woßom, ha prajeſche: Eloi Eloi Lamma Sabactani! kotreż jo pżewożene: Mói
Bożo, Mói Bożo! pżetżo ßé té me wopużcżiw? Ha ṅékotzi wot téch
wokohoſtojaczéch je ßwóſchiczé prajachu: Leicże wón Eliaßa wowa. Jedén
pa be̓żeſche, ha napėlṅi jedén Schwam z Kißawóm, ha tékné jón na jenu
Sczinu, ha dawaſche jomu picż, ha prajeſche: Ṅechaicże! czemó ladacż,
hacż Elias pżiṅdże joho dele zacż? Jėzuß pak jara zawowa, ha da ßwojoho
Ducha hore. Ha tón Zawe̓ſchk toho Templa rózdre̓ ßo na dwoje wot z Wercha
hacż dele. Déż pak to tón Hauptman widżeſche, kiż napżecżo ſtojeſche, zo
jo wón tak wowaiczé ßwojoho Ducha hore daw: jo prajiw: zawe̓ſcże: Tu tón
Cżwojek béſche tón Séhn Bożi. Woné be̓chu tam też Żónßke, kotreż nazdala
laduchu: bez kotrémi be̓ Marija Madlena, ha Marija toho menſchoho Jakuba
ha Jozefa Macż, ha Salome. Ha Déż wón wo Galileißkei be̓, zcze̓huwachu
woné joho, ha ßwużachu jomu; ha Wele druhich, kotreż be̓chu z ṅim ßobu do
Je̓ruzalema ſchwó. Ha déż hiżo pozdże be̓ (dokelż to be̓ſche tón pżihotowné
Dżeṅ, kotréż jo pźed tém Sabbatom) pżiṅdże Jozef wot Arimatheje jedén
tżeßné Radṅik, kotréż też na te Kraleſtwo Boże tżakaſche; ha wón dżėſche
króble k Pilatußei nutz, ha żadaſche te Cże̓wo Je̓zußowo. Pilatus pak ßo
dżiwaſche, zo wón hiżo wumrew jo. Ha wón toho Hauptmana da k ßebi
pżiṅdż, praſcheſche ßo joho; hacż wón hiżo wumrew jo? ha déż wón je wot
toho Hauptmana zrozemiw be̓; daruwa wón te C#e̓wo Jozefei. Jozef pak kupi
Rub, ha za joho dele, zawali joho do toho Ruba, ha powożi joho do jenoho
Rowa, kotréż be̓ do Skawó wurubané, ha pżiwali jedén Kameṅ k tém Durjam
toho Rowa.

Paſſion, habó Cżerpeṅo naſchoho Kṅeza Je̓zußa Kréſtußa, każ je wopißaw jo
S. Zczeṅik Lukaſch

na tém 22. ha 23. Stale.

Wo jeném Tżaßu. Pżibliżuwaſche ßo tón Swjatocżné Dżeṅ téch ṅekißanéch
Kle̓bow: kiż re̓ka Jutré: ha cźi Wóſchi téch Me̓ſchṅikow, ha Pißma-Wutżeṅi
pótachu, kak bóchu Je̓zußa zkónczuwali. Woṅi ßo pak toho Luda bojachu.
Tón Satan pak zaṅdże do Judaßa, kotréż be̓ pżemenuwané Jscariotes jenoho
wot téch dwanacżich; ha wón jo wotſchow, ha rétżaw z témi Wóſchimi téch
Me̓ſchṅikow, ha z témi Wóßoknoſcżemi, nakaike Waſchṅo wón joho jim podaw
bó? Ha woṅi ßo zweßelichu, ha pżiṅdżechu z ṅim pżez jene, zo czedża jomu
Peṅezé dacż: ha wón jim ſlubi; ha wón pótaſche Pźileżnoſcż, zo bó joho
be̓z Ludu podaw. Wón pżiṅdże pak tón Dżeṅ téch ṅekißanéch Kle̓bow, na
kotréż te Jutrowne Jeṅo zare̓zane bócż dérbeſche. Ha wón póßwa Pe̓tra ha
Jana prajiczé: dżitai, ha pżihotuitai nam te Jutrowne Jeṅo; zo mó
pojemó. Wonai pak reknéſchtai: dże czeſch, zo mó je pżihotujemó? Ha wón
k ṅimai rekné: Leitai, déż wói do toho Mėſta nutz póndżetai: budże wai
ṅekaiki Cżwojek zetkacż, kiż Karan Wodé poṅeße, zcze̓huitai joho do toho
Domu, do kotrohoż wón nutz póṅdże: ha praitai tomu Hoſpodarei toho Doma:
Tón Miżtér tebi praji: dże jo ta Hoſpoda, dżeż ja te Jutrowne Je̓ṅo z
mojimi Wutżowṅikami poje̓ſcz móżu? ha wón budże wamai jenu wulku
poßadżenu Stwu pokazacż. Ha tam wói je pżihotuitai. Wonai pak dże̓ſchtai,
ha namakaſchtai, każ wón jimai prajiw be̓, ha pżihotuwaſchtai te Jutrowne
Jeṅo. Ha déż ta Żtunda pżiſchwa be̓, ßéné ßo wón k Blidu, ha cżi dwanacże
Japożtowe z ṅim. Ha wón jim prajeſche: ja ßém ze Żadoſcżu żadaw tu te
Jutrowne Jeṅo z wami je̓ſcż, predé hacż bóch ja cżerpew. Pżetoż ja wam
praju: zo tu z toho ja ṅebudu te ßamo je̓ſcż; hacż wone wo tém Kraleſtwe
Bożim dopelṅene budże. Ha za tón Kheluch, prajeſche Dżak, ha rekné:
Zmicże, ha dże̓lcźe bez ßobu: Pżetoż ja praju wam: zo ja ṅebudu wot toho
Plahuwaṅa toho Winowo Peṅka picż, hacż te Kraleſtwo Boże pżiṅdże. Ha za
tón Kle̓b, prajeſche Dżak, wamaſche jón, ha da jim, prajiczé: Tu to jo
moje Cże̓wo, kotreż budże za was date, tu to wó tżiṅcże k mojom
Wopomṅecżu. Ruṅe tak też tón Kheluch, potom hacż wón powetżerjaw be̓,
prajiczé: Tu to jo tón Kheluch te nowo Wotkazaṅo wo mojei Krwi, kotraż
budże za was wuhlata. Tola pak leicże, ta Ruka toho kiż me podawa, jo
zomnu na Blidże. Ha tón Séhn toho Cżwojeka dre dże, za tém hako
poſtajene jo: tola pak Béda tomu Cżwojekei, pżez kotrohoż wón podaté
budże. Ha woṅi potżachu beßobu praſchecż: żtó bó tón bez ṅimi bów,
kotréż bó to dérbjaw tziṅicż? Wone ßo pak też jene Wurérżeṅo bez ṅimi
ſta: żtó mów bez ṅimi tón Wetżi bócż? Wón pak jim rekné: Cżi Krale téch
Pohanow kṅeża nad ṅimi; ha cżi, kiż nad ṅimi tu Zamóżnoſcż maju, budża
Dobroſcżiwi me̓nuwaṅi: wó pak ṅicz tak: hale kotréż jo tón Wetżi bez
wami, ṅech jo hako tón Meṅſchi; ha kotréż jo tón Pre̓dk-Khodżicżeṙ, ṅech
jo hako tón Swużicżeṙ. Żtó ha da jo wetżi, tón kiż pżi Blidże ßedżi,
habo tón kiż ßwużi? hacż ṅicz tón kiż pżi Blidże ßedżi? Ja pak ßém
ßredża was hako tón kiż ßwużi. Wó pak ſcże cżi, kiż ſcże wo téch mojich
Spótuwaṅach zomnu woſtali. Ha ja wam też pżihotuju, każ jo mi mói Wótzcz
pżihotuwaw jene Kraleſtwo; zo bóſchcże wó jėdli ha pili na mojim Blidże
wo mojim Kraleſtwe: ha zo bóſchcże ßedżeli na téch Stowach, ha ßudżili
te dwanacże Swóibó Iſrael. Tón Kṅez pak praji: Sémaṅe Sémaṅe: Lei tón
Satan jo was żadaw, zo bó was ßaw hako tu Pżeṅczu: Ja pak ßém za tebe
proßéw, zo ta twoja Wėra ṅewotebere: ha té też ṅe̓dé wobrocżené poßélṅ
twojich Bratrow. Kotréż jomu rekné: Kṅeże, ja ßém hotowó z tobu też do
Jaſtwa, ha do Smercże hicż. Wón pak rekné: Ja tebi praju Pe̓tre: Tón
Honatż ṅebudże dżentza zaſpe̓wacż, hacż té tzi krócż zapre̓ſch me znacż.
Ha wón jim rekné: déż ßém ja was bez Me̓ſchka, ha Kobele, ha Tżriji
póßwaw, hacż jo wam żto brachuwawo? Woṅi pak reknéchu: N̓itżo. Wón pak
toho-dla jim rekné: Hale ṅe̓t, kotréż ma Me̓ſchk, ṅech też ruṅe tak tu
Kobel wozme: ha kotréż ṅima, tón ṅech ßwoju Sukṅu pżeda, ha ṅech ßebi
Metż kupi. Pżetoż ja wam praju: zo hiżcże tu to, żtoż jo pißane, dérbi
ßo wo mṅi dopelṅicż: Ha wón jo bez téch ṅezprawnéch rachnuwané. Dokelż
te ßamo kiż wotemṅe pißane jo, ma Kóncz. Woṅi pak reknéchu; Kṅeźe Lei tu
dwai Metżei, ha wón jim rekné: Doſcż jo. Ha wundże, ha dże̓ſche po tém
Waſchṅu na tu Horu téch Wolijowṅow. Joho Wutżowṅiczé pak ßu joho też
zcżéhuwali. Ha déż be̓ wón na te Mėſto dóſchow: rekné wón jim: Modlcże
ßo, zo wó ṅepżiṅdżecże do Zpótuwaṅa. Ha wón ßam ßo wot ṅich tak
wotcżeże, każ daloko jo z Kameṅom Cżißṅeṅo: ha wón na Kolena poklakné,
ha modleſche ßo, prajicze: Wotze, czeſchli, da zmi tu tón Kheluch
wotemṅe! tola pak ṅicz ta moja Wola, hale ta twoja ṅech ßo ſtaṅe. Wón ßo
pak jedén Jandżel z Ṅebeß zjewi, ha poßélṅi joho. Ha déż wón wo jenei
ſmertnei Stéßknoſcżi be̓ſche, modleſche ßo wón dle̓je. Ha tón joho Pót be̓
żtżiṅené hako Krepó Krwe̓ zbe̓żaczeje na Zemju. Ha déż be̓ wón wot toho
Modleṅa hore ſtanéw, ha pżiſchow k ßwojim Wutżowṅikam; namaka wón jich
ſṗaczéch pże Zrudobu. Ha praji jim: Żto wó ßpicże? ſtaṅcże ha modlcże
ßo, zo ṅezaṅdżecże do Zpótuwaṅa. Déż hiżcże wón rétżeſche; Leicże jedén
Lud: Ha tón kiż Judas re̓kaſche, jedén wot téch dwanacżich, dże̓ſche predé
ṅich; ha wón ßo k Je̓zußei pżibliżi, zo bó joho wokoſchaw. Je̓zuß pak jomu
re̓kné: Judaſcho! z Hubicżku té toho Séhna toho Cżwojeka podaſch? Déż pak
to cżi widżachu, kiż wokoho ṅoho be̓chu, żto ßo ſtacż budże: reknéchu
jomu: dérbimo-li z Metżom rubacż? ha jedén z ṅich rubné jenoho Wotrocżka
toho Wóſchoho téch Me̓ſchṅikow, ha wotcża jomu joho prawo Wucho. Je̓zuß
pak wotmoji, ha praji: Daicże bócż hacż ßém. Ha déż wón te joho Wucho
dótknéw be̓! zahoji wón joho. Je̓zuß pak k tém ßamóm rekné, kiż be̓chu k
ṅomu pżiſchli, Wóſchim téch Me̓ſchṅikow, ha Wóßoknoſcżam toho Templa, ha
Starſchim: Wó ſcże hako na jenoho Mordarja won ſchli z Metżemi ha z
Kijemi. Ja ßém ſche̓dṅe z wami wo tém Templu bów, ho wó ṅeiſcże namṅe
Ruczé pże̓ſtreli: hale to jo ta waſcha Żtunda, ha ta Zamóżnoſcż teje
Tżmó. Woṅi pak joho pżimnéchu, ha wedżechu joho do Domu toho Wóſchoho
téch Me̓ſchnikow. Pe̓tér pak nazdala zcze̓huwaſche. Ha déż ßredża toho
Dwora Woheṅ zapalené be̓, ha woṅi wokoho ßedżachu, be̓ſche Pe̓tér ſredża
ṅich. Kotrohoż déż be̓ſche ṅekaika Swużowṅicza widżewa ßedżaczoho pżi tém
Swe̓tle, ha na ṅoho ladawa; rekné wona: ha tu tón be̓ſche też zṅim. Wón
pak joho zaprė, ha prajeſche: Żónßko, ja joho ṅeznaju. Ha po Kwilczé
widżeſche joho jedén druhi, ha rekné: ha té ßé też wot ṅich. Pe̓tér pak
praji: O Cżwojetże ja ṅeißém. Ha po Kwili ṅedże jeneje Żtundé
wobkrucżeſche ṅe̓kaiki jedén druhi, ha prajeſche: we̓ſcże tu tón be̓ſche
też z ṅim: dokelż wón jo Galileißki. Ha Pe̓tér praji; Cżwojetże, ja
ṅewe̓m, żto té prajiſch. Ha na Me̓ſcże, déż wón hiżcże rétżeſche, zaſpėwa
tón Honatż. Ha tón Kṅez ßo wobrocżi, ha polada na Pe̓tra: Ha Pėtér ßo na
te Swowo toho Kṅeza dopowṅi, każ wón prajiw bė: Dokelż predé hacż tón
Honatż zaſpe̓wa; budżeſch té me tzi krócz zapre̓cż. Ha Pe̓tér wundże won,
ha pwakaſche hórko. Ha cżi Muzczé, kiż joho dżerżachu, ßme̓ſchachu joho,
ha cżepechu: ha woṅi ßu joho pżikreli, ha joho Wobletżo bili, ha joho
praſcheli, prajiczé: Profecż! żtó to jo, kiż cże dériw jo? Ha wele
drujoho leſtruwachu, ha na pżecżo ṅomu prajachu. Ha déż Dżeṅ bó:
zeṅdżechu ßo cżi Starſchi toho Ludu, ha Wóſchi téch Me̓ſchṅikow, ha
Pißma-Wutżeṅi, ha ßu joho do ßwojeje Radé we̓dli, ha prajili: Sé-li té
Kréſtuß! da prai nam. Ha wón jim rekné: Budu-li ja wam pojedżecż, da wó
mi ṅebudżecże we̓ricż: budu-li ja pak też praſchecż, wó mi ṅebudżecże
wotmojecż, aṅiż me pużcżicż. Z ṅe̓t pak budże tón Séhn toho Cżwojeka
ßedżecż na Prawiczé teje Moczé Bożeje. Woṅi pak Schiczé reknéchu: Sé da
té tón Séhn Bożi? kotréż praji: Wó je prajicże, dokelż ja ßém. Woṅi pak
reknéchu: żto mó hiżcże Swétzeṅo potrebujemó? pżetoż mó ßmó je ßami z
joho Horta ßwóſcheli. ♣Cap. XXIII.♠ Ha ſchitka jich Mnohoſcż ſtané, ha
wedżechu joho k Pilatußei. Woṅi pak potżachu joho wobßkorźuwacż
prajiczé: Tu toho ßmó namakali, kotréż naſch Lud pżewobrocża, ha zakaże
te Dawki Kheżorei dawacż, ha praji: zo jo wón Kréſtuß tón Kral. Pilatus
pak joho wopraſcha, prajiczé: Sé té tón Kral téch Żidow? Wón pak wotmoji
ha praji: Té je rétżiſch. Pilatus pak praji k tém Wóſchim téch
Méſchṅikow, ha k tém Ludżom: Ja żaneje Winé tu na tém Cżwojeku
ṅenamakam. Woṅi pak pżemóżuwachu prajiczé: wón zawedże ha zmucżuje tón
Lud; dokelż wón wutżi pżez tu czéwu Żidowßku, ha jo zpotżaw wot Galilaͤe
hacż ßém. Déż Pilatus wot Galileißkeje ßwóſcheſche; jo praſchaw: hacż
tón Cźwojek Galileißki jo? Ha déż wón zrozemi, zo wón wot Herodeßowoje
Zamóżnoſcże jo: Póßwa joho k Herodeßei, kotréż też wo téch ßamóch Dṅach
wo Je̓ruzaleme be̓ſche. Déż pak Herodes Je̓zußa wulada, zweßeli ßo wulczé:
pżetoż wón be̓ſche dowhi Tżaß żadaw joho widżecż, toho-dla, zo jo wón
wele wot ṅoho ßwóſchaw bów, ha nadżejeſche ßo, zo budże wot ṅoho ṅekaiki
Czeich widżecż ßo ſtacż. Wón toho-dla joho z wele Rétżemi praſcheſche:
Wón pak jomu ṅitżo ṅewotmojeſche. Cżi Wóſchi Me̓ſchṅiczé pak, ha
Pißma-Wutżeṅi ſtojachu ha joho ſtaiṅe wobßkorżuwachu. Herodes pak jo
joho ze ßwojim Wóißkom zadſpėw, ha joho z be̓woi Draſtu wobletżenoho
ßme̓ſchiw, ha zaßé k Pilatußei póßwaw. Ha Herodes ha Pilatus bóſchtai na
tón ßamó Dżeṅ Pżecżelei: pżetoż wonai béſchtai predé beßobu Ṅepżecżelei.
Pilatus pak zwowa téch Wóſchich Me̓ſchṅikow, ha tu Wóßoknóſcż, ha tón
Lud, ha rekné k ṅim: Wó ſcże mi tu toho Cżwojeka pre̓dk ſtajili, hako bó
wón tón Lud wotwobrocżaw; ha leicże ja joho pżedwami praſcham, ha żanu
Winu tu na tém Cżwojeku ṅenamakam z téch We̓czow, na kotrémi wó joho
wobßkorżujecże: ha też Herodes ṅicz: dokelż ja ßém waß k ṅomu póßwaw, ha
leicże ṅitżo ßo jomu teje Smercże hódne ſtawo ṅejo. Ja czu toho-dla joho
zeżtrafuwanoho pużcżicż. Wón me̓jeſche pak nuzṅe jim pżez tón Swjatocżné
Dżeṅ jenoho pużcżicż. Tón czéwo Lud pak romadże zawowa prajiczé: Zmi tu
toho precż, ha pużcż nam Barabbaßa: kotréż be̓ſche ṅekaikoho wo tém
Me̓ſcże żtżiṅenoho Ludu-Zpe̓raṅa, ha Zamorduwaṅa-dla do Jaſtwa cżißṅené.
Pilatus pak jo zaßé k ṅim rétżaw, ha czéſche Je̓zußa pużcżicż. Woṅi pak
zaßé wowachu, ha prajachu: kżiżui, kżiżui joho! Wón pak k tzecżom k ṅim
rekné: Żto pak jo tón Zwoho żtżiṅiw? ja żaneje Winé teje Smercże na ṅim
ṅenamakam. Ja czu joho toho-dla pożtrafuwacż, ha pużcżicż. Woṅi pak
ſtaiṅe z wulkim Woßom żadachu, zo bó bów kżiżuwané. Ha tón jich Wóß
pżemóżuwaſche. Ha Pilatus pżißudżi, zo bó ßo te jich Żadaṅo ſtawo. Wón
pak pużcżi jim toho ßamoho, kotréż toho Zamorduwaṅa ha Ludu-Zpe̓raṅa-dla
be̓ do Jaſtwa cżißṅené bów, kotrohoż woṅi żadachu. Je̓zußa pak poda jich
Woli. Ha déż woṅi joho wedżechu: pżijachu Sémana toho Czyreneißkoho,
kotréż z Nukṅiczé pżiṅdże: ha woṅi jomu tón Kźiż hore powożichu, zo bó
jón za Je̓zußom ṅeß. Wone pak joho wulka Romada Ludu ha Żónßkich
zcze̓huwaſche, kotreż pwakachu ha żawoſcżachu joho-dla. Je̓zuß pak ßo k
ṅim wobrocżi, ha rekné: Wó Dżówki z Jėruzalema: ṅepwakaicże na mṅe, hale
na waß ßamóch pwakaicże, ha na waſche Dże̓cżi. Dokelż leicże, wone budża
te Dné pżiṅdż, wo kotréchż prajicż budża: Zbóżne ßu te Ṅepwódne, ha te
Żiwoté, kiż ṅeißu porodżiwó, ha te Nadra kiż ṅeißu cże̓ſchiwó. Tede̓m
budża woṅi potżinacż tém Horam prajicż: Padaicże na nas! ha tém Kupam,
pżikre̓waicże nas. Dokelż, déż woṅi tu to wo tém zeleném Drewe tżiṅa! żto
budże ßo wo tém ßuchim ſtacż? Wonai be̓ſchtai pak też druhai dwai
Zwo-Tżiṅerei z ṅim wedżenai, zo bóſchtai bówoi zkónczuwanai. Ha potom
hacż woṅi na te Me̓ſto pżiṅdżechu, kiż ßo Calvarſke menuje; tam ßu woṅi
joho kżiżuwali, ha teju Mordarjow, jenoho na Prawoi, ha toho druhoho na
Liwoi. Je̓zuß pak prajeſche: Wotze! wodai jim, pżetoż woṅi ṅewedża, żto
tżiṅa. Woṅi pak rozdże̓lichu tu joho Draſtu, ha Lóße kwadżechu. Ha tón
Lud ſtojeſche, ha kedż buwaſche, ha cżi Wóſchi joho z ṅimi wußme̓jachu:
prajiczé: Druhim jo wón pomhaw, ṅech ßebi ßamon pomha: joli-zo jo tu tón
Kréſtus tón Wuzwolené Bożi. Cżi Wojaczé pak też joho ßme̓ſchachu, ha
pżiſtupichu, ha Kißawo jomu podawachu prajiczé: Sé-li té tón Kral téch
Żidow, pomhai ßebi. Wón pak be̓ſche jedén Nadpiß wóſche ṅoho pißané z
Grekzkimi ha z Wacżonßkimi, ha z Hebreißkimi Pißmikami: Tón jo tón Kral
téch Żidow. Jedén pak wot tei Mordarjow, kotreż wißaſchtai, joho
leſtruwaſche prajiczé: Sé-li té Kréſtuß; da pomhai ßam ßebi, ha namai.
Tón druhi pak wotmoji, ha naßwari joho, prajiczé: ha té ßo też Boha
ṅebojiſch, déż té ruṅe wo tém ßamóm Zatamaṅu ßé: Ha mói dre zurawṅe;
pżetoż mói hódṅe to doſtaṅemoi, żtoż ßmói z Tżiṅeṅom zaßwużiwoi: Tu tón
pak ṅitżo Zwoho ṅejo tżiṅiw; Ha wón prajeſche k Je̓zußei: Kṅeże, zpómṅ
namṅe, déż té do twojoho Kraleſtwa pżiṅdż budżeſch. Ha Je̓zuß jomu rekné:
Zawe̓rno praju ja tebi: Dżentz budżeſch té zomnu wo Paradizu. Wona be̓
ṅimale ta ſche̓ſta Żtunda, ha wona bó jena Tżma na czéwoi Zemi hacż do
teje dżewjateje Żtundé. Ha te Swónczo bó zatżme̓ne, ha tón Zawėſchk toho
Templa ßo ßredża rózdre. Ha Jėzuß wowaſche z jeném wulkim Woßom, ha
prajeſche: Wotze, do twojeju Rukow ja porutżam mojoho Ducha. Ha tu to
prajiczé wumre wón. Déż pak to tón Hauptman widżeſche, jo wón Boha
tżescżuwaw, ha prajiw: Zawe̓rno tu tón Cżwojek be̓ſche Zprawné. Ha tón
ſchón Lud téch, kotziż ßobu pódla be̓chu k Pżiladuwaṅu, ha widżechu, żto
ßo ſtaṅe, cżepechu na ßwoje Wutrobṅo, ha rócżichu ßo. Joho Znajowṅi pak
ſchiczé nazdala ſtojachu, ha te Żónßke, kotreż joho wot Galilaͤe
zcze̓huwawó be̓chu tu to widżiczé. Ha lei jedén Muż z Menom Jozef, kotréż
be̓ Radṅik, jedén dobré ha zprawné Muż: tón ṅebe̓ do jich Radé, ha
Tżiṅeṅow zwoliw, z Me̓ſta Arimatheje teje Żidowßkeje, kotréż też na te
Kraleſtwo Boże tżakaſche. Tón dże̓ſche k Pilatußei, ha żadaſche te Cże̓wo
Je̓zußowó. Za joho dele, zawali joho do Ruba, ha powożi joho do jenoho
wurubanowo Hrowa, do kotrohoż hiżcże ṅichto ṅejo powożené bów.

Paſſion, habó Cżerpeṅo naſchoho Kṅeza Je̓zußa Kréſtußa, każ je wopißaw jo
S. Zczeṅik Jan

na 18. ha 19. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Jo Je̓zuß won ſchow ze ßwojimi Wutżowṅikami pżez tu Re̓ku
Czedron, dżeiż bėſche jena Zaroda; do kotrejeż jo nutz ſchow wón ha joho
Wutżowṅiczé. Judas pak teź wedżeſche, kiż joho podawaſche, te Méſto;
dokelż be̓ſche Je̓zuß ßo tam tżaſto ze ßwojimi Wutżowṅikami zkhadżuwaw.
Judas tohodla, déż be̓ jenu Wojerßku Romadu, ha wot téch Wóſchich
Me̓ſchṅikow ha Farizeerjow téch Swużowṅikow dóſtaw; pżiṅdże tam z
Latarṅami, z Fakulemi, ha z Bróṅu. Je̓zuß tohodla ſchitko wedżeſche, żtoż
na ṅoho pżindż budże: dże̓ſche won, ha prajeſche jim: Koho wó pótacże?
Woṅi jomu wotmojichu: Je̓zußa Nazarenßkoho. Je̓zuß jim praji: Ja ßém.
Judas pak też, kotréż joho podawaſche, ſtojeſche z ṅimi. Déż wón tohodla
jim reknéw be̓: Ja ßém: dże̓chu woṅi woß pjat, ha padżechu na Zemju. Wón
jich toho-dla zaßé wopraſcha: koho wó pótacże? Woṅi pak reknéchu: Je̓zußa
Nazarenßkoho. Je̓zuß jim wotmoji: Ja ßém wam prajiw, zo ja ßém: Jolizo da
me pótacże! da daicże tu tém woteṅdż. Zo bó ta Rétż dopelṅena bówa,
kotruż jo wón prajiw: dokelż kotréchż ßé té mi daw, ja żanoho ṅeißém wot
ṅich zubiw. Séman Pe̓tér pak me̓jeſche Metż; wucżeże jón, ha rubné toho
Wóßokoho Me̓ſchṅikowoho Swużowṅika, ha wotcża joho prawo Wucho. Te Meno
toho Swużowṅika pak be̓ Malchus. Je̓zuß rekné toho-dla k Pe̓trei: Ték twói
Metż do Nóżnow: Ṅedérbu ja tón Kheluch, kotreż mi tón Wótzcz daw jo,
picż? Ta wojerßka Romada pak, ha tón Hauptman, ha cżi Swużowṅiczé téch
Żidow jachu Je̓zußa, ha zwjazachu joho; ha wedżechu joho z pre̓ṅoho k
Annaßei; pżetoż wón be̓ſche Pżikhodné Nan toho Khaifaßa, kotréż be̓ Wóſchi
Me̓ſchṅik toho ßamoho Le̓ta. Khaifaß pak be̓ſche tón, kiż be̓ tu Radu tém
Zídam daw: dokelż wone jo wużitne, zo jedén Cżwojek za tón Lud wumre.
Séman Pe̓tér, ha jedén druhi Wutżowṅik zcze̓huwaſche Je̓zußa. Tón ßamó
Wutżowṅik be̓ſche pak znajowné tom Wóſchom Me̓ſchṅikei; ha wón dżėſche z
Je̓zußom nurz do toho Dwora toho Wóßokoho Me̓ſchṅika; Pe̓tér pak pżi
Durjach wonku ſtojeſche. Tón druhi Wutżowṅik wuṅdże toho-dla, kotréż be̓
znaté tomu Wóßokom Me̓ſchṅikei: Ha rétżeſche z tei Rótṅitzu, ha pżiwedże
Pe̓tra nutz. Ta Rótṅitza pak praji k Pe̓trei: Hacż też té wot téch
Wutżowṅikow toho Cżwojeka ṅeißé? Wón praji; ja ṅeißém. Cżi Wotrocżczé ha
Swużowṅiczé ſtojachu pżi (żeliwóm) Wulu, dokelż Zéma be̓, ha worewachu
ßo: Pe̓tér pak też z ṅimi ſtojeſche, ha worewaſche ßo. Tón Wóſchi
Me̓ſchṅik da praſcheſche Je̓zußa joho Wutżowṅikow, ha joho Wutżwó-dla:
Jėzuß jomu wotmoji: Ja ßém tom Swe̓tei zjawṅe rétżaw; Ja ßém pżeczé wo
téch Synagogach, ha wo tém Templu wutżiw, dżeż ßo ſchiczé Żidża zeṅdu,
ha wo zkradżném ja ṅitżo ṅeißém rétżaw. Żto té me praſcheſch? praſchei
téch ßamóch, kiż me ßwóſcheli ßu, żto ja jim rétżaw ßém; Lei cżi wedża,
żto ja prajiw ßém. Déż pak wón to prajiw be̓; da jedén pódla ſtojaczé
kleßné Je̓zußa bez Wobletżo, prajiczé: Tak té tom Wóſchom Me̓ſchṅikei
wotmojeſch? Je̓zuß pak jomu wotmoji: Sém-li ja zle̓ rétżaw, da dai
Swe̓tzeṅo wot toho Zwoho! joli-zo pak praje! żto me cżepeſch? Ha Annas
joho zwjazanoho póßwa k Khaifaßei, k tomu Wóßokom Me̓ſchṅikei. Séman
Pe̓tér pak ſtojeſche ha worewaſche ßo: Woṅi jomu toho-dla reknéchu; Hacż
też té z joho Wutżowṅikow ṅeißé? Wón zapre, ha rekné: Ja ṅeißém. Jedén z
téch Wotrocżkow toho Wóſchoho Me̓ſchṅika jomu praji Pżecżel toho ßamoho,
kotrohoż Wucho be̓ Pe̓tér wotcżaw: Hacż cże ja ṅeißém wo tei Zarodże z tém
ßamóm widżew? Pėtér pak je zaßé zapre: ha tón Honatż nédém zaſpe̓wa. Woṅi
toho-dla wedżechu Je̓zußa wot Khaifaßa do toho Sudnoho Domu. Wone pak
be̓ſche Rano: ha woṅi ßami ṅeißu do toho Sudnoho Doma nutz ſchli, zo ßo
ṅebóchu woṅeſchwarṅili; hale zo bóchu te Jutrowne Jeṅo je̓dli. Pilatus
wundże toho-dla k ṅim won, ha rekné: Kaiku Skórżwu wó pżiṅeßecże
napżecżo tu tomu Cżwojekei? Woṅi jomu wotmojichu, ha reknéchu: Débó tu
tón Zle̓-Tżiṅicżeṙ ṅebów; tak mo joho tebi ṅebóchmó podali. Pilatus jim
toho-dla rekné; zmicże joho wó, ha po waſchim Zakoṅu joho ßudżcże. Cżi
Żidża jomu tohodla reknéchu: Nam ṅejo dopużcżene ṅėkoho zkónczuwacź. Zo
bó ta Rétż Je̓zußowa dopelṅena bówa, kotruż wón prajiw jo: déż jo
znamoſcżiw, kaikeje Smercże wón wumrecż budże. Pilatus zandże tohodla
zaßé nutz do toho Sudnoho Domu. Ha powowa Jėzußa, ha rekné jomu: Sé té
tón Kral téch Żidow? Je̓zuß wotmoji: Prajiſch té to ßam z tebe? habó ßu
to druzé tebi wotemṅe prajili? Pilatus wotmoji: Hacż ßém ja jedén Żid?
Tón twói Lud, ha cżi Wóſchi Me̓ſchṅiczé ßu tebe mi padali: żto ßé
żtżiṅiw? Je̓zuß wotmoji: moje Kraleſtwo ṅejo tu z toho Swe̓ta: dé bó te
moje Kraleſtwo tu z toho Swe̓ta bówo, bóchu cżi moji Swużowṅiczé dere
zamṅe wojuwali, zo bóch ja ṅebów tém Żidam podaté: ṅe̓tkoi pak moje
Kraleſtwo ṅejo z tudé. Pilatus jomu tohodla rekné: Sé da té Kral? Jézuß
wotmoji: Té je prajiſch, zo ja Kral ßém: Ja ßém k tomu narodżené, ha k
tomu ßém ja do toho Swe̓ta pżiſchow, zo bóch tei We̓rnoſcżi Swe̓tzeṅo
dawaw. Kóżdé kotréż jo z teje We̓rnoſcże, tón mói Wóß ßwóſchi. Pilatus
jomu praji: Żto jo ta We̓rnoſcż? Ha déż wón to prajiw be̓, wuṅdźe wón zaßé
k tém Żidam, ha praji jim: Ja żaneje Winé na ṅim ṅenamakam. Wone pak jo
wam te Waſchṅo: zo bóch wam jenoho na te Jutré pużcżiw: Czecże da, zo
bóch wam toho Krala téch Żidow pużcżiw? woṅi pak ſchiczé wowachu
prajiczé: N̓icz tu toho, hale Barabbaßa. Tón Barabbas pak be̓ſche jedén
Mordaṙ. ♣Cap. XIX.♠ Da Pilatus Je̓zußa pżija, ha ſchwikaſche joho. Ha cżi
Wojaczé zplecżechu jenu Krónu wot Cżerṅow, ſtajichu ju na joho Wowu, ha
wobletżechu joho z jenei purpurowoi Draſtu; ha pżiṅdżechu k ṅomu, ha
prajachu: Bódż powitané té Kralo téch Żidow, ha dawachu jomu Blinki.
Pilatus tohodla dże̓ſche zaßé won, ha praji jim: Leicże ja wam joho won
pżiwedu, zo bóſchcże póznali, zo ja naṅim żaneje Winé ṅenamakam (Je̓zuß
wundże tohodla ha ṅeßéſche tu cżerṅowu Krónu, ha purpurowu Draſtu) Ha
wón jim praji: Leicże jenoho Cżwojeka. Déż tohodla cżi Wóſchi
Me̓ſchṅiczé, ha Swużowṅiczé joho widźeli be̓chu, wowachu woṅi, ha
prajachu: Kżiżui kżiżui joho! Pilatus jim praji: Zmicże joho wó, ha
kżiżuicże! pżetoż ja na ṅim Winé ṅenamakam. Cżi Żidża jomu wotmojichu:
Mó mamó jedén Zakoṅ, ha po tém Zakoṅu dérbi wón wumrecż, dokelż wón jo
ßo k Séhnei Bożom tżiṅiw. Déż tohodla be̓ Pilatus tu Rétż ßwóſchaw, jo ßo
wón jaczé zbojaw. Ha wón dźe̓ſche zaßé do toho Sudnoho Domu, ha rekné k
Je̓zußei: z Wotkel té ßé? Je̓zuß pak jomu Wotmoweṅa ṅeda. Pilatus jomu
tohodla praji: Kemne̓ té ṅerétżiſch? Ṅeweſch té, zo ja tu Zamóżnoſcż mam
cże kżiżuwacż, ha Zamóżnoſcż mam cże pużcżicż? Je̓zuß wotmoji: Té ṅebó
żaneje Zamóżnoſcże napżecżo mi me̓w, débó tebi z Ṅebeß ßém date ṅebówo.
Tohodla tón, kiż jo me tebi podaw, ma wetżi Re̓ch. Ha wot toho Tżaßa
pótaſche joho Pilatus pużcżicż. Cżi Zidża pak wowachu prajiczé:
Pużcżiſch-li té tu toho! da ṅeißé té Pżecżel toho Kheiżora. Pżetoż
kóżdé, kotréż ßo k Kralei tżiṅi, tom Kheiżorei napżecżo rétżi. Déż pak
Pilatus be̓ te Rétże ßwóſchaw: pżiwedże Je̓zußa won, ha ßéné ßo na Sudné
Stów na tém Me̓ſcże, kiż re̓ka: Lithoſtrotos Hebreiſki pak Gabbatha. Wón
pak be̓ tón Pżihotowné Dżeṅ téch Jutrow wo koho teje ſche̓ſteje Żtundé, ha
wón praji tém Żidam: Leicże waſch Kral. Woṅi pak wowachu: precż z ṅim,
precż z ṅim! kżiżui joho! Pilatus jim praji: Dérbu ja waſchoho Krala
kżiżuwacż? Cżi Wóſchi Me̓ſchṅiczé wotmojichu: Mó Krala ṅimamó, khiba toho
Kheiżora. Tak da wón joho jim poda, zo bó kżiżuwané bów. Woṅi pak Je̓zußa
zachu, ha wedżechu joho won. Ha wón ßebi tón Kżiż ṅeßéſche, ha dże̓ſche
na te ßamo, kiż re̓ka Kalvarßke Me̓ſto, Hebreißki pak Golgotha, dżeiż ßu
joho kżiżuwali. Ha z ṅim druhei dweju na wobimai Stronomai, Je̓zußa pak
wo ßredża. Pilatus pak też napißa jedén Nadpiß, ha ſtaji na tón Kżiż:
Wone be̓ pak pißane: Je̓zuß Nazarenßki tón Kral téch Żidow. Tón Nadpiß pak
jo wele téch Żidow lazuwawo: dokelż wone be̓ blizko pżi Me̓ſcże te Me̓ſto,
dżeż jo Je̓zuß kżiżuwané bów. Ha wone be̓ pißane Hebreißki, Grekßki, ha
Wacżonßki. Cżi Wóßoczé Me̓ſchṅiczé tohodla k Pilatußei prajachu: N̉epißai:
tón Kral téch Żidow; hale zo jo wón ßam prajiw: Ja ßém Kral téch Żidow.
Pilatus wotmoji: Żtoż ßém pißaw, ßém pißaw. Cżi Wojaczé tohodla, déż
joho be̓chu kżiżuwali, zachu tu joho Draſtu (ha żtżiṅichu żtéri Tele,
jenom kóżdomu Wojakei jedén Tel) ha tu Sukṅu. Ta Sukṅa pak be̓ ṅeſchita
wot Horeka pżez czéwo tkana. Woṅi tohodla beßobu reknéchu: ṅerozre̓zaimó
ju, hale loßuimó wot tu ßamu, kotrohoż budże. Zo bó te Pißmo dopelṅene
bówo, kiż praji: Woṅi ßu ßebi moju Draſtu dże̓lili, ha na moju Draſtu ßu
Lóßé kwadli. Ha to ßu dre cżi Wojaczé tżiṅili. Woné pak pódla toho Kżiża
Je̓zußowo ſtojachu joho Macż, ha ta Sotra joho Macżere, Marija ta
Kleofaßowa, ha Marija Madlena. Déż tohodla be̓ſche Je̓zuß widżew tu Macż,
ha toho Wutżowṅika ſtojaczoho, kotrohoż wón lubuwaſche: praji wón ßwojei
Macżeri: Żónßko lei twojoho Séhna; potom praji tom Wutżowṅikei: Lei
twoju Macż. Ha wo tei ßamoi Żtundże za ju tón Wutżowṅik do toho ßwojoho.
Potom wedżeczé Je̓zuß, zo ſchitko dokoṅane jo, zo bó te Pißmo dopelṅene
bówo, rekné wón: Mi cze ßo picż! Wone pak be̓ tam jene Sudowjo ſtajene
powne z Kißawóm. Woṅi pak jedén Schwam powné Kißawoho k Hyzopoi
pżijazachu, ha podachu jón k joho Hortei. Déż tohodla be̓ Je̓zuß te Kißawo
zaw, rekné wón: Wone jo dokonane. Ha zkhiliwſchi Wowu poda wón ßwojoho
Ducha. Cżi Żidża tohodla (dokelż tón pżihotowné Dżeṅ be̓) zo te Cże̓wa
ṅebóchu na tón Sabbath na Kżiżu woſtawó (pżetoż tón ßamó Dżeṅ toho
Sabbatha be̓ wulki) ßu woṅi Pilatußa proßéli, zó bóchu jich Viżdżele
zwamane bówó, ha dele zacżi. Cżi Wojaczé tohodla pżiṅdżechu, ha zwamachu
dre toho pre̓ṅoho Viżdżele, ha toho druhowo, kiż be̓ſche z ṅim kżiżuwané.
Déż pak woṅi k Je̓zußei pżiſchli be̓chu, ha wuladachu, zo wón hiżo mordwó
jo; ṅeißu woṅi joho Viżdżele wamali: hale jedén wot téch Wojakow jo z
Lebju joho Stronu wotewriw; ha wone name̓ſcże wundże Krei ha Woda. Ha
tón, kiż to widżew jo, jo Swe̓tzeṅo daw: ha te joho Swe̓tzeṅo jo we̓rne. Ha
tón ßamó wė, zo wón we̓rno rétżi: zo też wó bóſchcże we̓rili. Pżetoż wone
jo ßo to ſtawo, zo bó te Pißmo dopelṅene bówo: Wó ṅedérbicże Koßcże
woṅim wamacż. Ha zaßé jene druhe Pißmo praji: Woṅi budża widżecż, koho
ßu pżekwóli. Potóm pak jo Jozef z Arimatheje Pilatußa proßéw (z toho, zo
wón be̓ſche Je̓zußowó Wutżowṅik, zkradżné pakteje Bojoßcże téch Żidow dla)
zo bó mów te Cże̓wo Je̓zußowo precż zacż. Ha Pilatus je dopużcżi. Wón
tohodla pżiṅdże, ha za te Cże̓wo Je̓zußowo. Wón pżiṅdże pak też Nikodemus,
tón kiż be̓ſche k Je̓zußei Noczé z pre̓ṅoho pżiſchow, ha pżiṅeße Marhu ha
Aloe z me̓ſchanu na Sto Puntow. Wonai tohodla zaſchtai te Cże̓wo Je̓zußa ha
zajazaſchtai je z Rubami ha z drohim Zelom, hako tém Żidam Waſchṅo jo
porebacż. Wona pak be̓ſche na tém Me̓ſcże, dżeż wón kżiżuwané jo, jena
Zaroda, ha wo tei Zarodże jedén nowó Hrów, do kotrohoż hiżcże ṅichtó
powożené ṅebe̓. Tam da wonai, toho Pżihotownoho Dṅa-dla téch Żidow,
dokelż tón Hrów tam pódla be̓ſche, powożiſchtai Je̓zußa.

Na wóßoki S. Dżeṅ Kréſtußowo Horeſtacża.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorinßkim na 5. Stale.

Bratzja: Wuredżcże te ſtare kißane Cżėſto, zo bóſchcże jedén nowó
Rozmėſchk bóli, hako wó ṅekißaṅi ſcże. Dokelż naſche Jutrowne Jeño,
Kréſtuß jo za nas wopruwané. Toho-dla czemó jėſcż ñicz wo tém ſtarém
kißaném Cżėſcże, aṅicz wo kißaném Cżėſcże teje Zwóſcże, ha Schibawſtwa:
hale wo téch ṅekißanéch Kle̓bach teje Swėré, ha Wėrnoſcże.

Zczeṅo S. Marka na 16. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Marija Madlena, ha Marija Jakubowa ha Marija Salome
kupichu drohe Zelo, ha pżiṅdżechu, zo bóchu Je̓zußa żawbuwawó. Ha jara
Rano na jedén Sabbath pżiṅdżechu woné k tomu Hrowu, déż te Swónczo hiżo
zkhadżawo be̓. Ha woné prajachu k ßebi: żtó budże nam tón Kameṅ wot téch
Duri toho Hrowa wotwalicż? Ha woné tam poladachu, ha wuladachu, zo tón
Kameṅ wotwalené jo. Dokelż wón be̓ſche jara wulki. Ha woné dże̓chu do toho
Hrowa nutz, wuladachu jenoho Modżeṅcza ßedżaczoho na prawoi Stroṅe z
jenei tżiſtei be̓woi Draſtu wobletżenoho, ha poſtróżichu ßo: Kotréż jim
prajeſche: Ṅebóicże ßo: Wó pótacże Je̓zußa Nazareṅßkoho toho kżiżuwanoho:
Wón jo hore ſtanéw, ha ṅejo tu. Leicże tu te Me̓ſto, dżeż woṅi ßu joho
powożili bóli. Hale dźicże, ha prajcże je joho Wutżowṅikam, ha Pe̓trei,
dokelż wón predé was do Galileißkeje póṅdże: tam budżecże wó joho
Widżecż, każ wón wam je prajiw jo.

Na Jutrowne Póndżele.

Lection z téch Japożtowßkich Stawiznow na 10. Stale.

Wo téch ßamóch Dṅach: ſtojeſche Pėtér ßredża toho Ludu ha prajeſche: Wó
Muzczé ha Bratzja! Wó wėſcże te Swowo, kiż jo ßo ſtawo pżez tu czéwu
Żidowßku. Pżetoż wone jo ßo zporżawo wot Galilee, po tei Kcżeṅiczé,
kotruż jo Jan prėduwaw, Jėzußa z Nazareth: kak jo joho Bóh z tém Duchom
Swjatém żawbuwaw, ha z tei Moczu; kotréż jo wokoho khodżiw, ha dere
tżiṅiw, ha wuſtrowiw ſchitkich, kiż wot toho Djabowa ßu pżemożeṅi bóli,
dokelż bėſche Bóh z ṅim. Ha mó ßmó Swėtki ſchitkoho toho, żtoż wón wotém
Żidowſ kim Kraju, ha wo Jėruzaleme tżiṅiw jo. Kotrohoż woñi morili ha na
te Drewo wowbeßéli ßu. Toho ßamoho jo Bóh na tón tzecżi Dżeñ zbudżiw; ha
jo joho daw zjewicż ṅicz ſchomu Ludu, hale tém wot Boha wuzwoleném
Swėtkam, nam, kotziż mó z ṅim jėdli ha pili ßmó, potom hacż wón jo wot
Mordwóch hore ſtanéw. Ha wón jo nam pżikazaw tomu Ludu prėduwacż, ha
ßwėtkoſcżicż, zo wón ßam jo tón kiż jo wot Boha poſtajené Sudñik téch
Żiwoch ha Mordwóch! Tu tomu ſchiczé Profeté Swėtzeṅo dawaju, zo pżez
joho Meno ſchiczé Wodacżo téch Rėchow doſtawaju, kiż do ṅoho wėrja.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 24. Stale.

Wo jeném Tżaßu: dże̓ſchtai dwai wot Je̓zußowóch Wutżowṅikow do jenoho
Me̓ſtażka, kotreż be̓ſche ſche̓ſtcż dżeßad Honow wot Je̓ruzalema, z Menom
Emmaus. Ha wonai romadże rétżeſchtai wot ſchitkoho toho, źtoż ßo ſtawo
be̓: ha wone ßo ſta: déż ßo wonai rozrétżuwaſchtai, ha beßobu
praſcheſchtai, da pżibliżi ßo też Je̓zuß, ha dże̓ſche z ṅimai. Jeju Wotżi
pak be̓chu zadżerżane, zo joho ṅebóżchtaṙ zpóznawoi. Ha wón prajeſche k
ṅimai: Kaike ßu tu te Rétże, kotreż wói duczé beßobu matai, ha ſtai
zrudnai? ha jedén wotmoji, kotromuż be̓ Meno Kleofas: ha rekné jomu: Sé
té ßamlutki czuzé wo Je̓ruzaleme? Ha ṅeißé zpóznaw, żto jo ßo wo tém
ßamóm tu te Dné ſtawo? Kotrémai wón rekné: Żto ha? ha wonai prajeſchtai:
Wot Je̓zußa toho Nazarenßkoho, kotréż be̓ jedén Muż Profeta móczné wo tém
Skutku, ha wo Rétżi pżed Bohom ha pżed ſchitkim Ludom; ha kak joho cżi
Wóſchi Me̓ſchṅiczé ha cżi naſchi Fe̓rżté ßu do Zatamaṅa teje Smercże
podali, ha ßu joho kżiżuwali. Mó pak ßo nadżijachmó, zo wón budże Iſrael
wumócz: Ha ṅe̓tkoi wóſche ſchoho toho jo dżentza tón tzecżi Dżeṅ, zo jo
ßo tu to ſtawo. Wone pak ßu też ṅe̓kotre Żónßke wot téch naſchich nas
ſtróżiwó, kotreż ßu predé Swe̓twa pżi tém Hrowe pobówó: ha ṅeißu joho
Cże̓wa namakawó, ha ßu pżiſchwó, prajiczé: zo ßu też jene Zjeweṅo téch
Jandżelow widżewó, kotziż praja: zo wón żiwó jo. Ha ṅėkotzi wot téch
naſchich ßu k tom Hrowoi ſchli; ha ßu tak namakali, każ je te Żónßke
prajiwó be̓chu, joho pak ṅeißu namakali. Ha wón rekné k ṅimai: O wó
ṅemudri, ha jeneje ṅeß pe̓ſchneje Wutrobó k We̓reṅu wówſchim, żtoż ßu cżi
Profeté rétżeli. Hacż tu to ṅejo Kréſtuß dérbjaw cżerpecż, ha tak nutz
hicż do ßwojeje Hordoſcże? Ha wón potża wot Móyzeßa, ha wot ſchitkich
Profetow, ha wukwaduwaſche jimai wo ſchitkich Pißmach, kotreż wot ṅoho
be̓chu. Ha woṅi ßo k tomu Me̓ſtażku pżibliżichu, dżeiż dże̓chu; ha wón
tżiṅeſche, hako bó czéw dale hicż. Ha wonai ſtai joho moczuwawoi
prajiczé: Woſtaṅ z namai, dokelż ßo wone wetżori: ha tón Dżeṅ jo hiżon
ßo nakhiliw. Ha wón dże̓ſche z ṅimai nutz. Ha wone ßo ſta, déż ßo wón z
ṅimai k Blidu ßéże, za wón tón Kle̓b, ha pożonuwa, ha wamaſche, ha da
jimai: ha jeju Wotżi bóchu wotewrene, ha wonai joho zpóznaſchtai; ha wón
ßo z jeju Wotżow zubi. Ha wonai be ßobu rétżeſchtai: hacż ṅebe̓ſche nai
Wutroba wo namai horjacza, déż wón pod tém Pucżu rétżeſche, ha namai te
Pißma wukwaduwaſche. Ha wonai wo teißamoi Żtundże ſtanéſchtai, ha
rócżiſchtai ßo do Je̓ruzalema, ha namakaſchtai téch jednacżich
zromadżenéch, ha téch ßamóch, kotziż z ṅimi be̓chu, kiż prajachu: zo jo
tón Kṅez za we̓rno hore ſtanéw, ha jo ßo Sémanei zjewiw. Ha wonai
pojedaſchtai, żto ßo na Pucżu ſtawo jo; ha kak joho wonai na Wamaṅu toho
Kle̓ba zpóznawoi ſtai.

Na Jutrowne Wutoré.

Lection z téch Japożtowßkich Stawiznow na 13. Stale.

Wo téch ßamóch Dṅach ſtané Pawow hore, ha porutżi z Ruku Meltżeṅo, ha
praji: Wó Muzezé Bratzja, wó Séhné toho zplahu Abrahama, ha kotziż ßo
bez wami Boha boja, wam jo te Swowo teje Zbóżnoſcże póßwane; Pżetoż cżi
kiż wo Jėruzaleme bódla, ha cżi joho Wóſchi, kiż Jėzußa ṅepóznaju, ha
też te Swowa téch Profetow (kotreż budża pżez te ſchitke Sabbathé
lazuwane) ßu je ßudżiczé dopelṅili: ha woṅi ṅenamakachu wo ṅim żaneje
Winé teje Smercże, ha ßu wot Pilatußa żadali, zo bóchu johu zkónczuwali.
Ha déż woṅi ſchitko dokonali bėchu, #toż wot ṅobo pißane bėſche; zachu
joho z toho Drewa dele, ha powożichu joho do Hrowa. Bóh jo pak joho wot
téch Mordwóch zbudżiw na tón tzecżi Dżeṅ: Kotréż jo pżez wele Dnów wot
téch widżené bów, kotziż bėchu ßobu z ṅim z Galilee do Jėruzalema hore
ſchli, kotziż ṅėt joho Horeſtacża Swėtki ßu k tomu Ludei. Ha mó też wam
zjewjamó tón ßamó Slub, kotréż ßo k naſchim Wótzczam ſtaw jo: dokelż tón
jo Bóh naſchim Dżėcżom dopelṅiw, déż jo zaßé zbudżiw Jėzußa naſchoho
Kṅeza.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 24. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Staw jo Je̓zuß ßredża ßwojich Wutżowṅikow, ha jo jim
prajiw: Tón Pokoi bódż zwami: ja je ßém, nóczéli ßo bojecż. Woṅi pak
zamóleṅi ha zaſtróżeṅi me̓ṅachu, zo jenoho Ducha widża. Ha wón jim rekné:
Żto ſcze wó zaſtróżeṅi, ha te Móßle do waſchich Wutrobow hore ſtupaju.
Woleicże mojei Ruczé ha mojei Nozé, zo ja to ßam ßém. Dótkaicże ha
ladaicże: dokelż jedén Duch ṅima Mjaßa ho Koſcżi, hako wó widżicże, zo
ja mam. Ha déż wón be̓ tu to jim prajiw: pokaza wón jim tei Ruczé ha
Nozé. Déż pak woṅi je hiżcże ṅewe̓rjachu, ha pże Weßowoſcż ßo dżiwachu;
rekné wón: Macże wó tu ṅėſchto k Je̓dżi? Woṅi pak jomu Kruch petżeneje
Rébó podachu, ha Pwaſt Medu. Ha déż wón be̓ pżed ṅimi poje̓d; za wón te
Zbótki, ha da je jim. Ha wón rekné k ṅim: Tu to ßu te Swowa, kotreż ßém
ja k wam rétżaw, déż ja hiżcże z wami be̓ch; Dokelż wone jo nuzne, zo bó
ſcho dopelṅene bówo, kiż jo wo Móyzeßowóm Zakoṅu, ha wo téch Profetach,
ha Pſalmach wotemṅe pißane; ha wón wotewri jim tón Rozom, zo bóchu te
Pißmo rozemili. Ha wón jim rekné: Dokelż tak jo wone pißane, ha tak
dérbeſche Kréſtuß cżerpecż, ha na tón tzecżi Dżeṅ zaßé wot mordwóch hore
ſtanécż, ha wo joho Meṅe pre̓duwana bócż ta Pokuta, ha Wodawaṅo téch
Re̓chow bewſchimi Ludżimi.

Na prėṅu Ṅedżelu po Jutrach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Jana Japożtowa na 5. Stale.

Nailubſchi: Schitko żtoż jo z Boha narodżene, to pżewiṅe tón Swėt: ha tu
to jo ta Dobótwa, kotraż tón Swėt pżewiṅe, ta naſcha Wėra. Żtó jo tón
kiż tón Swėt pżewiñe? hacż tón kiż wėri, zo Jėzuß jo tón Séhn Bożi?
Pżetoż tón jo, kiż jo pżez tu Wodu ha Krei pżiſchow, Jėzuß Kréſtuß: N̓icz
jeno wo tei Wodże, hale wo Wodże ha wo Krwi. Ha tón Duch jo, kotréż
ſwėtczi, zo Kréſtuß ta Wėrnoſcż jo. Dokelż Tzjo ßu, kotziż Swėtzeṅo wo
Ṅebeßach dawaju: tón Wótzcz, te Swowo, ha tón Duch Swjaté; ha cżi tzjo
ßu jene Ha Tzjo ßu, kiż Swėtzeṅo dawaju na Zemi, tón Duch, ha ta Woda,
ha ta Krei: ha tu cżi tzjo ßu jene. Jolizo mó te Swėtzeṅo téch Cżwojekow
hore beremó, te Swėtzeṅo Boże jo wetſche Dokelż tu to jo te Swėtzeṅo
Boże, kiż wetſche jo; zo jo Wón ſwėtkoſcżiw wot ßwojoho Séhna. Żtóż do
toho Séhna Bożoho wėri; tón ma te Swėtzeṅo Boże wo ßebi.

Zczeṅo S. Jana na 20. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Déż wone pozdże be̓ tón ßamó Dżeṅ, jedén téch Sabbathow;
ha te Dure be̓chu zawrene, dżeż cżi Wutżowṅiczé zromadżeṅi be̓chu, teje
Bojoſcże téch Żidow-dla; Jo Je̓zuß pżiſchow, ha jo ßredża be̓z ṅimi ſtaw,
ha jim prajiw: Tón Pokoi bódż z wami. Ha déż be̓ſche wón to prajiw:
pokaza wón jim Ruczé ha Stronu. Cżi Wutżowṅiczé ßu ßo toho-dla
zweßelili, déż ßu toho Kṅeza widżeli. Wón jim pak zaßé prajeſche: Tón
Pokoi z wami. Każ jo me mói Wotzcz Póßwaw, tak też ja was ßezewu. Déż
wón to prajiw be̓; zaduné wón, ha rekné jim: Zmicże toho Ducha Swjatoho:
kotréchż wó budżecże Re̓chi wodacż, tém budża wone wodate: ha kotréchż
zdżerżecż budżecże; tém ßu wone zdżerżane. Domaſch pak jedén z téch
Dwanacżich, kiż Didymus re̓ka, ṅebe̓ſche z ṅimi, déż Je̓zuß pżiſchow be̓.
Tohodla jomu cżi druzé Wutżowṅiczé prajachu: Mȯ ßmó toho Kṅeza widżeli.
Wón pak jim rekné: khiba zo ja budu wo joho Rukomai tu Ranu teju Hozdżow
widżecż, ha powożu mói Porſt do toho Me̓ſta teju Hozdżow, ha powożu moju
Ruku do joho Stroné; da ja ṅebudu we̓ricż. Ha po woßém Dnach be̓chu joho
Wutżowṅicze̓ zaßé nutzka, ha Domaſch z ṅimi. Je̓zuß pżiṅdże, déż te Dure
zawrene be̓chu; ha ſtojeſche ßredża ṅich, ha rekné: Tón Pokoi bódż zwami.
Potóm praji wón Domaſchei: powoż té tón twói Porſt ßém, ha lei mojei
Ruczé; ha podai twoju Ruku ßém, ha powoż ju do mojeje Stroné, ha ṅebódż
ṅewe̓riwó, hale we̓riwó. Domaſch wotmoji, ha rekne̓ jomu: Mói Kṅez ha mói
Bóh! Je̓zuß jomu rekné: dokelż té me widżew ßé Domaſcho, ßé té we̓riw:
zbóżṅi ßu, kiż ṅeißu widżeli, ha ßu we̓rili. Je̓zuß jo dre też wele
druhich Czeichow tżiṅiw pżed Wobletżom téch ßwojich Wutżowṅikow, kotreż
tu wo tei Kṅizé ṅeißu pißane; tu te pak ßu pißane, zo bóſchcże wó
we̓rili: zo Je̓zuß jo Kréſtuß tón Séhn Bożi; ha zo we̓riczé bóſchcże te
Żiweṅo me̓li wo joho Meṅe.

Na druhu Ṅedżelu po Jutrach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pėtra na 2. Stale.

Nailubſchi: Kréſtuß jo za nas cżerpew, ha jo wam jedén Pżikwad woſtajiw:
zo bóſchcże wó te joho Stupo ſczėhuwali. Kotréż Rėcha ṅejo żtżiṅiw:
aṅicz Zhebaṅo wo joho Horcże ṅejo namakane: Kotréż déż klaté bė, wón
ṅeklejeſche: déż cżerpeſche; da wón ṅerożeſche; wón pak ßo tomu poda,
kiż joho ṅezprawñe ßudżeſche: Kotréż jo te naſche Rėchi ßam pżeṅeß wo
ßwojim Cżėle na tém Drewe: zo bochmó mó tém Rėcham wumreli, ha tei
Zprawnoßcżi żiwi bóli: z kotrohoż Módrenczami wó wuſtroweñi ſcże. Pżetoż
wó bėſchcże hako te zabudżene Wowczé; hale wó ſcże ßo ṅėtkoi wobrocżili
k tomu Paſtérei, ha Bißkopei téch waſchich Duſchow.

Zczeṅo S. Jana na 10. Stale.

Wo jeném Tżaßu prajiw jo Je̓zuß k tém Farizeerjam: Ja ßém tón dobré
Paſtéṙ. Jedén dobré Paſtéṙ da ßwoju Duſchu za ßwoje Wowczé. Jedén
Najowné pak, ha kotréż ṅejo tón Paſtéṙ, kotrohoż ṅeißu te Wowczé
ſamotne; tón widżi toho Welka pżiṅdż, ha wón wopużcżi te Wowczé, ha ha
cżekṅe: ha tón Welk torha, ha rozhoṅi te Wowczé; tón Najowné pak cżekṅe,
dokelż wón Najowné jo, ha jomu ṅitżo wot téch Wowczow ṅeßwuſcha. Ja ßém
tón dobré Paſtéṙ. Ha ja póznaju te moje Wowczé, ha te moje me znaju. Każ
me tón Wótzcz znaje, ha ja też póznaju toho Wótzcza. Ha ja moju Duſchu
ßadżu za moje Wowczé. Ja mam też druhe Wowczé, kotreż ṅeißu tu z teje
Wowtżerṅe, ha te ßamo ja dérbu pżiweſcż, ha wone budża mói Wóß
poßuchacż. Ha wona budże jena Wowtżerṅa, ha jedén Paſtéṙ.

Na tzecżu Ṅedżelu po Jutrach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pėtra Japożtowa na 2. Stale.

Nailubſchi: Ja was proſchu hako téch pżikhadñikow, ha Czuzéch, zo
bóſchcże ßo téch mjaßnéch Pożadoſcżow zdżerżuwali, kotreż napżecżo tei
Duſchi wojuju; Mėicże bez témi Pohanami te waſche Wobondżeṅo dobre; zo
wo tém ßamóm, żtoż woñi wot was hako wot Zlė-tżiṅerjow rétża, bóchu woṅi
z téch dobréch Skutkow was póznali, ha Boha kwalili na tón Dżeñ toho
Doma-Pótaña. Bódżcże tohodla podacżi ſchitkom cżwojetżom Stworeṅu
Boha-dla: ṅech jo tomu Kralei hako tomu Pzemóżnomu; habó tém Fėrżtam,
hako wot ṅoho póßwaném na Rachu téch Zlė-tżinerjow, na Kwalwu pak téch
Dobréch; dokelż tak jo ta wola Boża: zo bóſchcże wobṅėmicż żtżiṅili tu
Ṅewėdomnoſcż téch ṅerozomnéch Cżwojekow: hako cżi Swobodñi; hale ṅicz,
hako bóſchcże tu Swobodnoſcż k Pżikréwoi teje Zwóſcże mėli, hale hako
Swużowṅicze Bożi. Schitkich tżeßcżuicże: te Bratztwo lubuicże, Boha ßo
bóicże; Tomu Kralei Tżeſcż wopokażcże. Wó Swużowṅiczé, bódżcże tem
Kṅeżim wowſchitkei Bojoſcżi podaṅi, ṅicz jeno tém dobrém ha pokorném,
hale też tém gramocżiwóm; pżetoż to jo ta Nada wo Kréſtußu Jėzußu
naſchomu Kṅezu.

Zczeṅo S. Jana na 16. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Jėzuß k ßwojim Wutżowṅikam: po Mawóm, ha wo me
ṅebudżecże widżecż, ha zaßé po Mawóm, ha budżecże me widżecż: dokelż ja
du k tomu Wótzczei. Cżi joho Wutżowṅiczé ßu tohodla beßobu prajili: żto
jo to, zo wón nam praji: po Mawóm, ha wó me ṅebudżecże widżecż: ha zaßé
po Mawóm, ha budżecże me widżecż, dokelż ja du k tomu Wótzczei? Woṅi
tohodla prajachu: żto jo to, zo wón praji: po Mawóm? mó ṅewe̓mo, żto wón
rétżi. Je̓zuß pak pózna, zo woṅi joho praſchecż czéchu: ha wón jim rekné:
Wó ßo tu wot to bez ßobu praſchecże, zo ßém ja prajiw: po Mawóm, ha wó
me ṅebudżecże widżecż, ha zaßé po Mawóm, ha budżecże me widżecż. Zaw
e̓rno zawe̓rno praju jawam; wó budżecże żawoſcżicż, ha pwakacż: tón Swe̓t
pak budże ßo weßelicż, wó pak budżecże ßo rudżicż: hale ta waſcha
Zrudoba budże do Weßela pżewobrocżena. Jena Żónßka, déż porodża, ma
Zrudobu, dokelż jo ta jeje Żtunda pżiſchwa, déż pak wona te Dże̓cżo
porodżiwa jo; da wona na tu Stéßknoſcż ṅeßpomina, teje Weßowoſcże-dla,
zo jo ßo Cżwojek na Swe̓t narodżiw. Ha wó dre też ṅe̓tko Zrudobu macże; ja
pak budu was zaßé widżecż, ha waſcha Wutroba budże ßo weßelicż, ha te
waſche Weſelo ṅichtó wot was precż zacż ṅebudże.

Na żtwórtu Ṅedżelu po Jutrach.

Epiſtla S. Jakuba Japożtowa na 1. Stale.

Nailubſchi: Kóżda nailėpſcha data Wėcz, ha kóżdé dozprawṅené Dar pżiṅdże
dele wot toho Wótzcza téch Swėtwow; pódla kotrohoż ṅejo te Pżemėñeṅo,
aṅicz toho Pżewobrocżeṅa Wobſczėñeño. Pżetoż wón jo nas dobrowolṅe
zplahuwaw pżez te Swowo teje Wėrnoſcże, zo bóchmó jedén Zpotżatk joho
Stworeña bóli. Wó wėſcże moji nailubſchi Bratzja. Ṅech pak jo jedén
kóżde Cżwojek ſpėſchné k tomu Poßuchañu, ñeßpėſchné pak k Rétżeṅu, ha
ṅeſpėſchné k N̓ėwoi; pżetoż tón N̓ėw jenoho Muzkoho ṅeßkutkuje tu
Zprawnoſcż Bożu. Tohodla wotpowożcże ſchitku N̓eſchwarnoſcż, ha pżėwzacżo
teje Zwóſcże, ha zmicże wo Pokornoſcżi te do was zaßéte Swowo hore,
kotreż móże waſche Duſche zbóżne tżiṅicż.

Zczeṅo S. Jana na 16. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: Ja du k tomu: kotréż
jo me póßwaw: ha ṅichto wot was me ṅepraſcha: Dże té dżeſch? hale dokelż
ja wam to rétżaw ßém; jo ta Zrudoba waſchu Wutrobu napelṅiwa. Hale ja
wam tu We̓rnoſcż praju: wone jo wam wużitne, zo ja precż du: pżetoż
ṅebudu-li ja woteṅdż! da tón Tróżtaṙ ṅebudże k wam pżiṅdż; buduli ja pak
woteṅdż! da czu ja joho k wam póßwacż. Ha déż wón pżiṅdż budże! budże
wón tón Swe̓t żtrafuwacż toho Re̓cha-dla, ha teje Zprawnoſcże-dla, ha toho
Sudu-dla. Toho Re̓cha dre dla; dokelż woṅi ṅeißu do mṅe we̓rili. Teje
Zprawnoſcże pak dla; dokelż ja k tomu Wótzczei du, ha wȯ me ṅe̓t widżecż
ṅebudżecże. Toho Sududla pak: dokelż tón Fe̓rżta toho Swe̓ta jo hiżo
ßudżené. Ja mam hiżcże wam wele prajicż, hale wó je ṅe̓tko ṅeſcż
ṅemóżecże: déż pak tón Duch teje We̓rnoſcże pżiṅdż budże, budże wón was
ſchitku We̓rnoſcż wutżicż. Pżetoż won je ze ßo ßamoho ṅebudże rétżecż,
hale żtoż-kuli wón ßwóſchecż budże, to budże wón rétżecż, ha żtoż pżiṅdż
dérbi, to budże wón wam zjewicż. Tón ßamó budże me wojaßnoſcżicż: dokelż
wón budże je wot toho mojoho bracż, ha budże je wam zjewicż.

Na pjatu Ṅedżelu po Jutrach.

Epiſtla S. Jakuba Japożtowa na 1. Stale.

Nailubſchi: Bódżcże Tżiñerjo toho Swowa, ha ṅicz jeno Poßucharjo ßo
ßamóch hebaiczé. Tokelż joli ṅėchtó Poßuchaṙ toho Swowa, ha ñicz Tżiñeṙ;
tón budże jenom Muzkom pżirunané, kotréż te Wobletżo ßwojoho Naroda wo
Żpihelu wobladuje: pżetoż wón jo ßo wobladaw, ha woteſchow, ha jo zmolom
zabów, kaiki wón bów jo; Żtóż pak budże tón Zakoñ teje prawoje
Swobodnoſcże pżeladacż, ha wo tém ßamóm woſtacż ṅicz hako bó jedén
zabóte Poßuchaṙ żtżiṅené bów, hale Tżiṅeṙ toho Skutka: tón budże wo tém
ßwojim Tżiṅeṅu zbóżné. Joli-zo pak ṅėchtó mėṅi, zo won prawó Bożi
Swużowṅik jo; ha ßwojoho Jazéka ṅezahuzdża, hale ßwoju Wutrobu zawedże!
Toho Pobożnoſcż jo prózna. Ta tżiſta ha ṅewoblakuwana Pobożnoſcż pola
Boha ha toho Wótzcza jo tu ta: Te Séroté, ha te Wudowó wo jich Horju
doma-pótacż, ha ßo wot toho Swėta ṅewoblakuwanoho zwarnuwacż.

Zczeṅo S. Jana na 16. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: Zawe̓rno zawe̓rno
praju ja wam: Budżecże-li wó ṅe̓żto wot toho Wótzcza wo mojim Meṅe
żadacż! da budże wón wam je dacż. Hacż ṅe̓tko wó ṅitżo ṅeiſcże wo mojim
Meṅe żadali: Żadaicże! Ha wó budżecże dóſtacż, zo bó te waſche Weßelo
powne bówo. Tu to ßém ja wam wo Pżißwowach rétżaw. Wona ta Żtunda
pżiṅdże, żo ja ṅe̓t wam ṅebudu wo téch Pżißwowach rétżecż, hale budu
zjawṅe wam wot toho Wótzcza zjewicż. Na tón ßamó Dżeṅ budżecże wó wo
mojim Meṅe żadacż: ha ja ṅepraju wam: zo budu ja toho Wótzcza za was
proßécż: pżetoż tón Wótzcz was ßam lubuje, dokelż wó me lubuwali ſcże,
ha we̓rili: zo ßém ja wot Boha wuſchow. Ja ßém wot toho Wótzcza wuſchow,
ha ßém do toho Swe̓ta pżiſchow: zaßé woſtaju ja tón Swe̓t, ha du k tomu
Wótzczei. Cżi joho Wutżowṅiczé jomu prajachu: Lei ṅe̓t zjawṅe rétżiſch,
ha żanoho Pżißwowa ṅeprajiſch. N̓e̓t mó we̓mó, zo te ſchitko we̓ſch, ha ṅejo
tebi treba, zo bó cże ṅe̓chtó praſchaw, tu wo tém mó wèrimó, zo té wot
Boho wuſchow ßé.

Na tón Kżiżowné Tédżeṅ.

Epiſtla S. Jakuba Japożtowa na 5. Stale.

Nailubſchi: Wuznawaicże ßo jedén tomu druhomu waſche Rėchi, ha modlcże
ßo romadże za ßo: zo bóſchcże bóli wozbóżnoſcżeṅi: Pżetoż ta ſtaina
Modlidwa toho Zprawnoho wele zamóże: Elias bė jedén Cżwojek nam ruṅa
cżerpliwó; ha wón jo z Modlidwu proßéw; zo ṅebó na Zemju Deżcż ſchow; ha
wone ṅejo tzi Lėta ha ſchėſcz Mėßaczow deżcżikuwawo. Ha wón jo ßo zaßé
modliw, ha te N̓ebjo jo Deżcż dawo; ha ta Zemja jo dawa ßwói Pwód. Moji
Bratzja: budżeli żtó wot teje Wėrnoſcże zabudżicż! ha ṅėchtó joho
wobrocżicż budże! tón dérbi wedżecż; zo, żtóż budże jenoho Rėſchñika wot
toho Buda ßwojoho Pucża wotwobrocżicż! tón budże joho Duſchu wot Smercże
wumócz; ha budże tu Mnohoſcż téch Rėchow pżikrecż.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 11. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß k ßwojim Wutżowṅikam: żtó jo z was, kiż
ma jenoho Pżecżela, ha póṅdże ßredża Noczé k ṅomu, ha budże jomu
prajicż; Pżecżelo, pożcż mi tzi Kle̓bó: dokelż mói Pżecżel jo z Pucża
kemṅe pżiſchow; ha ja ṅimam, żto bóch jomu pre̓dk ſtajiw! ha tón z nutzka
wotmojiczé praji: N̓ebódż mi wobcżeżné! te Dure ßu hiżo zawrene, ha moje
Dże̓cżi ßu zomnu wo tei Komore, Ja ṅemóżu ſtanécż, ha tebi dacż. Ha
budżeli tón ßamó wobſtaiṅe kwapacż! ja wam praju: N̓ebudże-li wón
ſtanécż, ha dacż tohodla, zo wón joho Pżecżel jo! tak budże wón tola
teje joho Wobożnoſcże-dla ſtanécż, ha jomu dacż, każ wele wón jich
potreba. Ha ja praju wam: Żadaicże, ha wone wam budże date. Pótaicże, ha
wó budżecże namakacż. Kwapaicże, ha budże wam wotewrene. Pżetoż kóżdé,
kotréż żada, tón dóſtaṅe; ha żtóż póta, tón namaka, ha tomu, kiż kwape,
budże wotewrene. Żtó pak z was wot ßwojoho Wótzcza Kle̓b żada: hacż budże
wón jomu Kameṅ dacż? Habó Rébu: hacż budże wón jomu za tu Rébu jenoho
Hada dacż? Habó budżeli wón jene Jejo żadacż: hacż budże wón jomu
Żkorpiona podacż: Joli-zo da wó, kiż zwi ſcże, we̓ſcże waſchim Dże̓cżom
dobre Daré dawacż: kak wele jaczé budże waſch Wótzcz z Ṅebeß jenoho
dobroho Ducha dacż, tém kiż joho proſcha.

Na wóßoki S. Dżeṅ Kréſtußowo do Ṅebeß Spėcża.

Lection z téch Japożtowſkich Stawiznow, na 1. Stale.

Tu prėñu Rétż ßém dre ja tżiṅiw wotewſchoho, O Theofilo! żtoż jo Jėzuß
zpotżaw tżiṅicż, ha wutżicż, hacż do toho Dṅa, déż wón horeaté bó, ha
tém Japożtowam, kotréchż wón wuzwoliw bė, pżez Swjatoho Ducha bė
porutżiw: kotrémż jo ßo wón też ßamoho żiwoho po ßwojim Cżerpeṅu
wopokazaw wo wele wėſtéch Czeichach, ha jo ßo jim pżez żtérczécżi Dñów
zjewiw, ha rétżaw m# toho Kraleſtwa Bożoho. Ha wón jo ßobu jė# ha jo jim
porutżiw, zo bóchu woṅi wot Jėruz# lema ṅeſchli, hale tżakali na tón
Slub to# Wótzcza, kotréż wó ſcże ßwóſcheli (prajeſche w# pżez mói Hort:
Dokelż Jan dre jo kcżiw z W# du: wó pak budżecże kcżeṅi z tém Duchom
Swj# tém ṅicz po wele téch Dnach. Tohodla cżi, # ßo zeſchli bėchu,
praſchachu joho prajiczé: Kṅ# budżeſchli té tu wo tém Tżaßu zaßé te
Kraleſt# Iskaela wobſtajicż? Wón pak jim rekné: # ṅei Waſche, wedżecż te
Tżaßé ha Kwile, ko# tón Wótzcz wo ßwojei Zamóżnoſcżi poſtajiw jo# hale
wó budżecże tu Mócz toho Ducha Swjatoh# dóſtacż, kotréż do was pżiñdż
budże. Ha wó budżecże mi k Swėtkam wo Jėruzaleme, ha wow ſchitkei
Żidowßkei, ha Samarißkei, ha hacż do Kóncza teje Zeṁe. Ha déż wón to
prajiw bė: Bó wón (zo woni je widżachu) pozbėṅené, ha jena Mrótżel za
joho hore wot jich Wotżow. Ha déż woṅi za ṅim do N̓ebeß hore ſpėjaczém
ladachu; Lei da ſtojeſchtai dwai Muzkei pódla ṅich bėwóch Draſtach,
kotraż też projeſchtai: Wó Muzczé Galileiſczé, żto ſtójicże, ha ladacże
do toho N̓ebja? tu tón Jėzuß, kotréż jo wot was do N̓ebeß hore zaté, tak
budże wón pżiṅdż, hako wó ſcże widżeli joho do N̓ebeß ſpėcż.

Zczeṅo S. Marka na 16. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Déż cżi je̓dnacżo #Wutżowṅiczé pżi Blidże ßedżachu; zjewi
#ßo jim Je̓zuß, ha porokwa jim tu jich #ewe̓rnoſcż, ha Twerdoſcż teje
Wutrobó; #okelż woṅi tém, kiż be̓chu joho widżeli, #o wón zaßé hore
ſtanéw jo, ṅeißu we̓rili. # Ha wón jim rekné: dżicże wó do toho czé#oho
Swe̓ta, ha pre̓duicże te Zczeṅo #chitkom Stworeṅu: żtóż budże we̓ricż, #a
budże kcżené, tón budże zbóżné: żtóż #ak ṅebudże we̓ricż: tón budże
zatamané. # Czeichi pak budża téch ßamnóch, kiż we̓#icż budża, tu te
zcze̓huwacż: Wo mojim Meṅe budża woṅi te Djabliſtwa won hoṅicż. Woṅi
budża z nowómi Jazékami rétżecż. Hadé zahaṅecż; ha budżali woṅi ṅe̓żto
ßmertliwo picż; ṅebudże jim to żkodżecż. Na téch Khoréch budża woṅi
Ruczé kwaſcz, ha woṅi ßo budża dere me̓cż. Ha tón Kṅez Je̓zuß Kréſtuß pak,
potom hacż kṅim rétżaw be̓, jo wón do N̓ebeß hore zaté; ha ßedżi na tei
Prawiczé Bożei. Woṅi pak cżeṅechu, ha ſchudżim pre̓duwachu. Ha tón Kṅez
ßobu ßkutkuwaſche, ha wobkrucżuwaſche tu Rétż z témi zcze̓huwaczémi
Czeichami.

Na ſchėſtu Ṅedżelu po Jutrach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pėtra na 4. Stale.

Nailubſchi! Bódżcże rozomṅi, ha wachuicże wo téch Modlidwach. Predé
ſchoho pak mėicże wó be ßobu ßamómi jenu ſtainu Luboſcż: dokelż ta
Luboſcż pżikréje tu Mnohoſcż téch Rėchow. Bódżcże romadże Hoſpodliwi bėz
Mórkotaṅa. Każ jedén kóżdé tu Nadu dóſtaw jo, z tei ßamoi ßwużcże jedén
tom druhomu, hako cżi dobri Wondżėlerjo teje ſchelakeje Nadé Bożeje.
Rétżili Ṅėchtó, da ṅech je rétżi hako Boże Swowa. Swużi-li Ṅėchtó! tak
ṅech to tżiṅi, hako z teje Moczé, kotruż Bóh ßobu dżėli, zo bó
wówſchitkim Bóh tżeſcżuwané bów, pżez Jėzußa Kréſtußa naſchoho Kṅeza.

Zczeṅo S. Jana na 15. ha na 16. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: déż tón Tróżtaṙ
pżiṅdż budże, kotrohoż ja wam wot Wótzcza póßwacż budu, toho Ducha teje
We̓rnoſcże; Kotréż wot toho Wótzcza won dże; tón ßamó budże wotemṅe
Swe̓tzeṅo dawacż; ha wó budżecże też Swe̓tżeṅo dawacż, dokelż wó wot
Zpotżatka zomnu ſcże. ♣Cap. XVI.♠ Tu to ßém ja wam prajiw; zo ßo
ṅebóſchcże pohórſchuwali. Woṅi budża was bez tóch Synagogow tżiṅicż.
Hale wona pżiṅdże ta Żtunda; zo Kóżdé kiż was zkónczuje, me̓ṅi, zo Bohu
jene Poßwużeṅo wopokaże. Ha to budża woṅi wam tżiṅicż, dokelż woṅi ṅeißu
póznali toho Wótzcza, aṅi też me. Hale to ßém ja wam rétżaw; zo, déż ta
Ṅtunda pżiṅdż budże, bóſchcże ßo toho dopowṅili, zo ßém ja wam to
prajiw.

Na wóßoki S. Dżeṅ téch Swjatkow.

Lection z téch Japożtowſkich Stawiznow na 2. Stale.

Déż te Dné téch Swjatkow dopelñene bėchu: bėchu Schiczé Wutżowniczé
romadże na jeném Mėſcże. Ha wón ßo nahle jedén Zénk z Ṅebeß ſta, hako
jenoho pżiṅożaczoho ßélnoho Wėtra; ha wón napelṅi tón czéwó Dom, dżeż
woñi ßedżachu. Ha wone ßo jim rozdżėlene Jazéki zjewichu hako toho
Wóhṅa, ha ßéné ßo na jenoho kóżdoho z téch ßamóch. Ha woṅi bóchu ſchiczé
z tém Duchom Swjatem napelṅeṅi, ha potżachu ze ſchelakimi Jazékami
rétżecż, każ jim tón Duch Swjaté dawaſche wurétżecż. Woñi pak bėchu wo
Jėruzaleme bódlaczé Żidża Bohu ßwużowṅi Muzcze zewſchoho Krajowṅicztwa,
kiż pod N̓ebjom jo. Déż pak ßo tu tón Wóß ſta; zeṅdże ßo ta Mnohoſcż, ha
bó wo Móßé zamólena; dokelż jedén kóżdé ßwóſcheſche jich ze ßwojei Rétżu
rétżecż. Woñi pak ßo ſchiczé poſtrożichu, ha dżiwachu ßo prajiczé:
Leicże hacż tu cżi ſchiczé, kiż rétża, ṅeißu Galileißczé? ha tak ßmó mó
jedén kóżdé naſchu Rétż ßwóſcheli, wo kotreiż mó narodżeṅi ßmó? Parthé,
ha Medé, ha Elamité, ha kotziż Mezopotamii bódla, tei Żidowßkei,
Khapadoczkei, Pontußkei, ha Aziaßkei, ha Frygißkei, ha Pamfylißkei,
Egypßkei, ha na téch Pomezach teje Libyßkeje, kiż jo wokowo Czyrené, ha
cżi Romßczé Pżikhadṅiczé, też cżi Żidża, ha k Żidam żtżiṅeṅi. Cżi Kreté
ha Arabó: ßmó mó jich ßwóſcheli rétżecż z naſchimi Rétżemi te wulke
Dżiwó Boże. (te Wulkoſcziné Boże)

Zczeṅo S. Jana na 14. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: Lubuje-li me ṅe̓chtó,
tón budże moje Swowo dżerżecż, ha mói Wótzcz budże joho lubuwacż, ha mó
budżemó k ṅomu pżiṅdż, ha pola ṅoho Wobódleṅd tżiṅicż. Żtóż me ṅelubuje,
tón moje Swowa ṅedżerżi. Ha tu Rétż, kiż wó ßwóſcheli ſcże, ta ṅejo
moja, hale toho Wótzcza, kiż me póßwaw jo; Tu to ßém ja rétżaw, déż ja
pódla was woſtanu. Ton Tróżtaṙ pak tón Duch ſwjaté, kotrohoż tón Wótzcz
wo molim Meṅe póßwacż budże, tón ßamó budże was ſchitko wutżicż, ha
budże wam ſchitko nutz dawacż, żtoż-kuli ja wam prajicż budu. Tón Pokoi
ja wam woſtaju, tón mói Pokoi ja wam dam: ṅicz każ tón Swe̓t dawa, ja wam
dam. Ṅech ßo ta waſcha Wutroba ṅerudżi, aṅicz ṅeſtrachuje. Wó ſcże
ßwóſcheli, zo ja wam prajiw ßém: ja du precż, ha pżiṅdu k wam. Dé
bóſcheże wó me lubuwali, da bóſchcże ßo też weßelili, zo ja k tom
Wótzczei du; dokelż tón Wótzcz jo wecżſchi déżli ja. Ha ṅe̓t ßém ja wam
prajiw, pre̓dé déżli wone ßo ſtaṅe; zo, déż wone ßo ſtacż budże, bóſchcże
wó je we̓rili. N̓e̓t ja ṅebudu wele z wami rétżecż: pżetoż tón Fe̓rżta toho
Swe̓ta pżiṅdże, ha na mṅi wón ṅitżo ṅima. Hale zo bó tón Swe̓t póznaw, zo
ja toho Wótzcza lubuju. Ha każ tón Wótzcz mi tu Kazṅu daw jo: tak ja
tżiṅu.

Na Póndżele téch Swjatkow.

Lection z téch Japożtowßkich Stawiznow; na 10. Stale.

Wo téch ßamóch Dñach: Wotewri Pėtér ßwói Hort, ha rekné: wó Muzczé wo
Bratzja! lnam jo tón Kṅez porutżiw tom Ludei prėduwacż, ha ſwėtzicż: zo
wón ßam jo tón, kiż jo poſtajené Sudñik téch Żiwóch ha Mordwóch: tomu
ſchiczé Profeté Swėtzeṅo dawaju: zo ſchiczé pżez te joho Meno Wodaczo
téch Rėchow doſtawaju, kiż do ṅoho wėrja. Déż hiżcże Pėtér tu te Swowa
rétżeſche: padże tón ſwjaté Duch nawſchitkich, kiż te Swowo ßwóſchachu.
Ha cżi Wėriwi z toho Wobrėzaña ßo poſtróżichu, kiż bėchu z Pėtrom
pżiſchli, zo też na téch Pohanow ta Nada toho Ducha ſwjatoho bó
wuliñena. Pżetoż woṅi jich ßwóſchachu rétżaczéch z témi Jazékami, ha
Boha wulczé kwalaczéch. Da wotmoji Pėtér: hacż móże ṅėchtó tu Wodu
zakazacż, zo cżi ṅebóchu wukcżeṅi boli, kiż ßu toho Ducha ſwjatoho
dóſtali, hako też mó? Ha wón porutżi jich wukcżtcż wo tém Meṅe toho
Kṅeza Jėzußa Kréſtußa.

Zczeṅo S. Jana na 3. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß k Nikodemußei: tak jo Bóh tón Swe̓t
lubuwaw, zo wón ßwojoho jedno-rodżenoho Séhna daw jo, zo kóżdé, kiż do
ṅoho we̓ri, ṅebó zahinéw, hale te we̓cżne Żiweṅo me̓w. Pżetoż Bóh ṅejo
ßwojoho Séhna do toho Swe̓ta póßwaw, zo bó wón tón Swe̓t ßudżiw; hale zo
bó tón Swe̓t pżez toho ßamoho zbóżné bów. Żtóż do ṅoho we̓ri, tón ṅebudże
ßudżene: żtóż pak ṅewe̓ri; tón jo hiżo ßudżené; dokelż wón ṅewe̓ri wo tém
Meṅe toho jedno-rodżenoho Séhna Bożoho. To jo pak tón Sud, dokelż jo te
Swe̓two do toho Swe̓ta pżiſchwo; ha cżi Cżwojeki ßu bóle tu Tżmu lubuwali,
hacż te Swe̓two: pżetoż te jich Skutki be̓chu zwo. Pżetoż kóżdé, kotréż
zle̓ tżiṅi, tón hrami tom Swe̓twu, ha ṅepżiṅdże na te Swe̓two, zo joho
Skutki ṅebóchu porokwane ha żtrafuwane bówó. Żtóż pak tu We̓rnoſcż tżiṅi;
tón pżiṅdże na te Swe̓two, zo bóchu te joho Skutki wozjewene bówó; dokelż
wone ßu wo Bohu żtżiṅene.

Na Wutoré téch Swjatkow.

Lection z téch Japożtowßkich Stawiznow, na 8. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach: déż cżi Japożtowe ßwóſcheli bėchu, kiż bėchu wo
Jėruzaleme, zo Samarija te Swowo Boże hore zawa jo: Pó#wachu woṅi k ṅim
Pėtra ha Jana. Kotraiż déż pżiſchwoi bėſchtai, ſtai ßo za téch ßamóch
mod#iwoi; zo bóchu toho Ducha Swjatoho dóſtali, dokelż wón hiżcże na
żanoho wot ṅich ṅebė pżiſchow: hale woñi bėchu jeno kcżeṅi wo tém Meṅe
toho Kñeza Jėzußa Ha wonai Ruczé na ṅich kwadżeſchtai; ha woṅi dóſtachu
toho Ducha Swjatoho.

Zczeṅo S. Jana na 10. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß k tém Farizeerjam: Zawe̓rno zawe̓rno praju
ja wam: żtóż ṅeṅdże z Duremi. nutz do teje Wowtżerṅe téch Wowczow hale
zale̓ze drudże nutz: tón jo Paduch, ha Mordaṙ. Żtóż pak z Duremi nutz
dże; tón jo Paſtéṙ téch Wowczow, tomu tón Rótṅik wotewri, ha te Wowczé
joho Wóß poßuchaju; ha wón te ßwoje Wowczé z Menom wowa, ha wodżi je
won. Ha déż jo wón te ßwoje Wowczé wupuſchcżiw: dże wón predé ṅich, ha
te Wowczé joho ſcze̓huju, dokelż woné joho Wóß znaju; Jenoho Czuzoho pak
wone ṅeſcze̓huju, hale cże̓kaju wot ṅoho; dokelż woné tón Wóß Czuzéch
ṅeznaju. Te Pżißwowo rekné jim Je̓zuß. Woṅi pak ṅezrozemichu, żto wón jim
rétżeſche. Je̓zuß jim tohodla zaßé rekné: Zawe̓rno, zawe̓rno praju ja wam,
dokelż ja ßém te Dure k tém Wowczam. Schiczé weleż-kuli jich pżiſchwo
jo, ßu Paduſchi, ha Mordarjo, hale te Wowczé jich ṅeißu Poßuchawó. Ja
ßém te Dure. Póndżeli ṅechtó pżezemṅe nutz! tón budże zbóżné: ha wón
budże nutz ha won khodżicż, ha Paſtwu namakacż. Tón Paduch ṅepżiṅdże,
khiba zo bó wón kranéw, morduwaw, ha zahubiw. Ja ßém pżiſchow, zo bóchu
woṅi te Żiweṅo me̓li, ha nadóbṅije me̓li.

Na Wóßoki ſwjaté Dżeṅ teje Naiſẇecżiſcheje Trojiczé.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 11. Stale.

O Wubina téch Bohacztwow teje Mudroſcże ha Wėdomnoſcże Bożeje! kak
ṅewobſaṅite ßu te Sudé Boże! Żtó ha jo póznaw tu Móßwu toho Kṅeza? habó
żtó jo joho Radżicżeṙ bów? habó żtó jo jomu prėni daw, ha budże jomu
zaßé wupwacżene? Dokelż z ṅoho ßamoho, ha pżezñoho ßamoho, ha woṅim
ßamóm ßu ſchitke Wėeze! Jomu bódż Tżeſcż ha Hordoſcż do Wėcżnoſcże,
Amen.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 28. Stale.

Wo jeném Tżaßu prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: Mi jo data ſchitka
Mócz na N̓ebeßach ha na Zemi. Dżicże da, ha wutżcże ſchitkich Pohanow, ha
kcżicże jich wo tém Meṅe toho Wótzcza, ha Séhna, ha Ducha Swjatoho: ha
wutżcże jich dżerżecż ſchitko, żtoż-kuli ja wam porutżiw ßém. Ha leicże
ja ßém z wami ſchitke Dné hacż do toho Dokonaṅa toho Swe̓ta.

Na prėṅu Ṅedżelu po Swjatkach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Jana Japożtowa na 4. Stale.

Nailubſchi: Bóh jo ta Luboſcż! Tu wo tém jo ßo ta Luboſcż wo nami
wopokazawa; zo jo Bóh ßwojoho Jedno-Rodżenoho Séhna do toho Swėta
póßwaw; zo bóchmó mó pżez ṅoho żiwi bóli. Tu wo tém jo ta Luboſcż: ṅicz,
hako bóchmó mó Boha lubuwali; hale dokelż wón jo nas predé lubuwaw, ha
jo ßwojoho Séhna póßwaw k jenom Zhednaṅu za naſche Rėchi. Nailubſchi!
Joli nas Bóh tak lubuwaw! da dérbimó też mó jedén toho druhoho lubuwacż.
Boha ṅejo ṅidé ṅichtó widżew. Joli-zo ßo mó romadże lubujemó! Tak Bóh wo
nas woſtañe, ha ta joho Luboſcż jo wo nas dozprawṅena. Tu wo tém mó
póznajemó, dokelż mó wo ṅim woſtawamó, ha wón wo nas: dokelż wón jo nam
wot ßwojoho Ducha daw. Ha mó ßmó widżeli, ha wobßwėtzimó je, zo jo tón
Wotzcz ßwojoho Séhna póßwaw k Zbóżṅikei toho Swėta. Żtóż-kuli wuznawacż
budże: zo Jėzuß jo tón Séhn Bożi: wo tém Bóh woſtaṅe, ha wón wo Bohu. Ha
mó ßmó póznali, ha wėrili tei Luboſczi, kotruż Bóh wo nas ma. Boh jo ta
Luboſcż; ha żtoż wo tei Luboſczi woſtaṅe, tón wo Bohu woſtaṅe, ha Bóh wo
ṅim. Tu wo tém jo ta Luboſcż Boża z nami dozprawṅena, zo mó bóchmó
Dowérnoſcż mėli na tón Dżeṅ toho Suda: dokelż kaiż wón jo, tak też mó
ßmó na tém Swėcże. Ta Bojoſcż ṅejo wo tei Luboſcżi, hale ta dozprawṅena
Luboſcż wucżėri tu Bojoſcż won: dokelż ta Bojoſcż ma Tzwėluwaṅo. Żtoż
pak ßo bóji, tón ṅejo wo tei Luboſcżi dozprawṅené. Lubóimo tohodla Boha,
dokeiż nas Boh predé lubuwaw jo. Budżeli ṅėchtó prajicż: ja Boha lubuju,
ha ßwojom Bratrei budże hramicż, tón jo Vhaṙ. Pżetoż żtóż ßwojoho Bratra
ṅelubuje, kotrohoż won widżi; Boha, kotrohoż wón ṅewidżi, kak móże wón
lubuwacż? ha tu Kazṅu mamó wot Boha: zo żtóż Boha lubuje bó też ßwojoho
Bratra lubuwaw.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 6. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: Bodżcże miwoſcżiwi,
hako też waſch Wótzcz miwoſcżiwó jo. Nóczéli ßudżicż, ha ṅebudżecże
ßudżeṅi. Nóczéli zatamacż, ha ṅebudżecże zatamaṅi. Wodawaicże, ha budże
wam wodawane. Dawaicże, ha budże wam dawane. Jenu dobru, ha twótżenu,
ztżaßenu, ha pżeßépanu Me̓ru budża wam do waſchoho Klina dacż. Pżetoż
ruṅe zteju Me̓ru, z kotrejuż wó me̓ricż budżecże, budże wam zaßé me̓rene.
Wón jim pak też jene Pżirunaṅo prajeſche: Hacż móże tón Slepó Slepowo
wodżicż? Hacż wonai wobai do Jamó ṅepaṅetai? Tón Wutżowṅik ṅejo pżez
toho Miżtra. Doſtóiné pak kóżdé budże, jo-li wón, hako tón joho Miżtér.
Żto pak té tu Tże̓ßku tém Woku twojoho Bratra widżiſch, tu Rjadu pak,
kotraż twojim Woku jo, ṅewoladaſch? habó, kak móżeſch té twojom Bratrei
retz: Bratcze! cże̓! ja czu tu Tże̓ßku z twojoho Woka wucżanécż; ha ßam
ṅewidżiſch tu Rjadu wo twojim Woku? Té Tajeṅtże: wucżeṅ naipredé tu
Rjadu z twojoho Woka; ha potom budżeſch ladacż, zo té tu Tże̓ßku z toho
W#ka twojoho Bratra wucżeṅeſch.

Na Wóßoki S. Dżeṅ Kréſtußowoho S. Hordoho Cżėwa.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorintßkim na 11. Stale.

Bratzja: Ja ßém je wot toho Kṅeza doſtaw, żtoż ja wam też podaw ßém. Zo
tón Kṅez Jėzuß, wo kotreiż Noczé wón podaté bė, jo tón Klėb zaw, ha Dżak
prajiczé wamaw, ha prajiw: zmicże, ha jėſcże: To jo moje Cżėwo, kotreż
budże za was podate: to tżiṅcże k mojomu Wopowmṅecżu. Ruñe tak też tón
Kheluch, potóm hacż wón bė powetżerjaw, prajiczé: Tu tón Kheluch jo tón
nowó Teſtament wo mojei Krwi; tu to wó tżiṅcże, każ tżaſto wó picż
budżecże, k mojom Wopowmñecżu. Pżetoż każ tżaſto wó tu tón Klėb jėſcż
budżecże, ha tón Kheluch picż; budżecże wó tu Smercż toho Kṅeza zjewėcż,
hacż wón pżiñdże. Tohodla żtóż-kuli budże tu tón Klėo jėſcż, habó tón
Kheluch toho Kñeza picż ṅedoſtoiṅe: tón budże winuwaté na tém Cżėwe, ha
na tei Krwi toho Kñeza. Ṅech pak ßo tón Cżwojek ßam zpóta; ha tak ṅech
wot toho ßamoho Klėba jė, ha wot toho Khelucha pije. Pżetoż żtóż jė ha
pije ṅedoſtoiṅe! ton ßebi tón Sud jė, ha pije, tohodla zo wón ṅeroßudżi
te Cżėwo toho Kñeza.

Zczeṅo S. Jana na 6. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß k tém Tżṙódam téch Żidow: Moje Mjaßo jo
we̓rṅe jena Je̓dż, ha moja Krei jo we̓rṅe jedén Napow̓: żtóż moje Mjaßo je̓,
ha moju Krei pije! tón wo mṅi woſtaṅe, ha ja wo ṅim. Każ me tón Żiwó
Wótzcz póßwaw jo, ha ja ßém toho Wótzcza-dla Żiwó. Żtóż me je̓! tón budże
też Żiwó moje-dla. Tu to jo tón Kle̓b, kotréż jo z Ṅebeß dele pżiſchow.
Ṅicz każ ßu waſchi Wótzczé te Manna je̓dli, ha ßu wumreli. Żtóż tu tón
Kle̓b je̓! tón budże żiwó do We̓cżnoſcże.

Na druhu Ṅedżelu po Swjatkach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Jana Japożtowa na 3. Stale.

Nailubſchi: N̓edżiwaicże ßo: jolizo was tón Swėt hidżi. Mó wėmó, zo mó z
teje Smercże ßmó k tomu Żiweṅu pżeṅeßeṅi; dokelż mó téch Bratrow
lubujemó. Żtóż ṅelubuje, tón woſtaṅe wo tei Smercżi: Kóżdé, kotréż
ßwojolo Bratra hidżi: tón jo jedén Zamorduwaṙ; ha wo wėſcże, zo żadén
Mordaṙ ṅima toho Wėcżnoho Żiweṅa wo ßebißamóm woſtaczoho. Wo tém ßmó mó
tu Luboſcż Bożu póznali, zo wón tu ßwoju Duſchu za nas ſtajiw jo: ha mó
dérbimó też te naſche Duſche za téch Bratrow ſtajecż. Kotréż budże te
Zamóżeno toho Swėta mėcż, ha budże widżecż ßwojoho Bratra Nuzu cżerpecż,
ha budże pżed ṅim ßwoju Wutrobu zanknécż? kak ta Luboſcż Boża wo ṅim
woſtaṅe? Moji Séhnki, ṅelubuimó z tém Swowom, aṅicz z tém Jazékom; hale
z tém Skutkom, ha z teju Wėrnoſcżu.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 14. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß k tém Farizeerjam tu te Pżirunaṅo: Jedén
Cżwojek tżiṅeſche jenu wulku Wetżeṙ, ha powowa jich wele. Ha wón póßwa
wo tei Żtundże teje Wetżere ßwojoho Swużowṅika tém Pżeproſcheném
prajicż, zo bóchu pżiſchli, dokelż wone hiżo jo ſchitko hotowo. Ha woṅi
ßo potżachu ſchiczé romadże zamojecż: Tón pre̓ṅi jomu rekné: Ja ßém jenu
Nukṅiczu kupiw, ha mam nuzṅe won hicż, ha ju woladacż: Ja cże proſchu,
me̓i me zamojenoho. Ha tón druhi rekné: Ja ßém pecż Pżahow Wowow kupiw:
ha du je zpótacż: ja cże proſchu, me̓i me zamojenoho. Ha jedén druhi
rekné: Ja ßém ßebi Żonu zaw, ha tohodla ṅemóżu pżiṅdż. Ha tón Swużowṅik
ßo rócżi, ha zjewi to ßwojom Kṅezei. Da rozṅe̓wa ßo tón Hoſpodaṙ, ha
rekné ßwojom Swużowṅikei: dżi khéczé won na te Pucże, ha Haßé toho
Me̓ſta, ha téch Khudéch, ha Swabóch, Slepóch ha Kromóch pżiwedż tu ßém
nutz. Ha tón Swużowṅik praji: Kṅeże wone jo ßo ſtawo, każ té pżikazaw
ßé; ha wone jo hiżcże Me̓ſto. Ha tón Kṅez praji tomu Swużowṅikei: Dżi won
na te Dróhi, ha Pwoté, ha moczui jich nutz hicż, zo budże tón mói Dom
napelṅené. Ja pak wam praju: zo ṅichto z téch Muzkich, kiż powowaṅi ßu,
ṅebdudże teje mojeje Wetżere woptacż.

Na tzecżu Ṅedżelu po Swjatkach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pėtra Japożtowa na 5. Stale.

Nailubſchi: Poṅiżcże ßo po tei mócznei Ruku Bożei! zo bó wón was wo tém
Tżaßu toho Doma, Pótaṅa powoſchiw: cżiſcże ſchitku waſchu Staroſcż na
ṅoho, dokelż wón ma tu Wobſtaroſcż za was. Bódżcże ſtrózwi, ha
wachuicże, dokelż tón waſch Pżecżiwṅik tón Djabow khodżi hako jetén
rujaczé Law wokoho, ha póta, kotrohoż wón bó zeżraw: kotromuż ßo
zpedżuicże ßélṅi wo Wėre: wó wėſcże, zo ßo ruṅe te ßamo Cżerpeṅo
waſchomu Bratztwu ſtaṅe, kotreż wo tém Swėcże jo. Tón Bóh pak ſchitkeje
Nadé, kotréż nas wo Kréſtußu Jėzußu do ßwojeje wėcżneje Kraßnoſcże
powowaw jo; wón ßam budże nas, déż tróſchku pocżerpimó, dozprawṅicż,
wobkrucżicż, ha wobſtaiṅicż. Jomu ßamomu bódż Tżeſcż, ha Kṅeiztwo do
Wėcżnoſcże. Amen.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 15. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Pżibliżuwachu ßo k Je̓zußei cżi Czwoṅiczé ha Re̓ſchṅiczé,
zo bóchu joho ßwóſcheli. Ha cżi Farizeerjo, ha Pißma-Wutżeṅi morkotachu:
ha prajachu: dokelż tu tón téch Re̓ſchṅikow hore bere, ha je̓ z ṅimi. Ha
wón praji k ṅim te Pżirunaṅo, ha rekné: Kotré Cżwojek jo wot was, kiż ma
Sto Wowczow; ha debó wón jenu wot téch ßamóch zubiw; hacż wón ṅepużcżi
te dżewecż-dżeßat ha dżewecż wo tei Puſtżiṅe, ha dże za tei, kotraż jo
zubena, hacż ju namaka? ha déż wón jo ju namakaw: Powożi ju na ßwoje
Ramena, ha weßeli ßo. Ha déż wón Dom pżiṅdże; zwowa wón ßwojich
Pżecżelow, ha Sußodow, ha praji jim: Weßelcże ßo zomnu, dokelż ja ßém tu
moju Wowczu namakaw, kotraż be̓ſche zubena. Ja wam praju: zo budże
Ṅebeßach taika Weßowoſcż na jeném Re̓ſchṅiku, kiż Pokutu tżiṅi, jaczé
hacż na dżewecż-dżeßat ha dżewecżimi Zprawnémi, kiż teje Pokuté
ṅetrebaju. Habó kotra Żónßka, kiż ma Dżeßacż Kroſchow, déż jedén Kroſch
zubi: Hacż wona Swe̓czu ṅezaßwe̓cżi, ha wumecże tón Dom, ha pilṅe póta,
hacż jón namaka? Ha déż jón wona namakawa jo: zwowa wona ßwoje
Pżecżelṅiczé, ha Sußodé, ha praji: Weßelcże ßo zomnu; dokelż ja ßém tón
Kroſch namakawa, kotréż be̓ch zubiwa. Tak praju ja wam: budże jene Weßelo
pżed témi Jandżelemi Bożimi na jeném Re̓ſchṅiku, kiż Pokutu tżiṅi.

Na żtwórtu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 8. Stale.

Bratzja: Ja je za to mam, zo te Cżerpeña tu tobo Tżaßa hódne ṅeißu teje
pżichodneje Kraßnoſcże, kotraż budże wo nas wozjewena: dokelż te
Wotżakaño toho Stworeṅa na te Wozjeweño téch Dżėcżi Bożich tżaka. Pżetoż
te Stworeṅo jo tei tżaßnei Ṅeſtainoſcżi podcżißṅene, ṅicz wolṅe; hale
toho ßamoho-dla, kotréż jo je podcżißnéw tei Nadżiji: dokelż też te
Stworeṅo budże wumóżene wot toho Wotrocżcztwa toho Twajeṅa, do
Swobodnoſcże teje Kraßnoſcże téch Dżėcżi Bożich. Pżetoż mó wėmó, zo
ſchitke Stworeṅo zdéchuje, ha jo ſtéßkṅiwo, hacż tu ßém. Ṅicz pak jeno
te ßamo, hale też mó ßami, kotziż mo te prėṅe Pwodé toho Ducha mamó: ha
ßami wo nas zdéchujemó, ha tżakamó na te Hore-Zacżo k tém Dżėcżom Bożim,
ha na te Wumóżeño toho naſchoho Cżėwa, wo Kréſtußu Jėzußu naſchim Kṅezu.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 5. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Déż ßo cżi Ludżo k Je̓zußei cżiżcżachu, zo bóchu te Swowo
Boże ßwóſcheli: ha wón ſtojeſche pżi tém Je̓zore Genezareth. ha wón
wulada dwai Tżowmai, kotraż pola toho Je̓zora ſtojeſchtai: cżi Rébaki pak
be̓chu dele zeſchli, ha pwókachu te Sécże. Won pak dże̓ſche hore do jenoho
Tżowma, kotréż be̓ Sémanowó: ha proſcheſche joho, zo bó jón zaßé trochu
wot Zeme wotwez. Ha wón ßo ßéże, ha wutżeſche téch Ludżi z toho
Tżowmika. Déż pak wón pżeſta rétżecż: rekné wón k Sémanei: Wez do
Wubokoho, ha rozcżeṅcże te waſche Sécże na Popad. Ha Séman wotmoji, ha
rekné jomu: Porutżerjo; mó ßmó ßo pżez tu czéwu Nócz próczuwali, ha
ṅeißmó ṅitżo Popanéli, wo twojim Swowe pak czu ja tu Sécż rozcżanécż. Ha
déż woṅi to be̓chu żtżiṅili, wobſanéchu woṅi jenu wulku Mnohoſcż Rébow.
Ta jich Sécż pak ßo roſtora; ha woṅi tém Towarſcham kiwachu, kiż tém
druhim Tżowme bėchu, zo bóchu pżiſchli, ha jim pomhali. Ha woṅi
pżiṅdżechu, ha napelṅichu wobai Tżowmikai, tak zo ßo ṅimale
podmuriſchtai. Kotreż, déż Séman Pėtér widżeſche, padże wón k Je̓zußei na
Kolena, ha prajeſche: dżi wotemṅe won Kṅeże! dokelż ja ßém jedén re̓ſchné
Czwojek; Pżetoż wona be̓ joho jena Rózwa wobdawa, ha ſchitkich, kiż zṅim
be̓chu na tém Popadże téch Rébow, kotreż woṅi popanéli be̓chu. Ruṅe tak
też Jakuba ha Jana, tei Séhnow Zebedaͤußa: kotraż be̓ſchtai Sémana
Towarſchei. Ha Je̓zuß praji Sémanei: N̓ebói ßo! z ṅe̓t budżeſch téch
Cżwojekow wojicż. Ha woṅi te Tżowmó k Zemi pżiwezechu, ha ßu woſtaiſchi
ſchitkoho joho zcze̓huwali.

Na pjatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pėtra, na 3. Stale.

Nailubſchi: Bódżcże ſchiczé jeneje Móßwó wo tei Modliwe, beßobu
zcżerpliwi, Lubuwarjo toho Bratztwa, Miwoſcżiwi, Pokorñi, Poṅiżñi:
Ṅezapwacżcże Zwo ze Zwóm, aṅi Klecżo z Klecżom: hale z napżecża
żonuicże, dokelż tu k tomu ſcże wó powowañi, zo bóſchcże te Pożonuwaṅo k
Herbnoſcżi wobſénéli. Pżetoż żlóż cze te Żiweño lubo mėcż, ha dobre Dné
widżecż! tón ṅech pżewiṅe ßwói Jazék wot toho Zwoho, ha zo joho Hube
ṅebóſchtai Hebaṅo rétżawoi. Ṅech ßo toho Zwoho zwiṅe, ha ṅech te Dobre
tżiñi Ṅech tón Pokoi póta, ha ṅech jón zczéhuje. Dokelż tei Wotżi toho
Kñeza ſtai na téch Zprawnéch; ha joho Wuſchi na jich Próſtwó. Te
Wobletżo toho Kṅeza pak na téch, kiż zlė tżiṅa. Ha żtó jo tón, kiż bó
wam żkodżiw; jolizo wó Dobri-Tżiṅerjo budżecże? habó też, cżerpicże-li
wo ṅėżto teje Zprawnoſcże-dla; da ſcże wó zbożñi. Jich Bojoſcże pak ßo
wó ṅebóicże, zo bóſchcże ßo ṅenaſtróżeli. Swjatoſcżcże pak toho Kñeza
Jėzußa Kréſtußa wo waſchich Wutrobach.

Zczeṅo S. Matthaͤußa, na 5. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: zawe̓rno praju ja
wam: ṅebudżeli ta waſcha Zprawnoſcż bóle nadobówacż, hacż téch
Pißma-Wutżenéch; ha téch Farizeerjow! da wó ṅepoṅdżecże nutz do toho
Kraleſtwa téch Ṅebeß. Wó ſcże ßwóſcheli, zo jo tém Starém prajene: Té
ṅedérbiſch morduwacż, żtóż pak budże morduwacż, tón budże toho Suda
winoité. Ja pak wam praju: zo kóżdé, kotréż ßo na ßwojoho Bratra ṅe̓wa,
budże toho Suda winoité. Kotréż pak budże ßwojom Bratrei retz: Raka; tón
budże winoité teje Radé. Kotréż pak budże retz: Te Bwazṅe: Tón budże
winoité toho helſtoho Wóhṅa. Woprujeſch-li tón twói Dar na tón Wowtaṙ!
ha tam ßo dopowmṅiſch, zo ma twói Bratr ṅe̓żto napżecżo tebi? da woſtai
tam tón twói Dar pżed tém Wowtarjom, ha dżi predé ßo ze wojim Bratrom
zhednacż, ha potóm pżiṅdż, ha woprui tón twói Dar.

Na ſchėſtu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 6. Stale.

Bratzja: Kotziż-kuli mó wo Kréſtußu Jėzußu kcżeṅi ßmó: ßmó mó wo joho
Smercżi kcżeñi. Pżetoż mó ßmó ßobu z ṅim pżez tu Kcżeṅiczu porebaṅi do
teje Smercże: zo, każ jo Kréſtuß wot Mordwóch horeſtanéw pżez tu
Hordoſcż toho Wótzcza, też tak mó wo tei Nowoſcżi toho Żiweṅa bóchmó
khodżili. Pżetoż ßmó-li mó k ßobupżeßadżeném żtżiṅeṅi tei Runoſcżi joho
Smercże! tak też ßobu joho Hore-Stacża budżemó. Mó to wėmó, zo tón naſch
ſtaré Cżwojek jo ßobu kżiżuwané, zo bó te Cżėwo toho Rėcha zkażene bówo,
ha mó jaczé tomu Rėchei ṅeßwużili. Pżetoż żtóż wumrew jo, tón jo
wozprawñené wot toho Rėcha. Smó-li pak z Kréſtußom wumreli? tak mó
wėriwó, zo mó też ßobu z Kréſtußom żiwi budżemó. Mó wėmó, zo jo Kréſtuß
wot Mordwóch zaßé hore-ſtanéw, ha ṅėt jaczé ṅewumre: ta Smercż ṅebudże
dale na ṅim kṅeżicż. Pżetoż zo wón tomu Rėchei wumrew jo, jo wón jedno
wumrew; zo wón pak żiwó jo, jo wón Bohu żiwó. Tak też wó je za to
mėicże, zo wó dre tomu Rėchei wumreli ſeże; żiwi pak ſcże Bohu wo
Kréſtußu Jėzußu naſchim Kṅezu.

Zczeṅo S. Marka na 8. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Déż wele Ludu z Je̓zußom be̓ſche, ha ṅeme̓jachu żto bóchu
poje̓dli. Powowa wón téch Wutżowṅikow, ha prajeſche jim: mi jo żel toho
Ludu! dokelż leicże, woṅi ßu hiżo tzi Dné pżi mṅi, ha ṅimaju żto bóchu
poje̓dli: ha budu-li ja jich bez Je̓dże Dom pużcżicż! bridża woṅi na Pucżu
zawutwicż: pżetoż ṅe̓kotzi wot ṅich ßu zdaloka pżiſchli. Ha joho
Wutżowṅiezé jomu wotmojichu: zdże ßém budże jich ṅe̓chtó tu tei Puſtżiṅe
mócż z Kle̓bom naßécżicż? ha wón jich wopraſcha: Wele macże wó Kle̓bow? ha
woṅi reknéchu: Sédém. Ha wón tomu Ludei porutżi ßo na Zemju zeßédacż. Ha
wón za te ß#dém Kle̓bó, ha prajeſche Dżak, ha rozwama je, ha da je ßwojim
Wutżowṅikam, zo bóchu je pre̓dk kwadli; ha woṅi je tomu Ludei pre̓dk
vowożichu. Ha woṅi mėjachu też mawo Rébicżkow: te ßamo wón też pożonuwa,
ha kazaſche je pre̓dk kwaſcż. Ha woṅi ßu poje̓dli, ha bóchu naßécżeṅi: ha
woṅi zezbėrachu, żtoż wot tech Wamankow be̓ zbótne woſtawo, ßédém Korbow.
Téch ßamóch pak, kiż je̓dli be̓chu be̓ſche hako żtéri Tawzénté. Ha wón jich
wot ßo precż pużcżi.

Na ßédému Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 6. Stale.

Bratzja: Ja te eżwojetże praju teje Swaboſcżedla waſchoho Mjaßa: Pżetoż
kaiż ſcże wo te waſche Stawó ßwużicż dali tei Ṅeſch warnoſcżi, ha
Ṅezprawnoſcżi na N̓ezprawnoſcż! tak ṅėtko daicże te waſche Stawó ßwużicż
tei Zprawnoſcżi k tomu Woßwjatoſczeṅu. Pżetoż déż wó toho Rėcha
Wotrocżczé bėſchcże, ſcże wó lóß bóli teje Zprawnoſcże. Kaiki da ſcże wó
tedém Wużitk mėli wo téch ßamóch Wėczach, kotréchż-dla ßo wó ṅėt
haṅbujecże? Dokelż tón Kóncz téch ßamóch jo ta Smercż. N̓ėtkoi pak wot
toho Rėcha wumóżeñi, Bohu pak k Swuzowṅikam żtżiṅeṅi, macże wó tón waſch
Wużitk k Woßwjatoſcżeňu; tón Kóncz pak te wėcżne Żiweňo. Pżetoż ta Zda
toho Rėcha jo ta Smercż; ta Nada Boża pak te wėcżne Żiweňo, wo Kréſtußu
Jėzußu naſchim Kňezu.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 7. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Jėzuß ßwojim Wutżowṅikam: Ladaicże ßo pżed
témi falſchnémi Profetami: kotziż wo Wowtżich Draſtach k wam pżindu, z
nutzka pak ßu woṅi torhacze Welki. Z téch jich Pwodow budżecże jich
póznacż. Hacż woṅi z téch Cżerṅow winowo Kicże zbe̓raju? habó z toho
Wóſta te Figi? Tak kóżdé dobré Żtom ṅeße dobre Pwodé, zwó Żtom pak ṅeße
zwo Pwodé. Tón dobré Żtom ṅemóże zwo Pwodé ṅeſcż: aṅi tón zwó Żtom
ṅemóże dobre Pwodé ṅeſcż. Jedén kóżdé Żtom, kotréż dobroho Pwódu ṅeṅeße,
budże wurubané, ha do Wóhṅa cżißṅené. Tohodla budżecże wó jich z téch
jich Pwodow póznacż. Ṅicz kóżde, kotréż kemṅe rekṅe: Kṅeże Kṅeże! póṅdże
nutz do toho Kraleſtwa téch Ṅebeß! hale kotréż tżiṅi tu Wolu mojoho
Wótzcza, kiż téch Ṅebeßach jo: tón póṅdże nutz do toho Kraleſtwa téch
Ṅebeß.

Na woßému Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 8. Stale.

Bratzja mó ßmó Dówżṅiczé, ṅicz tomu Mjaßu, zo bóchmó po tém Mjaßu żiwi
bóli. Pżetoż budżecże-li wó pó tém Mjaßu żiwi! da budżecże wó wumrecż.
Budżecże-li pak wó te Skutki toho Mjaßa pżez toho Ducha moricż! da
budżecże wó żiwi. Pżetoż kotziż-kuli pżez toho Ducha Bożoho nacżi budża!
cżi ßu Dżėcżi Boże. Pżetoż wó ṅeiſcże zaßé toho Ducha toho Wotrocżcztwa
dóſtali wo tei Bojoſcżi: hale wó ſcże doſtali toho Ducha toho k
Dżėcżom-Horebracża, wo kotrémż mó wowamó: Abba (Wotzcze) Pżetoż tón ßamó
Duch dawa te Swėtzeṅo naſchomu Duchei, zo mó Dżėcżi Boże ßmó. Joli-zo
pak Dżėcżi! da też Herbja! Herbja dre Bożi, Sobu-Herbja pak Kréſtußowi.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 16. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam tu te Pżirunaṅo: Wón
be̓ſche jedén bohaté Cżwojek: kotréż me̓jeſche jenoho Nukṅiczarja: ha tón
be̓ſche pola ṅoho wobhaṅené, hako bó wón te joho Kubwa rozverſchiw. Ha
wón toho ßamoho powowa; ha praji jomu: żto ja to ßwóſchu wot tebe? dawai
Rachnuwaṅo wot twojoho Nukṅiczuwaṅa, pżetoż té ṅebudżeſch mócz jaczé
nukṅiczuwacż. Tón Nukṅiczaṙ pak prajeſche ßam pżißebi: żto budu ja
tżiṅicż? dokelż mói Kṅez te Nukṅiczuwaṅo wotemṅe precż bere? Kopacż
(récż) ja ṅemóżu; proßécż ßo haṅbuju. Ja we̓m żto ja tżiṅicż czu: zo, déż
ja wot toho Nukṅiczuwaṅa wotßadżené budu, woṅi me do ßwojich Domow hore
wozmu. Wón tohodla ſchitkich dówżṅikow ßwojoho Kṅeza zwowa. Ha dżeſche
tomu pre̓ṅomu: kak wele ßé té mojom Kṅezei dówżné? ha wón rekné: Sto
Tunow Wolija. Ha wón jomu rekné: zmi te twoje Wopißmo, ha ßéṅ ßo khéczé,
ha piſch pecżdżeßat. Ha potom ṙekné jenom druhomu: té pak, ka wele ßé té
dówżné? kotréż praji: Sto Dremeṅow Pżeṅczé, ha wón jomu praji: zmi twói
Liſt, ha piſch: Woßém-dżeßat. Ha tón Kṅez kwaleſche toho Nukṅiczarja
teje Ṅezprawnoſcże, zo jo wón rozomṅe żtżiṅiw. Dokelż te Dżėcżi toho
Swe̓ta ßu rozomṅiſche wo tém ßwojim zplahuwaṅu, hacż te Dżėcżi toho
Swe̓twa. Ha ja wam praju: tżiṅcże ßebi Pżecżelow wot toho Mammona teje
Ṅezprawnoſcże: zo, déż budżecże nuzṅi, woṅi was nutz wozmu do tėch
wėcżnech He̓tow.

Na dżewjatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorintßkim na 10. Stale.

Bratzja: Ṅebódżmó Żadoſcżiwi toho Zwoho, hako cżi tami pożadali ßu.
Aṅicz ṅebodżcże téch Pżibohow Swużowňiczé, hako ṅėkotzi z ṅich. Każ
pißone jo: Tón Lud ßo ßéné jėſcz ha picż, ha woňi ſtażechu racż. Aňicz
ṅekurẇmó ßo, hako ṅėkotzi z ṅich ßo kurwili ßu; ha jo jich na jedén Dżeṅ
tzi ha dwaczécżi Tawzéntow panéwo. Aṅi ṅezpótuimó Kréſtußa, hako ṅėkotzi
wot ṅich zpótuwali ßu: Ha ßu wot téch Hadow zkónczuwaṅi. Też
ṅemorkotaicże, hako ṅėkotzi z ṅich morkotali ßu, ha ßu wot toho Zkażerja
Kóncz zali. To pak jo ßo jim ſchitko ſtawo wo jeném Pżeznameṅu: pißane
pak ßu k naſchomu Napominaṅu; na kotréch te Kónczé téch Wėcżnoſcżow
pżiſchli ßu. Tohodla żtóż mėṅi, zo wón ſtóji, tón ṅech lada, zo ṅepaňe.
Te Zpótuwaṅo ṅech was ṅepżimṅe, khiba te cżwojetże: Bóh jo pak ßwėrné,
kotréż ṅebudże cżerpecż, zo bóſchcże wóſche bóli zpótuwaṅi hacż (zṅeſcż)
móżecże: hale wón budże z tém Zpótuwaṅom te Wonpżiṅdżeṅo tżiṅicż, zo wo
je bóſchcże zṅeſcż móli.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 19. Stale.

Wo jeném Tżaßu: déż ßo Jėzuß k Jėruzalemei pżibliżuwaſche; widżiczé te
Me̓ſto, pwakaſche wón na ṅim, ha prajeſche: dokelż dé be̓ſche je też té
póznawo! ha to dre tu na tém twojim Dṅu, kotréż tebi k Pokojei jo: ṅe̓t
pak jo wone pżed twojimai Wotżomai zakhowane. Dokelż wone budża te Dné
na tebe pżiṅdż; ha cżi twoji Ṅepżecżelo budża cże z Rodżiżcżom wobdacż,
ha budża cże woblenécż, ha budża cże ſchudżom wobcżėßnoſcżicż, ha budża
cże k Zemi powalicż, ha te twoje Dże̓cżi, kiż wo tebi ßu: ha ṅebudża wo
tebi Kameṅa na Kameṅu woſtajicż; tohodla, zo té tón Tżaß twojoho
Doma-Pótaṅa póznawo ṅeißé. Ha wón dżėſche do toho Templa nutz, ha potża
won metacż téch, kiż wo ṅim pżedawachu, ha kupuwachu, prajiczé: Wone jo
pißane: Dokelż tón mói Dom jo Dom toho Modleṅa: wó pak ſcże jón żtżiṅili
k Jame téch Mordarjow; ha wón ſche̓dṅe wo tém Templu wutżeſche.

Na dżeßatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorintßkim na 12. Stale.

Bratzja; wó wėſcże, zo, déż wó Pohaṅi bėſckcże, ſcże wó k tém ṅėmóm
Pżíbóham (każ wó wedżeṅi bėſchcże) khodżili. Tohodla ja wam to wėdomo
tżiňu, zo ṅichtó, kotréż wo tém Duchu Bożim rétżi, Jṅzußeí żanoho Klecża
ṅerekňe. Ha ṅíchtó ṅemóże prajicż: Tón Kňez Jėzuß; khiba wo tém Duchu
Swjatém. Wone ßu pak téch Nadow Rozdżėleṅa: tón Duch pak jo jenaiki. Ha
wone ßu Rozdżėleṅa téch Swużeṅow; hale tón Kṅez jo jenaiki. Ha ßu
Rozdżėleṅa téch Skutkuwaṅow; jenaiki pak jo Bóh, kotréż ſcho
wowſchitkich ßkutkuje. Jenom kóżdom pak budże te Wozjeweṅo toho Ducha k
Wużitkei date. Jenom dre budże pżez toho Ducha data ta Rétż teje
Mudroſcże: Druhom pak ta Rétż teje Wėdomnoſcże ruṅe po tém Duchu. Jenom
druhom ta Wėra wo tém ßamóm Duchu. Druhom ta Nada téch Strowotow wo
jeném Duchu. Druhom te Tżiṅeṅo téch dżíwnéch Czeichow. Druhom te
Profecztwo. Druhom te Roznacżo téch Duchow. Druhom Schelakoſcże téch
Jazékow: Druhom te Wukwaduwaṅo téch Rétżow. To pak ſchitko ßkutkuje
jedén, ha tón ßamó Duch, ha rozdżėluje kóżdom, każ wón cze.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 18. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Jėzuß k ṅe̓kotrém, kotziż ßo na ßo zpużcżachu,
hako bóchu zprawṅi bóli, ha zadſpe̓jachu téch druhich, te Pżirunaṅo: Dwai
Cżwojekai dże̓ſchtai hore do toho Templa, zo bóſchtai ßo modliwoi. Jedén
be̓ Farizeer, ha tón druhi jedén Czwóṅik. Tón Farizeer ſtojeſche, ha tu
to ßo ßam pżi ßebi modleſche: Bożo: ja ßo cżi dżakuju, zo ja ṅeißém hako
druzé Cżwojeki, Róbeżṅiczé, Ṅezprawṅi, Mandżelſtwa-Wamarjo; hako też tu
tón Czwóṅik. Ja ßo wo Sabbacże dwóiczé poſcżu; ha dawam tón Dżeßatk wot
ſchitkoho, żtoż ja wobßénu. Ha tón Czwóṅik ſtojeſche nazdala, aṅi
ṅechaſche tei Wotżi k Ṅebeßam hore zbe̓nécż, ha bijeſche ßo na Wutrobṅo,
ha prajeſche: Bożo bódż mi Re̓ſchṅikei nadné. Zawe̓rno praju wam: zo jo
tón wuzprawṅené do ßwojoho Domu dele ſchow pżed tém tamóm. Dokelż kóżdé
kotréż ßo powóſcha, budże poṅiżené; ha kotréż ßo poṅiżuje, tón budże
powóſchené.

Na jėdnatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Z teje prėṅcje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorintßkim na 15. Stale.

Bratzja; Ja wam te Zczeňo póznate tżiṅu, kotreż ja wam prėduwaw ßém,
kotreż wó też hore zali ſcże, wo kotrémż wó też ſtójicże, pżez kotreż wó
też zbóżṅi budżecże; na kaike Waſchṅo ja je wam prėduwaw ßém,
dżerżicże-li je, khiba zo wo podarmo wėrili ſcże. Pżetoż ja ßém wam
naipredé podaw, żtoż też ja dóſtaw ßém, zo jo Kréſtuß za naſche Rėchi
wumrėw po tém Pißme; ha zo jo wón porebané; ha zo jo wón zaßé na tón
tzecżi Dżeň hore ſtanéw, po tém Pißme; ha zo jo wón wot Czefaßa widżené,
ha potom wot téch Jėdnacżich. Potom jo wón wot jaczé hacż wot pecż Stów
Bratrow romadże widżené bów, wot kotréchż jo hiżcże, hacż ṅėt, wele
żiwóch, ṅėkotzi pak ßu wußnéli (wumreli). Potom jo wón bów wot Jakuba
widżené; potom wot ſchitkich Japożtowow. Naipoßledé bewſchimi pak wot
temṅe hako wot ṅetżaßnoho Poroda jo też widżené. Pżetoż ja ßém tón
naimeṅſchi z téch Japożtowow: kotréż ja hódné ṅeißém Japożtow menuwané
bócż: dokelż ja tu Zromadżiznu Bożu pżezcżehaw ßém: pżez Bożu Nadu pak
ßém ja to, żtoż ßém; ha ta joho Nada ṅejo wo mṅi prózna bówa.

Zczeṅo S. Marka na 7. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Wundże Je̓zuß z téch Pomezow Tyrußa, ha pżiṅdże pżez
Sidon k tomu Morju teje Galileißkeje ßre̓dża téch Pomezow téch dżeßacż
Mėſtow. Ha woṅi jomu jenoho Wuchoho ha Ṅe̓moho pżiwedżechu: ha proſchachu
joho, zo bó wón Ruku na ṅoho powożiw. Ha wón joho wot toho Ludu ſtronu
za: powożi ßwoje Porſté do joho Wuchow: ha wupluné, ha dótkné wón joho
Jazék, polada hore k Ṅebeßam; zdéchné, ha prajeſche jomu: Epheta! to jo:
wotewṙ ßo! ha na Me̓ßcże be̓ſchtai joho Wuſchi wotewṙenei, ha wotẇazané
ton Zẇazk toho joho Jazéka; ha wón rétżeſche praje. Ha Je̓zuß jim
pżikaza, zo bóchu to ṅikom ṅepojedali; każ bóle pak wón jim to
pżikazuwaſche; tak jaczé woṅi je pojedachu, ha wele bóle ßo dżiwachu; ha
prajachu: wón jo ſchitko dere żtżiṅiw: téch Wuchich jo żtżiṅiw
ßwóſchecż, ha téch ṅe̓móch rétżecż.

Na dwauatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Z teje druheje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorinßkim na 3. Stale.

Bratzja: mó mamó pżez Kréſtußa k Bohu taiku Dowėrnoſcż: ṅicz zo bochmó
mó doßcż bóli, znaß ṅėżto móßlicż, hako znaß ßamóch: hale ze naſche
Zamóżeṅo jo z Boha: Kotréż jo naß też hódnéch Swużowṅikow żtżiṅiw toho
nowoho Zakoṅa: ṅicz po tém Pißmiku, hale po tém Duchu. Pżetoż tón Pißmik
morí, tón Duch pak wożiwoſcża. Jolizo da te Swużeňo teje Smercże z témi
Pißmikami do Kameňow zarubane jo wo Tżeſcżi bówo, tak zo ßu #e Dżėcżí
Izrael na Monzeßowo Wobletżo ladacż ṅemóli teje Kraßnoſcże joho
Wobletża-dla, kotraż zaṅdże! kak ṅedérbjawa wele jaczé ta Swużwa toho
Ducha k Hordoſcżi bócż? pżetoż joli te Swużeṅo toho Zatamaṅa wo
Hordoſcżi? wele jaczé nadobówa te Swużeṅo teje Zprawnoßcże wo tei
Hordoßcżi?

Zczeṅo S. Lukaſcha na 10. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓ſuß ßwojim Wutżowṅikam: Zbóżne ßu te Wotżi,
kotreż to widża, żtoż wo widżicże. Pżetoż ja wam praju: zo wele Profeté
ha Krale ßu to widżecż czéli, żtoż wó widżicże! ha woṅi je ṅeißu
widżeli: Ha ßwóſchecż, żtoż wó ßwóſchicże, ha ṅeißu je ßwóſcheli. Ha
leicże jedén toho Zakoṅa Wutżené ſtané hore, zpótuwaſche joho, ha
prajeſche: Miżtére! żto mam ja tżiṅicż, zo bóch te We̓cżne Żiweṅo
wobßénéw? Wón pak jomu rekné: żto jo wo tém Zakoṅu pißane? kak je té
lazujeſch? tón ßamó wotmoji, ha prajeſche: Té dérbiſch Boha twojoho
Kṅeza lubuwacż z czéwoje twojeje Wutrobó, ha z czéwoje twojeje Duſche,
ha zewſchich twojich Moczow, ha zewſcheje twojeje Móßé: ha twojoho
Bliſchoho, hako ßo ßamoho. Ha wón jomu rekné: té ßé praje wotmojiw: to
tżiṅ! ha budżeſch żiwó. Tón pak czéſche ßo ßamoho zprawnoſcżicż:
prajeſche k Jėzußei: Ha żtó jo tón mói Bliſchi? Je̓zuß pak hore polada,
ha rekné: Ṅe̓kaiki Cżwojek dżėſche wot Je̓ruzalema dele do Je̓richo, ha
padźe bez téch Mordarjow, kotziż też joho ßu wuróbili, ha Ranow nabili,
woteſchli, ha na pów-żiwoho woſtajili. Wone pak ßo ſta: zo ṅe̓kaiki
Me̓ſchṅik też po tém Pucżu dele dże̓ſche: ha déż wón joho wulada: dże̓ſche
ṅimo: ruṅe tak też jedén Levita, déż wón pódla toho Me̓ſta bė, ha joho
widżeſche: dże̓ſche wón ṅimo. Jedén Samaritan pak dże̓ſche potém Pucżu, ha
pżiṅdże porno ṅomu, ha déż joho wulada, bó wón z Miwoſcżu nuté, ha
pżibliżi ßo kṅomu, zajaza te joho Rané, ha liné Wolij ha Wino do ṅich;
ha ßadżi joho hore na ßwoje Skocżo; dowedże joho do Hoſpodé, ha wobſtara
joho. Ha na druht Dżeṅ wucżeże wón dwai Dżeßatṅikai, ha da tomu
Hoßpodarei: ha praji: wobſtarai joho! ha żtoż-kuli té wóſche wuwożicż
budżeſch; ja, déż zaßé pżiṅdu, czu je tebi rócżicż. Żtó wot téch tzjóch
ßo tebi zda jo tón Bliſchi bów tomu, kiż jo bez téch Mordarjow panéw?
Wón pak rekné: tón kiż jo tu Miwoſcż na ṅim tżiṅiw. Ha Je̓zuß jomu praji;
dżi! ha tżiṅ też tak.

Na tzinatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Galatam na 3. Stale.

Bratzja: Abrahamoi ßu te Slubeṅa date, ha tomu joho Sémeṅu. Wón ṅepraji:
tém Sémeṅam, hako wo wele; hale nako wo jeném, ha tomu twojomu Sémeṅu,
kotréż jo Kréſtuß. To pak ja praju: zo te wot Boha wobkrucżene Wotkazaṅo
ňebudże wot toho Zakoṅa k ṅitżom żiżiṅene, kotréż jo po żtéri Stach ha
tziczécżi Lėtach tżiṅené, zo bó te Slubeṅo wuprózṅiw. Dokelż débó ta
Herbnoſcż z toho Zakoṅa bówa! tak hiżo wona ṅebó z toho Slubeṅa bówa.
Abrahamoi jo pak Boh pżez te Slubeṅo daruwaw. K tżomu da jo ton Zakoṅ?
wón jo toho Pżeſtupuwaṅa dla ſtajené, hacż bó te Semjo pżiſchwo,
kotromuż wón je ſlubíw bė, poſtajené pżez téch Jandżelow wo Ruczé toho
Sredżicżerja. Jedén Sredżicżeṙ pak ṅejo jeno jenoho! Bóh pak jo jedén.
Jo da tón Zakoṅ napżecżo tém Slubenom Bożim? to ṅicz. Pżetoż débó jedén
Zakoṅ daté bów, kotréż bó mów żiwóch tżiṅicż! Da bó zawėrno ta
Zprawnoſcż z toho Zakoṅa bówa! hale te Pißmo jo ſchitko po tém Rėchom
wobzanknéwo: zo bó te Slubeṅo z teje Wėré Jėzußa Kréſtußa tém Wėriwóm
date bówo.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 17. Stale.

Wo jeném Tżaßu: déż Je̓zuß do Je̓ruzalema dże̓ſche: dże̓ſche wón ſredża
Samarie, ha Galilee. Ha déż won do jenoho Me̓ſtażka nutz dże̓ſche:
pżiṅdżechu jomu dżeßacż wußadṅi Muzczé napżecżo: kotziż nazdala
zaſtachu: ha woṅi pozbe̓néchu tón Wóß, ha prajachu: Je̓zußo té Porutżerjo,
ſme̓l ßo nad nami! Kotréchż déż wón wulada, rekné: dżicże, pokażcże ßo
tém Me̓ſchṅikam. Ha wone ßo ſta: déż woṅi dże̓chu, bóchu woṅi
wuſchwarṅeṅi. Jedén pak wot ṅich, déż wón widżeſche, zo wuſchwarṅené jo;
rócżi ßo, ha kwaleſche Boha z wulkim Woßom, ha padże na ſwoje Wobletżo k
joho Nohomai, ha dżakuwaſche ßo. Ha tón be̓ſche jedén Samaritan. Je̓zuß
pak wotmoji, ha rekné: hacż jich ṅejo dżeßacż wuſchwarṅenéch? ha cżi
dżewe̓cżo dże ßu? Wón ṅejo namakané, kotréż bó ßo rócżiw, ha Bohu tu
Tżeſcż daw, hacż jeno tu tón Czuzé. Ha Wón jomu praji: ſtaṅ hore, dżi!
dokelż ta twoja We̓ra jo tebi pomhawa.

Na żtérnatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Galatam na 5. Stale.

Bratzja: khodżcże wo tém Duchu: ha wó téch Żadoſcżow toho Mjaßa tżiṅicż
ṅebudżecże. Pżetoż te Mjaßo pożadoſcża napżecżo tom Duchei, tón Duch pak
napżecżo tom Mjaßu; pżetoż tu tai ſtai ßebi pżecżiwnai, zo wó
ṅebóſchcże, żtoż-kuli wó czecże, tżiṅili. Joli-zo pak wó wot toho Ducha
budżeeże wedżeṅi! da wó ṅeiſcże po tém Zakoṅom. Woné pak ßu zjawne te
Skutki toho Mjaßa: hako ßu, te Kurwaṙſtwo: ta Ṅeſchwarnoſcż: ta
Nėhaiṅbitoſcż: te zwo Lóżtaṙſwo: ta Swużwa k tém Pżiboham: te
Zkuzwaṙſtwa: te Ṅepżecżelſtwa: te Hadruwaňa: te Naramuwaṅa: te Ṅėwó: te
Zwadé: te Ṅepżezjenoſcże: te Rozcżepaňa: te Zajiſcże: te Zamorduwaṅſtwa:
te Wopiwſtwa: te Wobżrawſtwa: ha tém ruṅa: kotreż ja wam ṗṙėdk praju;
hako też wam predé prajiw ßém: zo Kotziż te taike tżiṅa: cżi ṅebudża
toho Kraleſtwa bożoho dóſtacż. Tón Pwód pak toho Ducha jo: ta Luboſcż:
ta Weßowoſcż: tón Pokoi; ta Zcżerpnoſcż: ta Zcżėdroſcż: ta Dobrota: ta
Dowho-Móßnoſcż: ta Pokornoſcż: ta Wėra: ta Zmėromnoſcż: ta
Zdżerżwanoſcż: ta Tżiſtota: Napżecżo taikim ṅejo tón Zakoṅ: Kotziż pak
Kréſtußowi ßu, cżi ßu ſwoje Mjaßo kżiżuwali z témi ſwojimi Brachami, ha
z Pożadoſcżemi.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 6. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß ſwojim Wutżowṅikam: Ṅichtó ṅemóże dwe̓mai
Kṅezomai ßwużicż: pżetoż habó budże wón jenoho me̓cż Gramocże, ha toho
druhowo budże lubuwacż: habó budże toho jenoho zṅeſcż, ha toho druhowo
zadßpe̓cż. Wó ṅemóżecże Bohu ßwużicż, ha tomu Mammonei. Tohodla wam
praju: ṅeſtaraicże ßo za waſchu Duſchu, żto bóſchcże je̓dli, aṅi za
waſche Cże̓wo, żto ßo wó wobletżecże. Hacż ta Duſcha jaczé ṅejo, déżli ta
Je̓dż? ha te Cże̓wo jaczé, déżli ta Draſta? ladaicże na te Ptaki toho
Ṅebja: dokelż woṅi ṅeßéju, aṅi ṅeżnu, aṅi ṅeromadża do Bróżṅow: ha tón
waſch ṅebeßki Wótzcz je napaße. Hacż wó ṅeiſcże wele jaczé, déżli te
ßamo? Żtó pak z waß móże z Móßlemi k ßwojei Dowhoßcżi jedén Wóchcż
pżidacż? ha żto ßo wó za tu Draſtu ſtaracże? ladaicże na te Lilije toho
Pola! ka wone roſtu! wone ṅedże̓waju: aṅi ṅeſchiju. Ja pak wam praju: zo
też Salomon wówſchitkei ßwojei Hordoſcżi ṅejo tak wodżeté bów, hako jena
tu wot téch. Wobletże-li pak Bóh tu Trawu toho Pola tak, kotraż dżentza
jo, ha jutze budże do Peczé cżißṅena! kak wele jaczé was! wó jeneje
mawoje We̓ré? Tohodla ṅebódżcże ſtaroſcżiwi prajiczé: żto budżemó je̓ſcż?
habó żto budżemó picż? habó z tżim budżemó ßo woblekacż? pżetoż tu to
ſchitko cżi Pohaṅi pótaju: pżetoź tón waſch ṅebeßki Wótzcz we̓: zo wó to
ſchitko potrebujecże. Pótaicże tohodla naipredé te Kraleſtwo Boże, ha tu
joho Zprawnoſcż; ha wone budże wam to Schitko pżicżißṅene.

Na pjatnatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Galatam na 5. ha na 6. Stale.

Bratzja: Smóli mó wo tém Duchu żiwi! da khodżmó też wo tém Duchu.
Ṅebódżmó żadoßcżiwi teje prózneje (ſwėtneje) Tżeßcże, zo bóchmó ßo
romadże wabili, ha romadże ßebi nėpopſcheli. Bratzja: Débó jedén Cżwojek
pżekwatané bów wo ṅėkaikim Rėſche! da wó, kotziż Duchowṅi ſcże, jenoho
taikoho wutżcże wo tém Duchu teje Pokornoſcże; Kedżbui też ſam naßo, zo
bó też té zpótuwané ṅebów. Jedén toho druho Wobcżeżnoßcże ha Drėmeṅa
ṅeßcże, ha tak budżecże wó tón Zakoṅ Kréſtußowó dopelňicż. Dokelż
mėṅi-li ṅėchto! zo wón ṅėżto jo, déż wón ňitżo ṅejo! tón ßo ßamoho
zawedże. Ṅech pak jedén kóżdé tón ſwói Skutk ßam zpótuje! ha tak budże
jeno wo ßebi ßamóm tu Kwawu mėcż, ha ṅicz wo jeném druhim. Pżetoż jedén
kóżdé budże te ßwoje Drėmjo ṅeßcż. Ṅech pak tón, kotréż budże z tém
Swowom wutżené, tomu ßamomu, kiż joho wutżi, ſcho dobre ßobu-dżėli.
Ṅechali budżicż! Bóh ṅebudże wußmėwané. Dokelż żtoż tón Cżwojek ßécż
budże; to budże wón też żnécż. Pżetoż kotréż wo ßwojim Mjaßu ßéje! tón
budże też wot toho Mjaßa te Ztwajeṅo żnécż. Kotréż pak wo tém Duchu
ßéje: budże wot toho Ducha żnécż te wėcżne Żiweṅo. Déż mó te dobre
tżiňimó, ṅepżeßtaṅmó; pżetoż wo ßwojim Tżaßu budżemó też żnécż bez
Pżeſtacża. Tohodla déż hiżcże Tżaß mamó, tżiṅmó ſchitkim dere, nai bóle
pak tém domjaczém teje Wėré.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 7. Stale.

Wo jeném Tżaßu: dże̓ſche Je̓zuß do jenoho Me̓ſta: kotreż Naim re̓ka: ha woṅi
z ṅim dże̓chu joho Wutżowṅiczé, ha wele Ludu. Déż pak wón ßo k tém Rotam
toho Me̓ſta pżibliżuwaſche: leicże da be̓ſche jedén Mordwó won ṅeßené, kiż
be̓ſche jedén lutki Séhn ßwojeje Macżere̓, ha ta be̓ Wudowa; ha be̓ſche wele
Ludu z toho Me̓ſta z teju ßamoju. Kotruż déż tón Kṅez wuladaw be̓: nuté
wón z Miwoſcżu na ṅei rekné ji: noczéwa pwakacż. Ha wón pżiſtupi, ha
dótkné ßo toho Każcża (Cżi pak, kotziż ṅeßechu, zaſtachu) ha praji:
Modżeṅtże! ja tebi praju: ſtaṅ hore! ha tón ßo poßéné, kiż be̓ wumrew, ha
potźa rétżecż. Ha wón joho da tei ßwojej Macżeri. Wona pak ſchitkich
jena Bojoſcż pże̓wza; ha woṅi Boha kwalachu prajiczé: pżeroż wón jo jedén
wulki Profeta bez nami hore ſtanéw: ha Bóh jo tón ßwói Lud domapótaw.

Na ſchėßnatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Efeßkim ṅa 3. Stale.

Bratzja: to ja wot was żadam: zo bóſchcże ṅewoßwabili wo téch mojich
Horjach, kiż ja za was cżerpju; Kotreż jo ta waſcha Tżeſcż. Tohodla ja
moje Kolena zhibuju k tomu Wótzczei naſchoho Kṅeza Jėzußa Kréſtußa; z
Kotrohoż ſchitke Wótzczowſtwo wo Ṅebeßach, ha na Zemi menuwane budże: zo
bó wón wam daw po téch Bohacztwach ßwojeje Hordoßcże z Moczu poßélṅenéch
bócż pżez joho Ducha wo tém nutziſchim Cżwojeku, ha Kréſtußa pżez tu
Wėru bódlicż wo waſchich Wutrobach, zo bóſchcże wo tei Luboßcżi
zakoreṅeṅi ha zadṅeňi zewſchitkimi Swjatemi móhli zrozemícż: kaika jo ta
Schėrokoſcż, ha ta Dowhoſcż, ha ta Wóßokoſcż, ha ta Wubokoſcż; też
wedżecż tu pżemóżnu Luboſcż teje Wėdomnoſcże Kréſtußowoje; zo bóſchcże
napelṅeṅi bóli, zewſchitkei Pownoſcżu Bożei. Tomu ßamomu pak, kotréż
możné jo ſchitko żtżiṅicż nadobṅije, hacż mó żadamó, habó rozemimó, po
tei Moczé, kotraż wo nas ßkutkuje, bódż Tżeſcż wo tei Zromadżizṅe, ha wo
Kréſtußu Jėzußu, dowſchitkich Zplahuwaṅow teje Wėcżnoſcże hacż do
Wėcżnoſcże. Amen.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 14. Stale.

Wo jeném Tżaßu: déż Je̓zuß do Domu jenoho Wóſchoho téch Farizeerjow nutz
dże̓ſche na jedén Sabbath Kle̓b jéſcż: ha cżi ßami naṅoho kedżbuwachu. Ha
leicże! jedén wodukawó Cżwojek be̓ſche pżed ṅim: ha wotmojiczé Je̓zuß
ṙekné k tém toho Zakoṅa Rozomném ha k tém Farizeerjam, prajiczé:
pwacżi-li na tón Sabbath ſtrowo-tżiṅicż? Woṅi pak meltżachu: Wón pak
joho pżimné, ha wuſtrowi joho, ha da jom hicż. Ha wotmojiczé rekné k
ṅim: żtó jo bez wami: kotrohoż Woßow, habó Wów do Studṅe panécż budże,
ha ṅebudże joho nédém na tón Sabbath wucżanécż? ha woṅi jomu na to ṅitżo
wotmojicż ṅemóżachu. Wón pak też prajeſche k tém Pżeproſcheném jene
Pżirunaṅo; déż wón kedżbuwaſche: kak woṅi ßebi te pre̓ṅe Sedżeṅa za
Blidom wuzwolachu: prajiczé k tém. ßamóm: Déż té budżeſch na Kwaß
proſchené: ṅeßédai ßo na te pre̓ṅe Me̓ſto: zo bó trebas jedén Tżeßṅiſchi,
déżli té, wot ṅeho bów proſchené: ha pżiṅdże tón, kiż tebe ha joho
powowaw jo, rekṅe tebi: dai tu tomu te Me̓ſto, ha tak bó té tedém z
Haiṅbu te poßleṅe Me̓ſto potżaw dżerżecż. Hale déż té powowané budżeſch,
dżi! ßéṅ ßo na te naipoßleṅe Me̓ſto: zo, déż tón pżiṅdże, kiż cże proßéw
jo: rekṅe tebi: Pżecżelo, dżi wóſche hore; to budże tebi Tżeſcż pżed
témi ßobu k Blidu ſedżaczémi. Dokelż kóżdé kotréż ßo powóſcha budże
poṅiżené: ha Kotréż ßo poṅiża; budże powóſchené. Na ſédémnatu Ṅedżelu po
Swjatkach.

Epiſtla S. Pawoẇa k tém Efeßkim na 4. Stale.

Bratzja: Ja jaté wo tém Kṅezu proſchu was; zo bóſchcże wó hódňe khodżili
po tém Powowaṅu, wo kotrémż wó powowaṅi ſcże, zewſcheju Poṅiżnoſcżu, ha
Pokornoßcżu; ze Zcżerpnoſcżu ßo romadże pżenoſchuicże wo Luboſcżi.
Bodżcże ſtaroſcżiwi, zo bóſchcże tu Pżezjenoſcż toho Ducha dżerżeli wo
tém Zwjazku toho Mėra. Jene Cżėwo, ha jedén Duch, hako wó powowaṅi ſcże
wo jenei Nadżiji waſchoho Powowaňa. Jedén Kṅez, jena Wėra, jena
Kcżeṅicza, jedén Bóh, ha Wótzcz ſchitkich; kotréż jo nawſchitkimi, ha
pżewſchitko, ha wo nas ſchitkich; Kotréż jo żonuwané wot Wėcżnoſcże hacż
do Wėcżnoſcże. Amen.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 22. Stale.

Wo jeném Tżaßu: pżiſtupichu k Je̓zußei cżi Farizeerjo: ha jedén z téch
ßamóch toho Zakoṅa Wutżeṙ wopraſcha ßo, ha zpótuwaſche joho: Miżtére!
kotra jo ta wulka Kazṅa wo tém Zakoṅu? Je̓zuß praji jomu: Té dérbiſch
toho Kṅeza twojoho Boha lubuwacż z czéwoje twojeje Wutrobó, ha z czéwoje
twojeje Duſche, ha zczéwoje twojeje Moßé: tu to jo ta naiwecżſcha, ha
pre̓ṅa Kazṅa. Ta druha pak jo tei ruṅa: Té dérbiſch twojoho Bliſchoho
lubuwacż, hako ßo ßamoho. Tu na témai dwe̓mai Kazṅomai wißé tón czéwó
Zakoṅ, ha cżi Profeté. Déż pak cżi Farizeerjo zromadżeṅi be̓chu:
wopraſcha jich Je̓zuß: prajiczé: żto ßo wam wot Kréſtußa zda? Tżéi Séhn
wón jo? woṅi jomu praja: Davitowó! Wón praji jim: kak da Davit joho wo
tém Duchu Kṅez re̓ka, prajiczé: Tón Kṅez jo prajiw mojom Kṅezei: ßedż na
mojeṙ prawoi Stroṅe: hacż ja powożu téch twojich Ṅepżecżelow k Wawczé
twojei Nohow? Déż da joho Davit Kṅez re̓ka! kak jo wón joho Séhn? Ha wón
jomu ṅichtó Swowa wotmojicż ṅemóżeſche, aṅicz ṅejo joho z toho ßamoho
Dṅa ṅichto jaczé ßme̓w praſchecż.

Na woßémnatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorintßkim na 1. Stale.

Bratzja: Ja ßo pżeczé mojom Bohu za was dżakuju, wo tei Nadże Bożei,
kotraż wam data jo wo Kréſtußu Jėzußu; zo wó ſcże pżez ṅoho nawſchitkim
bohacżi żtżiṅeṅi wo Kóżdém Swowe, ha wowſchitkei Wėdomnoſcżi; hako te
Swėtzeṅo Kréſtußowo jo wo was wobkrucżene, tak zo wam na żanei Nadże
ṅitżo ṅebrachuje, tżakaczém na te Wozjeweṅo naſchoho Kṅeza Jėzußa
Kréſtußa, kotréż was też wobkrucżicż budże hacż do Kóncza, zo bóſchcże
bez Rėcha bóli na tón Dżeṅ toho Pżikhada naſchoho Kṅeza Jėzußa Kréſtußa.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 9. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Dżėſche Je̓zuß hore do jenoho Tżowmika, ha pżeweze ßo, ha
pżiṅdże do ßwojoho Me̓ſta: ha leicże woṅi jomu jenoho Jicżṅiwoho
pżiṅeßechu, kiż Wożu leiżeſche. Déż pak Je̓zuß tu jich We̓ru widżeſche:
rekné wón tomu Jicżṅiwomu: dowe̓r ßo Séhno! te twoje Re̓chi budża tebi
wodate: ha leicże ṅe̓kotzi z téch Pißma-Wutżenéch reknéchu ßami wo ßebi:
tu tón leſtruje. Ha déż be̓ſche Je̓zuß te jich Móßle widżew: rekné wón:
tżoho-dla wó zwo wo waſchich Wutrobach móßlicże? żto jo lóżije prajicż:
Twoje Re̓chi budża tebi wodate: habó prajicż: Staṅ, ha khodż? Zo pak wó
bóſchcże wedżeli: zo tón Séhn toho Cżwojeka ma tu Mócz na Zemi te Re̓chi
wodawacż! da praji wón tomu Jicżṅiwomu: Staṅ! zmi twoje Wożo, ha dżi do
twojoho Domu! ha wón ſtaże, ha dże̓ſche do ßwojoho Domu. Déż pak to cżi
Ludżo widżachu, bojachu ßo, ha kwalachu Boha, kotréż jo tém Cżwojekam
tajku Mócz daw.

Na dżewiatnatu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Efeßkim na 4. Stale.

Bratzja: wobnoweicże ßo z tém Duchom waſcheje Móßé! ha wobletżcże ßo
jenoho nowoho Cżwojeka, kotréż jo po Bohu ſtworené wo tei Zprawnoſcżi,
ha Swjatoſcżi teje Wėrnoſcże. Tohodla wotpowożcże tu Wżu: rétżcże tu
Prawdu jedén kóżdé ze ßwojim Bliſchim: dokelż mó romadże be ßobu Stawó
ßmó. Ṅėwajcże ßo, hale nóczéli rėſchicż: Ṅech te Swónczo ṅezakhadża na
waſchim Ṅėwe. Ṅedajcże Mėſta tomu Djabowei. Kotréż kraṅeſche, tón ṅech
ṅėt jaczé ṅekraṅe: hale ṅech ṅėt bóle dżėwa, ha ßo próczuje ha ßkutkuje
ze ßojimai Rukomai żtoż dobre jo, zo bó mėw, z tżohoż bó tomu
Nuzu-cżerpjaczomu ßobu dżėliw.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 22. Stale.

Wo jeném Tżaßu: rétżeſche Je̓zuß tém Wóſchim téch Me̓ſchṅikow, ha tém
Farizeerjam wo téch Pżirunaṅach: ha prajeſche: Te Kraleſtwo téch Ṅebeß
jo ruṅa jenomu Cżwojekei Kralei: kotréż jo ßwojomu Séhnei Kwas tżiṅiw.
Ha jo ßwojich Swużowṅikow póßwaw téch proſchenéch na tón Kwas powowacż:
ha woṅi nóczéchu pżiṅdż. Zaßé póßwa wón druhich Swużowṅikow, ha dżeſche:
rekcże tém Proſcheném: leicże! ja ßém mói Wobjed pżihotuwaw! moje Wowó
ha kormené Skót jo morené! ha ſchitko jo hotowo: póicże na tón Kwas!
Woṅi pak to zakomdżichu, ha woteṅdżechu: druhi do ßwojeje Nukṅiczé,
druhi pak po ßwojim Schafcże. Cżi druzé pak ßu joho Swużowṅikow pżijeli,
ha ßu jich z Ṅetżeſcżu zkónczuwali. Tón Kral pak, déż wón to ßwóſchaw
be̓: jo ßo rozṅe̓waw; ha póßwa te ßwoje Wóiſtwa, ha zkónczuwa téch ßamóch
Zamorduwarjow, ha zapali te jich Me̓ſto. Potom praji wón tém ßwojim
Swużowṅikam: tón Kwas dre jo hotowó: hale cżi, kiż proſcheṅi be̓chu,
ṅeißu hódṅi bóli. Dżicże tohodla na te Rozpucże, ha kotréchż-kuli wó
namakacż budżecże, powowaicże jich na tón Kwas. Ha cżi joho Swużowṅiczé
wundżechu na te Pucże: zromadżichu ſchitkich, kotréchż woṅi namakachu
zwóch, ha dobréch. Ha tón Kwas bó z témi k Blidu-ßedżaczémi napelṅené.
Tón Kral pak nutz dże̓ſche, zo bó téch k Blidu-ßedżaczéch woladaw: ha wón
tam wulada jenoho Cżwojeka, kiż z kwaßneju Draſtu wobletżené ṅebe̓ſche:
ha wón jomu rekné: Pżecżelo! kak ßé té ßém nutz pźiſchow, ha ṅimaſch
kwaßneje Draſté? Wón pak woṅėmi. Da rekné tón Kral tém Swużowṅikam:
Ziazaicże jomu Ruczé ha Nozé, ha cżiſcże joho do teje zwontżiſcheje
Tżmó: tam budż Pwacż, ha Kżipeṅo téch Zubow. Pżetoż wone jo jich wele
powowanéch, mawo pak wuzwolenéch.

Na dwaczétu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Efeßkim na 5. Stale.

Bratzja: ladajcże, kak wó bóſchcże kedżbṅe khodżili: ṅicz hako cżi
Ṅemudri, hale hako cżi Mudri, wukupujczé tón Tżaß; dokelż te Dné ßu zwo.
Tohodla ṅechali bócż Ṅerozomṅi, hale zo bóſchcże rozemili, kotra jo ta
Wola boża: ha ṅewopijcże ßo z tém Winom, wo kotrémż jo ta Ṅetżiſtota,
hale bódżcże napelṅeṅi z tém Duchom Swjatém; rétżcże ßebi ßamóm wo téch
Pßalmach, ha Kwawnéch Khėrluſchach, ha Duchownéch Spėwaṅach, ſpėwajcże,
ha ßo radujcże wo waſchich Wutrobach tomu Kṅezei; prajcże pżeczé Dżak
zawſchitko, wo tém Meṅe naſchoho Kṅeza Jėzußa Kréſtußa, Bohu, ha tomu
Wótzczei; ha bódżcże ßebi beßobu podcżißṅeṅi wo tei Bojoſcżi
Kréſtußowoi.

Zczeṅo S. Jana na 4. Stale.

Wo jeném Tżaßu: be̓ſche jedén Kralik, kotrohoż Séhn khoré be̓ wo
Khafarnaume: tón déż be̓ſche ßwóſchaw, zo Je̓zuß z teje Żidowßkeje do
Galileißkeje pżiṅdze: dże̓ſche wón k ṅomu, ha proſcheſche joho, zo bó wón
dele dóſchow, ha joho Séhna wuſtrowiw, pżetoż wón potżinaſche mre̓cż.
Je̓zuß prajeſche k ṅomu: khiba zo wó Czeichi, ha Dżiwó widżicże: da wó
ṅewe̓ricże. Tón Kralik k ṅomu praji: Kṅeże! zeṅdż dele, predé déżli mói
Séhn wumre! Je̓zuß jomu praji: dżi! twói Séhn jo żiwó. Tón Cżwojek jo tei
Rétżi we̓riw, kotruż jo jomu Jėzuß prajiw: ha dże̓ſche. Déż pak wón ṅe̓t
dele dże̓ſche; pżibe̓żachu jomu joho Swużowṅiczé napżecżo, ha pojedachu
jomu prajiczé: zo tón joho Séhn żiwó jo. Wón ßo tohodla jich za tei
Żtundu praſcheſche: wo kotreiż jo ßo potżaw le̓pe me̓cż? ha woṅi jomu
reknéchu: tżora tei ſédémoi Żtundże wopużcżi joho ta Zémṅicza. Da pózna
tón Wótzcz, zo ta ßama Ztunda be̓ſche, wo kotreiż jo Je̓zuß prajiw: Twói
Séhn jo Żiwó. Ha wón ßam jo we̓riw, ha tón joho czéwó Dom.

Na jenu ha dwaczétu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Efeskim na 6. Stale.

Bratzja: Bódżcże wobßélṅeṅi wo tém Kṅezu, ha wo tei Zamóżnoßcżi joho
Moczé. Wobletżcże ßo tu Broṅ Bożu, zo bóſchcże móli ſtacż napżecżo tém
Letżeṅam toho Diabowa. Dokelż mó ṅimamó wojuwacż napżecżo tomu Mjaßu, ha
Krwi, hale napżecżo tém Fe̓rżtam ha Zamożnoſcżam; napżecżo toho Swėta
Regiruwarjam téch Tżmów, napżecżo tém Ducham toho Schibawſtwa wo tém
Lofcże. Toho-dla zmicże tu Broṅ Bożu, zo bóſchcże ßo móli zpedżicż na
tón zwó Dżeṅ, ha zo bożcże móli wówſchom dozprawṅeṅi ſtacż. Stóicże
tohodla wobpaßaňi na waſchimai Ledżbimai wo tei Wėrnoſcżi, ha wobletżeṅi
z teju Draſtu teje Zprawnoſcże, ha wobócżi na Nobach z Pżihotuwaṅom toho
Zczeṅa toho Pokoja: wówſchim zmieże tu Naſtawu teje Wėré, wokotreiż wó
bóſchcże móli ſchitke te wóhṅiwo Kwóki toho Naiſchibawſchoho wuhaßnécż.
Też zmicże tón Kwobók teje Zbóżnoſcże, ha tón Metż toho Ducha, kotréż jo
te Swowo Boże.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 18. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam tu te Pżirunaṅo. Te
Kraleſtwo téch Ṅebeß jo rune jenom Cżwojekei Kralei, Kotre̓ż jo czéw ze
ßwojimi Swużowṅikami Rachnuwaṅo dżerżecż. Ha déż wón be̓ zporżaw te
Rachnuwaṅo dżerżecż: pżiṅdże jomu jedén pre̓dk, kotréż be̓ jomu dżeßacż
Tawzent Centnarjow dówżné. Déż pak wón ṅeme̓jeſche, zdżeż be̓ je
zapwacżiw: porutżi tón Kṅez, joho pżedacż, ha joho Żonu, ha Dże̓cżi, ha
ſchitko, żtoż wón me̓jeſche, ha zapwacżicż. Tón Swużowṅik pak padże na
Kolena, ha proſcheſche joho prajiczé: me̓i Zcżerpnoſcż zomnu; ha ja czu
tebi ſchitko zapwacżicż. Tón Kṅez pak ßo na tém Swużowṅiku ßme̓li; wón
joho pużcżi, ha tón Dów jomu też zpużcżi. Tu tón Swużowṅik pak wundże̓
won, ha nadeṅdże jenoho wot ßwojich Sobu-Swużowṅikow, kotréż jomu Sto
Dżeßatṅikow dówżné be̓: wón joho pżimné, ha dajeſche joho, prajiczé:
zapwacż żtoż té dówżné ßé! ha tón Sobu-Swużowṅik padże dele, proſcheſche
joho, prajiczé: me̓i Zcżerpnoſcż zomnu, ha ja czu tebi ſchitko
zapwacżicż! Wón pak nóczéſche: hale woteṅdże, ha cżißné joho do Jaſtwa,
hacż wón tón Dów zapwacżi. Déż pak to cżi joho Sobu-Swużowṅiczé
widżachu, żto ßo ſta: zrudżichu ßo woṅi jara; ha pżiṅdżechu, ha
pojedachu ſchitko ßwojomu Kṅezei, żto ßo ſtawo be̓. Na to powowa joho tón
ßwói Kṅez, ha praji jomu: Té ſchibawßki Swużowṅiko! ja ßém tebi tón
czéwó Dów zpużcżiw, dokelż té me ßé proßéw: ṅebe̓ſche też té dérbjaw ßo
na twojim Sobu-Swużowṅikom ßme̓licż; każ też ja ßo na tebi ßme̓liw ßém? ha
tón joho Kṅez ßo rozṅe̓wa, ha poda joho tém Czwe̓luwarjam tak dowho, hacż
wón tón czéwó Dów zapwacżi. Tak też budże wam mói ṅebeßki Wótzcz
tżiṅicż: ṅebudżecże-li wó jedén kóżdé ßwojomu Bratrei z waſchich
Wutrobow wodacż.

Na dwė ha dwaczétu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Filipenßkim na 1. Stale.

Bratzja: Mó ßo dowėrimó wo tém Kṅezu Jėzußu: zo tón, kiż jo wo was tón
dobré Skutk zpotżaw, budże jón też dokoňecż hacż na tón Dżeṅ Jėzußa
Kréſtußa. Hako wone mi zprawne jo tu to wot was ſchitkich dżerżecż: z
toho, zo ja was mam wo Wutrobe, ha wo mojich Recżazach, ha wo tém
Zamojeṅu, ha Wobkrucżeṅu toho Zczeṅa, zo wó ſchiczé mojeje Weßowoßcże
Towarſchi ſcże. Pżetoż Bóh jo mói Sẇėtk, kak ja żadam was ſchitkich bócż
wo tei wutrobnei Luboſcżi Jėzußa Kréſtußa. Ha tu za to ja proſchu, zo bó
ta waſcha Luboſcż bóle ha bóle pżibėrawa wo tei Wėdomnoſcżi, ha
wowſchitkim Rozome, zo bóſchcże to, żtoż lėpſche jo, dżerżeli: zo
bóſchcże ſwėrṅi boli, ha bez Poſtorka na tón Kréſtußowó Dżeṅ, napelṅeṅi
z tém Pwodom teje Zprawnoſcże pżez Jėzußa Kréſtußa k Tżeſcżi ha Kwawe
Bożei.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 22. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Woteṅdżechu cżi Farizeerjo, ha dżerżachu Radu: zo bóchu
Je̓zußa na Re̓tżi popanéli; ha póßwachu kṅomu ßwojich Wutżowṅikow z témi
Herodianami prajiczé: Miżtre mó we̓mó, zo té zprawné ßé; ha tón Pucż Boźi
wo tei We̓rnoſcżi wutżiſch, ha Ṅikoho kedżbó ṅimaſch. Pżetoż té ṅeladaſch
na te Perßone téch Cżwojekow. Pojez da nam, żto ßo tebi zda: jo wone
dopużcżene tomu Kheżorei Daṅ dawacż? habó ṅicz? déż pak Je̓zuß jich
Schibawſtwo pózna: praji: żto me zpótujecże wo Tajeṅczé? pokażcże mi tón
Peṅez teje Daṅe! ha woṅi jomu podachu jedén Dżeßatṅik. Ha Je̓zuß praji
jim: Tżeje jo te Znamjo, ha Napißmo? woṅi jomu praja: toho Kheżora: ha
wón praji jim: daicże da, żtoż Kheżorowo jo, tomu Kheżorei, ha żtoż Boże
jo, Bohu.

Na tzi ha dwaczétu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Filipenßkim na 3. ha na 4. Stale.

Bratzja: bódżcże moji Zczėhuwaroj: ha kedżbujcże na téch, kotziż tak
khodża, hako wó te naſche Pżed-znamjo macże. Pżetoż wone jich wele
khodżi, kotréchż ja wam tżaſto prajach (ṅėt pak też pwakaiczé praju:
Ṅepżecżelow toho Kżiża Kréſtußowoho; Kotréchż Zkóntżeṅo jo te Zahiṅeṅo;
kotréchż Boh jo tón Brjuch: ha ta Tżeſcż téch ſamóch jo wo Haṅbe, kotziż
na te zemjacze móßla. Te naſche Wobkhadżwaṅo jo pak wo téch Ṅebeßach:
zdżeż-ßém mó też toho Wumóżṅika tżakamó naſchoho Kṅeza Jėzußa Kréſtußa,
kotréż budże te Cżėwo naſcheje Poṅiżnoſcże wobnowicż, ha budże je
zrunoſcżicż tomu Cżėwu ßwojeje Jaßnoſcże po tém Skutkuwaṅu ßwojeje
Moczé, z kotreju wón też ßebi Schitko podcżißnécż móże. ♣Cap. IV.♠
Tohodla moji nailubſchi, ha naiżadṅiſchi Bratzja! moja Weßowoſcż ha
Króna: ſtójcże tak wo tém Kṅezu, wó nailubſchi: Tu Evodiam ja proſchu,
ha tu Syntichen pżeproſchu, zo bóſchtei tu to wo tém Kṅezu rozemiwoi.
Też tebe ja proſchu té ruňe ßwėrné Towarſcho, pomhai tém, kotziż ßo
zomnu próczuwali ßu wo tém Zczeṅu z Clementom, ha z druhimi mojimi
Pomoczňikamí; kotréchż Mena ßu wo tei Kṅizé toho Żiweṅa.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 9. Stale.

Wo jeném Tżaßu: déż Je̓zuß k tém Ludżom rétżeſche: leicże jedén Fe̓rżta
pżiſtupi, ha modleſche ßo k ṅomu prajiczé: Kṅeże! moja Dżówka jo ṅe̓tkoi
wumrewa! hale pói, powoż twoju Ruku naṅu: ha wona budże wożiwicż. Ha
Je̓zuß ſtaże, ha zcze̓huwaſche joho, ha też cżi joho Wutżowṅiczé. Ha
leicże jena Żónßka, kiż te Kreje Cżetżeṅo dwanacże Le̓t wokowo
cżerpeſche; pżiſtupi zadé, ha dótkné ßo teje Kromó joho Draſté: pżetoż
wona ßama pżißebi dżeſche: dótknu-li ja ßo jeno joho Draſté, da budu ja
wuſtrowena. Je̓zuß pak ßo wobrocżi, widżiczé ju rekné: dowe̓r ßo Dżówka!
twoja We̓ra jo cżi zpomhawa! ha ta Żónßka bó ſtrowa wo tei ßamoi Żtundże.
Ha déż be̓ Je̓zuß do toho Domu toho Fe̓rżté pżiſchow, ha widżew téch
Tarakarjow, ha tón hawtuwaczé Lud, dżeſche wón: wotſtupcże precż: pżetoż
ta Holcza ṅejo wumrewa: hale wona ſpi. Ha woṅi ßo jomu ßme̓jachu. Ha déż
tón Lud wunaté be̓ſche: dże̓ſche wón nutz, ha pżija jeje Ruku: ha ta
Holcza ſtaże. Ha wona tu ta Rétż wundże won do toho ßamoho czéwoho
Kraja.

Na żtéri ha dwaczétu, ha poßleṅu Ṅedżelu po Swjatkach.

Epiſtla S. Pawowa k tém Kholoßenßkim na 1. Stale.

Bratzja: Mó ṅepżeſtawamó ßo za was modlicż, ha żadacż, zo wó bóſchcże
dopelṅeṅi bóli z tém Póznacżom teje Wole Bożeje wow ſchitkei Mudroſcżi,
ha Duchowném Rozome: zo wó bóſchcże hódṅe khodżili, Bohu ßo pżezewſcho
lubili wow ſchitkim dobrém Skutku Pwód tżiṅili, ha roſtli wo tei
Wėdomnoſcżi Bożei: wowſchitkei Moczé wobßéhṅeṅi po tei Zamóżnoſcżi joho
Jaßnoſcże, wowſchitkei Zcżerpnoſcżi, ha Dowhomóßnoſcżi z Weßowoſcżu ßo
dżakuicże Bohu, ha tomu Wótzczei: kotréż jo naß Hódnéch żtżiṅiw na tón
Tel teje Herbnoſcże téch Swjatéch wo tém Swėtle: kotréż jo naß wutornéw
z teje Moczé téch Tżmów, ha jo naß pżeṅeß do toho Kraleſtwa toho Séhna
ßwojeje Luboſcże; wo kotrémż mó mamó te Wumóżeṅo pżez joho Krei, ha te
Wodacżo téch Rėchow.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 24. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Jėzuß ßwojim Wutżowṅikam: déż wó widżecż
budżecże tu Żadwawoſcż toho Zapuſtżeṅa, kotraż jo prajena wot Daniela
toho Profeté, kiż ſtóji na tém ſwjatém Me̓ſtże: żtóż je lazuje, ṅech je
rozemi: tedém cżi, kotziż wo tei Żidowßkei ßu, ṅech cże̓kaju na te Horé:
ha kotréż jo na Tze̓ſche, tón ṅech ṅezle̓ze ṅe̓żto ze ßwojoho Domu precż
zacż: ha kotréż jo na Polu, ṅech ßo ṅerócża ßwoju Sukṅu precż zacż. Be̓da
pak tém Cżeżko-żiwotném, ha Cże̓ſchaczém wo téch ßamóch Dṅach. Modlcże ßo
pak, zo ßo te waſche Cże̓kaṅo ṅeſtaṅe Zéme, habo na Sabbath. Pżetoż tedém
budże jene wulke Horjo: kaikeż ṅejo bówo wot Zpotżatka toho Swe̓ta hacż
ṅėtko, ha też ßo ſtacż ṅebudże; ha débóchu te ßamo Dné pżikrótzene
ṅebówó; da ṅebó żadén Cżwojek zbóżné bów: hale téch Wuzwolenéch-dla
budża te ßamo Dné pżikrótzene. Budżeli wam tedém ṅe̓chtó prajicż: leicże
tu jo Kréſtuß, habó tam: ṅechali wó to we̓ricż. Pżetoż woṅi budża
Falſchṅi Kréſtuße, ha Falſchṅi Profeté ſtawacż, ha budża wulke Czeichi
ha Dżiwó tżiṅicż, tak zo bóchu do Buda bóli zawedżeṅi (débó ßo ſtacż
mówo) też cżi Wuzwoleṅi. Leicźe! ja ßém wam to predé prajiw. Budżali
tohodla woṅi wam prajicż: leicże! wón jo wo tei Puſtżiṅe! da nóczéli wó
won hicż; leicże wón jo téch Komorach! ṅewe̓rcże to. Pżetoż każ tón Bóßk
wot toho Raṅa wundże, ha jo joho widżecż hacż do Wetżora! tak budże też
tón Pżikhad toho Séhna toho Cżwojeka. Dźeż-kuli budże te Cże̓wo, (tón
Zcżeṙb) tam budża ßo te Hodleṙe romadżicż. Nédém pak po tém Horju téch
ßamóch Dnów budże te Swónczo wocżemṅicż, ha tón Me̓ßacz ṅebudże ßwoje
Swe̓two dawacż, ha te Vezdé budża z Ṅebja padacż; ha te Moczé téch Ṅebeß
budża zhibane. Ha tedém budże na Ṅebju k Widżeṅu tón Czeich toho Séhna
toho Cżwojeka: ha tedém budża żawoßcżicż ſchitke Swóibó teje Zeṁe, ha
woṅi budża widżecż toho Séhna toho Cżwojeka pżiṅdż wo téch Mrótżelach
toho Ṅebja z jenei wulkei Moczu, ha Majeſtoſcżu. Ha wón budże ßwojich
Jandżelow póßwacź z Trubu, ha z jeném wulkim Woßom: ha woṅi budża téch
joho Wuzwolenéch zromadżicż wot téch żtérjoch We̓trow, wot téch Werchow
téch Ṅebeß, hacż do jich Mezow (Kónczow). Wot toho Żtoma teje Fikowṅe
pak wukncże te Pżirunaṅo: déż joho Hawza hiżon zibṅiwa jo ha te Liſcżo
jo wurozcżene: da we̓ſcże, zo jo te Le̓cżo blizko. Tak też wó, déż ſchitko
to widżecż budżecże, da we̓ſcże: zo wone blizko pżed Duremi jo. Zawėrno
praju ja wam: zo tu te Zplahuwaṅo ṅebudże zaṅdż, hacż ßo to ſchitko
ſtaṅe. Ṅebjo ha Zemja budżetai zaṅdż, moje Swowa pak ṅebudża zaṅdż.

O. A. M. D. Gl.

Wenn nach Pfingſten mehr Sonntaͤge ſeynd, als vier und zwantzig; ſo
werden nach dem drey und zwantzigſten Sonntag nach Pfingſten die
Epiſteln und Evangelia geleſen, welche dieſes Jahr nach den heiligen
drey Koͤnigen uͤbrig geblieben ſeynd.

Zczeṅa, Lectioné, ha Epiſtle na te Swjate Dné Téch Swjatéch Bożich.

Na Swjaté Dżeṅ ßwjatoho Japożtowa Handrija.

Epiſtla S. Pawowa k tém Romßkim na 10. Stale.

Bratzja: z wutrobu budże wėrene k tei Zprawnoſcżi, z Hortom pak ßo te
Wuznawaṅo ſtaṅe k Zbóżnoſcżi. Pżetoż te Pißmo praji: Kóżdé, kotréż do
ṅoho wėri, tón ṅebudże wohaṅbené. Pżetoż wona ṅejo Schelakoſcż jenoho
Żida, ha jenoho Gricha; dokelż tón Kṅez jo ſchitkich jenaiki, wón jo
kewſchim bohaté, kotziż ßo k ṅomu wowaju. Pżetoż Kóżdé, kotréż, kuli ßo
k tomu Menu toho Kṅeza wowacż budże; tón budże zbóżné. Kak da pak ßo
woṅi k ṅomu wowacż budża! dokotrohoż woṅi ṅeißu wėrili? habó kak budża
woṅi doṅoho wėricż, kotrohoż ṅeißu ſwóſcheli? kak budża pak woṅi
ßwóſchecż bez toho Prėduwarja? kak budża pak prėduwacż, khiba zo budża
woṅi póßwaṅi? hako pißane jo: kak kraßne ßu te Nohi téch kiż ton Pokoi
zjewja, ha ſcho dobre zjewja? hale woṅi ṅepoßuchaju ſchiczé te Zcezṅo.
Pżetoż Iſaias praji: Kṅeże! żtó jo tomu naſchomu Swóſcheṅu wėriw?
Tohodla jo ta Wėra z toho Swóſcheṅa! te Swóſcheṅo pak pżez te Swewo
Kréſtußowo. Hale ja praju: hacż woṅi ṅeißu ßwóſcheli? hai wón jo tón
jich (Wóß) Zénk dów ſchitkoho Swėta wuſchow, ha te jich Swowa do téch
Kónczow teje Zemje.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 4. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Khodżeſche Je̓zuß pżi tém Galilaͤßkim Morju: ha wulada
dweju Bratrow, Sémana, kotréż Pe̓tér re̓ka, ha Handrija joho Bratra,
kotraż tu Sécż do Morja pużcżeſchtai (pżetoż wonai be̓ſchtai Rébakai) ha
wón jimai praji: póitai zamnu, ha ja czu wai k Rébakomai téch Cżwojekow
żtżiṅicż. Wonai pak nédém te Sécże woſtajiſchtai, ha zcze̓huwaſchtai
joho. Ha wón dże̓ſche z tam dale, ha wulada druhei dwei Bratrow, Jakuba
toho Zebedeußoho Séhna, ha Jana joho Bratra na Tżowme ze Zebedeußom z
tém jich Wótzczom, kotraiż te ßwoje Sécże pwataſchtai, ha wón jei
powowa: Wonai pak nédém woſtaiſchi te Sécże, ha toho Wótzcza ſtai joho
zcze̓huwawoi.

Na S. Dżeṅ S. Borboré Kṅeżné ha Martrarṅiczé.

Lection Eccleſiaſticußa na tém 51. Stale.

Ja czu cże kcżicż Kṅeże té Kralo, ha czu cże Boha mojoho Zbóżṅika
kwalicż. Ja czu twoje Meno kcżicż, dokelż té mi k Pomoczṅikei, ha k
Zakitarei żtżiṅené ßé: ha ßé te moje Cżėwo wot toho Zahubeṅa wumów, wot
téch Koßédwow toho ṅezprawnoho Jazéka, ha wot téch Hubow téch ßamóch,
kiż tu Vżu tżiṅa, ha ßé mi pżed Wobletżom téch pódla-ſtojaczéch k
Pomoczṅikei żiżiṅené. Ha té ßé ṁe po Mnohoſcżi teje Miwoſcże twojoho
Mena wumów wot téch rujaczéch, pżihotuwanéch k tei Jėdżi; z téch Rukow
téch ßamóch, kotziż moju Duſchu pótaju, ha z téch Rotow téch Horjow, kiż
me wobdawo ßu. Wot Cżėßnoſcże toho Pwomeṅa, kiż jo me wobdawo. Ha ßredża
toho Wóhṅa ja ßo ṅeißém hoṙewa: pżed Wubokoßcżu toho Brjucha teje Hele,
ha pżed tém wopanczaném Jazékom, ha pżed Swowom teje Vżė, pżed tém zwóm
Kralom, ha pżed ṅezprawném Jazékom. Moja Duſcha dérbi toho Kṅeza hacż do
Smercże kwalicż: dokelż té wutorujeſch téch, kiż na tebe tżakaju, ha
wumóżujeſch jich z téch Rukow téch Póhanow. Kṅeże té naſch Bożo. Zczeṅo
S. Matthaͤußa na 25. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam tu te Pżirunaṅo: Te
Kraleſtwo téch Ṅebeß budże ruṅa dżeßacż Kṅeżnam: kotreż ßwoje Lampó
zachu, ha dże̓chu won napżecżo tomu Nawożeṅi ha Ṅeweſcże. Pecż wot ṅich
pak be̓ſche ṅemudréch, ha pecż rozomnéch. Hale te pecż Ṅemudre zachu te
Lampó, ṅewzachu pak Wolija ßobu: te Rozomne pak zachu Wolij wo ßwojich
Sudowjach z témi Lampami. Déż pak tón Nawożeṅa ßo zakomdżi: zadre̓mnéchu
ſchitke, ha wußnéchu. Sredża teje Noczé pak ßo ſta te Wowaṅo: leicże tón
Nawożeṅa pżiṅdże, dżicże jomu napżecżo? da ſtażechu ſchitke te Kṅeżné,
ha pżihotuwachu te ßwoje Lampó. Te Ṅemudre pak ṙeknéchu tém Mudrém:
daicże nam wot waſchoho Wolija! dokelż te naſche Lampó haßnu. Te Rozomne
wotmojichu, ha prajachu: zo bó trebai Nam, ha Wam ṅebrachuwawo: dżicże
wó radtzi k tém Pżedawaczém, ha kupcże ßebi. Déż pak wone dże̓chu
kupuwacż; pżiṅdże tón Nawożeṅa: ha kotreż hotowo be̓chu, te ßu z ṅim nutz
na tón Kwas ſchwó: ha te Duṙe bóchu zawrene. Naipoßledé pak pżiṅdżechu
też te druhe Kṅeżné, prajiczé: Kṅeże Kṅeże wotwṙ nam! Wón pak wotmojiczé
praji: zawe̓rno praju ja wam: ja was ṅeznaju. Wachuicże tohodla: dokelż
wó ṅewe̓ſcże toho Dṅa, aṅiż teje Żtundé.

Na S. Dżeṅ S. Mikwawſcha Bißkopa, ha Wuznawarja.

Epiſtla S. Pawowa k tém Hebraͤißkim na 13. Stale.

Bratzja. Zpominaicże na téch waſchich Prėdk-Stojicżerjow, kotziż wam te
Swowo Boże rétżeli ßu. Ladaicże na tón Wukhad toho jich Wobondżeṅa, ha
tżiṅcże po tei Wėre. Jėzuß Kréſtuß jo tżora ha dżentza, won ßamó jo też
do Wėcżnoſcże. Ṅedaicże ßo wot ſchelakich, ha czuzéch Wutżwow zaweſcż;
pżetoż wone jo nailėpe tu Wutrobu z teju Nadu wobkrucżecż, ha ṅicz z
témi Jėdżemi, kotrcż tém wo ṅich khodżaczém ṅeißu wużitne bówó. Mó mamó
jedén Wowtaṙ, z kotroho cżi teje Moczé ṅimaju jėſcż, kiż tei Hėcże
ßwuża. Pżetoż kotréchż Zwėrjatow Krei budże za tón Rėch do teje
Swjateṅczé pżez toho wóſchoho Mėſchṅika nutz ṅeßena! téch Cżėwa budża z
wonku toho wojerſkoho Lėhwa zpalene. Tohodla też Jėzuß, zo bó wón tón
Lud pże ßwoju Krei woſwjatoſcżiw, jo wón pżed témi Rotami zwonku
cżerpew. Dżimó tohodla k ṅomu zwonku toho wojerßkoho Lėhwa, ha zṅeßmó
joho Tżaßkaṅo, ha Haṅbu. Pżetoż mó tu ṅimamó ſtainoho Mėſta; hale mó ßo
za tém pżichodném pótamó. Pżez toho ßamoho da czemó mó pżeczé Bohu jedén
Wopor teje Kwawó wopruwacż, to jo tón Pwód téch Hubow, kiż joho Meno
kwala. Na te dobre-Tżiṅeṅo pak, ha na te Sobu-dżėleṅo ṅechali zabocż.
Pżetoż ztaikimi Woporami budże Bóh zaßwużené. Bodżcże poßuſchṅi waſchim
Prėdk-Stojicżerjam, ha podaicże ßo jim; pżetoż cżi ßami wachuju, hako
cżi, kiż za waſche Duſche Rachnuwaṅo dawacż budża.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 25. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam tu te Pżiṙunaṅo:
Jedén Cżwojek, kiż precż cżeṅeſche, powowa ßwojich Swużowṅikow; ha poda
jim ßwoje Kubwa. Ha jenomu da pecż Centnarjow, druhom pak dwai, jenom
druhom pak jedén: jenom kóżdom po ßamotnei joho Moczé, ha jo nédém
zacżanéw. Tón pak woteṅdże, kiż te pecż Centnarjow dóſtaw bė, ha jo z
ṅimi ſtutkuwaw, ha jo druhe pecż dobów. Ruṅe tak też tón, kiż dwai
dóſtaw be̓, jo druhei dwai dobów. Kotréż pak tón jedén dóſtaw be̓, tón
woreṅdże, ha rebaſche do teje Zeṁe, ha zakhowa te Peṅezé ßwojoho Kṅeza.
Po wele Tżaßu pak pżiṅdże tón Kṅez téch Swużowṅikow, ha dżerżeſche z
ṅimi Rachnuwaṅo. Ha wón pżiſtupi tón, kiż be̓ pecż Centnarjow dóſtaw, ha
pżiṅeße druhe pecż Centnarjow prajiczé: Kṅeże: pecż Centnarjow ßé té mi
podaw: lei ja ßém druhe pecż wóſche dobów! Tón Kṅez jomu praji: Ay té
dobré, ha ßwe̓rné Wotrocżko! dokelż té na tém Mawóm ßé ßwe̓rné bów, ja czu
tebe na Wele poſtajicż: dżi nutz do teje Weßowoßcże twojoho Kṅeza. Wón
pżiſtupi pak też tón kiż be̓ tei dwai Centnarei dóſtaw; ha praji: Kṅeże
dwai Centnarei ſé té mi podaw: lei dwai druhei ßém ja dobów: wón praji
jomu tón joho Kṅez: Ay té dobré ha ßwe̓rné Wotrocżko! dokelż té na tém
mawóm ßé ßwe̓rné bów, ja czu tebe na Wełe poſtajicż; dżi nutz do teje
Weßowoſcże twojoho Kṅeza.

Na S. Dżeṅ toho Podjecża S. Marije Macżere Bożeje, ha pżeczé tżiſteje
Kṅeżné.

Lection z teje Rṅihi téch Pżißwowow Salomona na 8. Stale.

Tón Kṅez jo me wobßénéw wo tém Zpotżatku ßwojich Pucżow, predé hacż wón
żto tżiṅiw bė wot Zpotżatka. Ja ßém wot Wėcżnoſcże poſtajena ha z téch
Staréch predé hacż bė ta Zemja żtżiṅena. Te Bezdna hiżcże ṅebėchu, ha ja
hiżo bėch podjata: Te Studṅe téch Wodow hiżcże ṅebėchu wudériwó. Te Horé
z teju cżeżkeju Wożnoſcżu ßo hiżcże ßadżiwó ṅebe̓chu. Predé téch Hórkow
bėch ja porodżena. Wón hiżcże tu Zemju ṅebė żtżiṅiw, ha te Rėki, ha tai
Tżopai toho Kowa teje Zeṁe. Déż wón te Ṅebeßa pżihotuwaſche, bėch ja
pódla. Déż wón pżez wėſtu Pżiporutżnoſcż ha Wokownoſcż te Bezdna wobda.
Déż wón tón Lofft ha Mrótżele horeku wobkrucżeſche, ha te Studṅe téch
Wodow ważeſche. Déż wón tomu Morju ßwoju Mezu wobdawaſche, ha tém Wodam
Kazṅu ſtajeſche, zo ṅebóchu ßwoje Kónczé pżekhadżwawó: déż wón te Dna
teje Zeṁe ważeſche: ja bėch z ṅim ſchitko zwożujczé. Ha ja ßo pżez kóżde
Dué zweßeluwach, ha rajach pżed ṅim kóżdé Tżaß; rajach na tém Kole teje
Zeṁe. Ha te moje Weßclo bė, bócż z témi Dżėcżimi téch Cżwojekow. Ṅėtkoi
da Séhné, poßuchaicże me: zbóżṅi cżi, kiż moje Pucże wobwarnuju.
Poßuchaicże tu Wutżwu, ha bódżcże rozomṅi, ha ṅechali ju wotcżiſnécż.
Zbóżné tón Cżwojek, kiż me poßucha, ha kiż ſchėoṅe pżed mojimi Duremi
wachuje, ha kedżbuje pżi mojimai Wotwėrnomai mojich Duri Żtóż me budże
namakacż, tón budże namakacż te Żiweṅo, ha budże tżėracż te Zpomożeṅo
wot toho Kňeza.

Tón Zpotżatk toho Zczeṅa S. Matthaͤußa na 1. Stale.

Ta Kṅiha toho Zplahuwaṅa Je̓zußa Kréſtußa toho Séhna Davitowo toho Séhna
Abrahamoho. Abraham jo zplahuwaw Iſaaka. Iſaak jo pak zplahuwaw Jakuba.
Jakub jo pak zplahuwaw Judaßa, ha téch joho Bratrow. Judas jo pak
zplahuwaw Fareßa, ha Zarama wot teje Tamaré. Fares jo pak zplahuwaw
Eſrona. Eſron jo pak zplahuwaw Arama. Aram jo pak zplahuwaw Aminadaba,
Aminadab jo pak zplahuwaw Naaßona. Naaßon jo pak zplahuwaw Salmona.
Salmon jo pak zplahuwaw Booza wot teje Raabó. Booz jo pak zplahuwaw
Obeda z teje Ruthé. Obed jo pak zplahuwaw toho Jeſſe. Jeſſe jo pak
zplahuwaw Davita toho Krala. Davit pak tón Kral jo zplahuwaw Salomona z
teje ßamoje, kotraż jo bówa toho Uriaßa. Salomon jo pak zplahuwaw
Robowama. Robowam jo pak zplahuwaw Abiaßa. Abiaß jo pak zplahuwaw toho
Aſa. Aſa jo pak zplahuwaw Jozafata. Jozafat jo pak zplahuwaw Jorama.
Joram jo pak zplahuwaw Oziaßa. Oziaß jo pak zplahuwaw Joathama. Joatham
jo pak zplahuwaw Achaza. Achaz jo pak zplahuwaw Ezechiaßa. Ezechiaß jo
pak zplahuwaw Manaſſeßa. Manaſſeß jo pak zplahuwaw Amona. Amon jo pak
zplahuwaw Joziaßa. Joziaß jo pak zplahuwaw Jechoniaßa ha joho Bratrow wo
tém Babilonßkim Pżecżeṅeṅu. Ha po tém Babilonßkim Pżecżeṅeṅu jo
Jechoniaß zplahuwaw Salathiela. Salathiel jo pak zplahuwaw Zorobabela.
Zorobabel jo pak zplahuwaw Abijuda. Abijud jo pak zplahuwaw Eliacima.
Eliacim jo pak zplahuwaw Azora. Azor jo pak zplahuwaw Sadoka. Sadoc jo
pak zplahuwaw Achima; Achim jo pak zplahuwaw Eliuda. Eliud jo pak
zplahuwaw Eleazara. Eleazar jo pak zplahuwaw Mathana. Mathan jo pak
zplahuwaw Jakuba. Jakub jo pak zplahuwaw Jozefa toho Muża Marije, wot
kotrejeż jo narodżené Je̓zuß kotréż ṙeka Kréſtuß.

Na Swjaté Dżeṅ S. Domaſcha Japożtowa.

Epiſtla S. Pawowa k tém Efeßkim na 2. Stale.

Bratzja: wó ṅėt ṅejßcże Hoſcżo, ha Pżikhadṅi, hale wó ſcże Mėżcżaṅo téch
Swjatéch, ha Domjaczé Bożi, ztwareṅi na tu Wobſtainoſcż téch Japożtowow,
ha Proſetow; dżeż Jėzuß Kréſtuß ßam tón naiwóſchi różkoité Kameṅ jo: na
kotrémż te ſchitke zeſtajene Twareṅo zroſcże k jenom ſwjatom Templei wo
tém Kṅezu: wo kotrémż też wó budżecże ſobu twareṅi k jenom Wobodleṅu
Bożom wo tém ſwjatém Duchu.

Zczeṅo S. Jana na 20. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Domaſch jedén z téch dwanacżich, kiż ṙe̓ka tón ßam
druhi-rodżené, ṅebe̓ſche z ṅimi, déż Jėzuß pżiṅdże. Tohodla prajachu jomu
cżi druzé Wutżowṅiczé: Mó ßmó toho Kṅeza widżeli. Tón ßamó pak jim
ṙekné: Khiba zo ja budu widżecż wo joho Rukomai te Rané tei Hozdżow, ha
powożu mói Porſt do toho Me̓ſta tei Hozdżow, ha powożu moju Ruku do joho
Stroné: da ja ṅebudu we̓ricż. Ha powoßém Dnach be̓chu cżi joho Wutżowṅiczé
zaßé nutzka, ha Domaſch z ṅimi. Da pżiṅdże Je̓zuß, déż te Duṙe zawrene
be̓chu; ha ſtojeſche wo ßredża: ha ṙekné: tón Pokoi z wami: potóm praji
Domaſchei: powoż tón twói Porſt ßém nutz: ha lei mojei Ruczé: podai
twoju Ruku, ha powoż ju do mojeje Stroné! ha nóczéw bócż ṅewe̓riwó, hale
we̓riwó. Domaſch wotmoji, ha ṙekné jomu: Mói Kṅeże, ha mói Bożo! Je̓zuß
jomu praji: dokelż té me widżew ßé Domaſcho: ßé té we̓riw: Zbóżṅi ßu cżi,
kiż ṅeißu widżeli, ha ßu we̓rili.

Na S. Dżeṅ S. S. Fabiana ha Voſtżana Martrarjow.

Epiſtla S. Pawowa k tém Hebreißkim na 11. Stale.

Bratzja: Cżi Sẇecżi ßu pżez. tu Wėru te Kraleſtwa pżewinéli; ßu tu
Zprawnoſcż ßkutkuwali, ßu dóſtali te Slubeṅa, ßu zatékali te Horté téch
Lawow, ßu zahaßli tón Napad toho Wóhṅa, ßu wucżekli tei Wótroßcżi toho
Metża, ßu wotżerſtwili wot teje Swaboſcże, ßu wo tei Wóiṅe ßélṅi
żtżiṅeṅi, ßu téch Czuzobnéch Wojerzke Lėhwa zwobrocżili; te Żonßke ßu z
toho Zaßé-Horjeſtacża téch ßwojich Mordwóch dóſtawó. Druzé pak ßu
roſcżeṅeṅi, ha ṅeißu te Wumóżeṅo Hore-zali, zo bóchu woṅi jene lėpſche
Zas-Horeſtacżo namakali. Druzé ßu pak Wußṁechuwaṅa ha Puki zhoṅili, ha
hiżcże k tomu Recżazé, ha Jaſtwa: Woṅi ßu kameṅuwaṅi, ßu rubaṅi, ßu
zpótuwaṅi, ßu wo Moreṅu toho Metża wumreli, Woṅi ßu wowtżich, ha
kozaczéch Kożach wokoho-khodżili, Nuzṅi, cżėßnoßcżiwi, pżezcżehaṅi,
kotréchż tón Swėt hodné ṅebė. Woṅi wo téch Puſtżinach budżachu, ha na
téch Horach, ha wo téch Dżėrach, ha Jamach teje Zeṁe. Ha tu cżi ſchiczé
ßu pżez te Swėtzeṅo teje Wėré zprawṅeṅi namakaṅi, wo Kréſtußu Jėzußu
naſchomu Kṅezu.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 6. Stale.

Wo jeném Tżaßu: zeṅdże Je̓zuß z Horé dełe, ha ſtojeſche na polnem Me̓ſcże,
ha ta Zromadżnoſcż téch joho Wutżowṅikow, ha jena wulka Romadżizna toho
Ludu zewſcheje Żidowßkeje, ha z Je̓ruzalema, ha z teje Pżimoṙßkeje, ha
wot Tyrußa, ha Sidona, kotziż pżiſchli be̓chu, zo bóchu joho ßwóſcheli,
ha wuſtroweṅi bóli wot ßwojich Khoroſcżow. Ha kotziż wot téch
ṅeſchwarnéch Duchow prudżeṅi be̓chu, bóchu wuſtroweṅi. Ha tón ſchitki Lud
pótaſche ßo joho dótknécż; dokelż ta Mócz z ṅoho won dże̓ſche, ha
ſchitkich wuſtroweſche. Ha wón pozbėhnéwſchi Wotżi na ßwojich
Wutżowṅikow prajeſche: Zbóżṅi wó Khudżi: dokelż waſche jo te Kraleſtwo
Boże. Zbóżṅi, kiż wó ṅe̓tkoi wódṅi ſcże: dokelż wó budżecże naßécżeṅi.
Zbóżṅi wó, kiż ṅe̓tkoi pwakacże, dokelż wó budżecże ßo ſmecż. Wó budżecże
zbóżṅi, déż wam cżi Ludżo hramicż budża, ha déż was budża rozdże̓lecż, ha
budża tżaßkacż, ha te waſche Ṁeno wumetuwacż hako zwo, toho Séyna toho
Cżwojeka-dla: Weßelcże ßo na tón ßamón Dżeṅ, ha raduicże ßo, pżetoż
leicże te waſche Móto jo wulke wo téch N̉ebeßach.

Na S. Dżeṅ toho Wobrocżeṅa S. Pawowa Japożtowa.

Lection z téch Japożtowſkich Stawiznow, na 9. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach, déż hiżcże Saulus jachleſche z tém Rożeṅom ha
Morduwaṅom napżecżo tém Wutżowṅikam toho Kṅeza, Jo wón pżiſtupiw k tomu
Wóſchomu téch Mėſchṅikow, ha jo wot ṅoho Liſté żadaw do Damażka na te
Synagoai; zo, dé bó wón ṅėkotréch namakaw, tu toho Pucża Muzkich, habó
Żónßkich, bó jich jatéch do Jėruzalema doẇed. Ha déż wón na tém Pucżu
bė; ſta ßo: déż ßo k Damażku pżibliżuwaſche: wobßwėtli joho nahle jena
Sẇetwoſcż z toho N̉ebja; ha wón padże na Zemju, ha wußwóſcha jedén Wóß
jomu prajiczé: Saule, Saule, żto me té pżezcżehaſch? Kotréż rekné: żtó
té ßé Kṅeże? ha tón ßamó: ja ßém Jėzuß, kotrohoż té pżezcżehaſch. Wone
jo tebi (żkódne) cżeżko napżecżo tom Kawatżei wonbicż; ha wón żriczé ha
zaſtróżené rekné: Kṅeże żto té czeſch, zo ja tżiṅicż dérbu? ha tón Kṅez
k ṅomu: Staṅ! ha dżi nutz do toho Mėſta, tam budże tebi prajene, żto té
tżiṅicż dérbiſch. Cżi ßami Muzczé pak, kotziż joho pżewodżachu, ſtojachu
zaſtróżeṅi, ßwóſchachu dre tón Wóß, ṅikoho pak ṅcwidżachu. Saulus pak
wot Zeṁe ſtaże, ha wotewriſchi Wotżi, ṅitżo ṅewidżeſche. Woṅi pak joho
za Ruczé zachu, ha wedżechu joho do Damażka. Ha wón bėſche tam tzi Dné
ṅewidżiczé; ṅejo jėd, ha ṅejo piw. Wón pak bėſche jedén Wutżowṅik wo
Damażku, z Menom Ananias: ha tón Kṅez jomu wo jeném Widżeṅu prajeſche:
Anania! Wón pak ṙekné: lei ja tu ßém Kṅeże! ha tón Kṅez k ṅomu: ſtaṅ, ha
dżi do teje Haßé, kiż rėka: ta Runa, ha wo tém Dome Judaßa Pótai Saulußa
z Ṁenom Tarßenßkoho: pżetoż lei wón ßo modli (ha wón jo widżew jenoho
Muzkoho Ananiaßa z Ṁenom nutz hicż, ha Ruczé na ßo kwazcz, zo bó te
Widżeṅo zas-dóſtaw) Ananias pak wotmoji: Kṅeże: ja ßém wot wele ßwoſchaw
tu wot toho Muża: kak wulke Zwoßcże wón tém twojim Swjatém wo Jėruzaleme
tżiṅiw jo: ha wón ma wot téch Wóſchich téch Mėſchṅikow tu Mócz zẇazacż
ſchitkich téch, kiż ßo k twojomu Menu wowaju. Tón Kṅez k ṅomu rekné: Dżi
té! dokelż tu tón jo mi jene Sudowjo toho Wuzwoleṅa; zo bó wón te moje
Ṁeno noßéw pżed témi Pohanami, ha Kralemi, ha Dżėcżimi Jſrael. Pżetoż ja
czu jomu pokazacż, kak wele wón toho mojoho Mena-dla dérbi cżerpecż. Ha
Ananias woteṅdże, ha dżėſche do toho Domu nutz: Ha powożi wón tei Ruczé
na ṅoho, ha ṙekné: Saule Bratzė: tón Kṅez Jėzuß jo me póßwaw, kiż ßo
tebi na tém Pucżu zjewiw jo, po kotrémż té pżiňdże: zo bó té widżew, ha
ztém Duchom Swjatém napelňené bów. Ha wone namėßcże wot joho Wotżow hako
Schupizné padżechu; ha wón zaßé te Widżeṅo dóſta. Ha wón hore ſtané; ha
bó kcżené. Ha déż wón pojė; bó wón poßélňené. Wón jo pak z témi
Wutżowňikami, kiż wo Damażku bėchu, pżez ṅėkotre Dné bów. Ha wón
namėſcże do téch Synagogow dżėſche, ha prėduwaſche Jėzußa, zo wón jo tón
Séhn Bożi. Woňi pak ßo ſchiczé poſtróżuwachu, kotziż je ßwóſchachu, ha
prajachu: Hacż tu tón ṅejo, kotréż wo Jėruzaleme téch pżeżtrétuwaſche,
kotziż ßo tu k tomu Ṁenu wowaju? ha wón jo tu-ßém na to pżiſchow; zo bó
téch ßamóch jatéch k tém Wóſchim téch Mėſchňikow wed? Saulus pak wele
bóle Moezé dobówaſche, ha téch Židow k Haňbe poſtajeſche, kotziż wo
Damażku bódlachu: ha wobkrucżeſche, zo tu tón Kréſtuß jo.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 19. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Rekné Séman Pe̓tér k Je̓zußei: Lei mó ßmó ſchitko
woſtajili, ha ßmó cże zcze̓huwali: żto da budże nam za to? Je̓zuß pak
ṙekné jim: zawe̓rno praju ja wam: zo wó, kiż ſcże me zcze̓huwali; wo tém
Znowo-Narodżeṅu, déż tón Séhn toho Cżwojeka budże ßedżecż na tém Stowe
ßwojeje Majeſtoſcże, budżecże też wó ßedżecż na dwanacże Stowach, ha
ßudżicż te dwanacże Swójbó Iſrael. Ha kóżdé, kotréż budże woſtajicż tón
Dom, Bratré, habó Sotré, habó Nana, habó Macż, habó Żonu, habó Dże̓cżi,
habó Role mojoho Ṁena-dla! tón budże Sto krócż tak wele krédnécż, ha te
ẇe̓cżne Żiweṅo wobßénécż.

Na S. Dżeṅ toho Tżiſtoſcżeṅa S. Marije Macżeṙe Bożeje, ha pżeczé
tżiſteje Kṅeżné.

Habó na Sw̓e̓cżk Mariju.

Lection z toho Profeté Malachiaßa na 3. Stale.

To praji Bóh tón Kṅez: leicże ja ßcżewu toho mojoho Jandżela; ha wón
budże tón Pucż pżed mojim Wobletżom pżihotuwacż: ha wón budże nédém do
ßwojoho Templa pż ṅdż tón Kṅeżicżeṙ, kotrohoż wo pótacże, ha tón Jandżel
toho Teſtamenta, kotrohoż wo czecże. Leicże wón pżiṅdże, praji tón Kṅez
téch Wóiſtwow: ha żtó budże mócz pomóßlicż tón Dżeṅ joho Pżikhada? habó
żtó budże ſtacż k Woladaṅu joho? Pżetoż wón jo, hako tón żkrėjaczé
Woheṅ, ha hako te Zelo téch Walkarjow. Ha wón budże ßedżecż, ha
rozeżkrecż, ha wuſchwarṅicż te Slėbro, ha budże te Dżėcżi Levi
tżiſcżicż, ha budże jich ṙedżicż, hako te Zwote, ha hako te Slėbro. Ha
woṅi budża tomu Kṅezel wopruwacż tón Wopor wo tei Zprawnoſcżi. Ha tomu
Kṅezei budże ßo lubicż tón Wopor toho Juda ha Jėruzalem, tak hako te Dné
teje Wėcżnoſcże, ha hako te ſtare Lėta: praji tón ſchoho-móczné Kṅez.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 2. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Potém hacż dopelṅene be̓chu te Dné toho Tżiſtoſcżeṅa
Marije, po tém Zakoṅu, Moyzeßa; ſtaj-joho (Jėzußa) ṅeßwoi do Je̓ruzalema,
zo bóſchtai joho poſtajiwoi tomu Kṅezei: hako pißane jo wo tém Zakoṅu
toho Kṅeza: dokelż ſchitko muzkoho Zplahwu tu Macż wotewṙjacze, dérbi
tomu Kṅezei Swjate re̓kacż: ha zo bóſchtai tón Wopor dawoi za tem, żtoż
prajene jo wo tém Zakoṅu toho Kṅeza: por Tujawkow, habó dweju modeju
Howbjow. Ha leicże: wón be̓ſche jedén Cżwojek wo Je̓ruzaleme, kotromuż be̓
Ṁeno Simeon: Ha tón Cżwojek be̓ zprawné, ha Bohabojazné, tón tżakaſche na
te Tróżtuwaṅo Iſraela: ha tón Swjaté Duch be̓ſche wo ṅim. Ha wón be̓ſche
jene Wotmojeṅo wot Swjatoho Ducha dóſtaw, zo wón teje Sṁercże widżecż
ṅebudże: khiba zo bó wón predé wohladaw toho Żawbuwanoho toho Kṅeza. Ha
wón wo tém Duchu do toho Templa pżiṅdże: ha déż tai joho Starſchi te
Hóltżo Je̓zußa nutz wedżeſchtai, zo bóſchtai po tém Waſchṅu toho Zakoṅa
za ṅoho tżiṅiwoi. Ha wón joho za na ßwojei Ruczé, ha kwaleſche Boha, ha
prajeſche: Ṅe̓tkoi pużcżiſch Kṅeże twojoho Swużowṅika po twojim Swowe wo
Pokoju: dokelż mojei Wotżi ſtai widżewoi tu twoju Zbóżnoſcż, kotruż té
ßé pżihotuwaw pżed tém Wobletżom ſchitkich Ludżi jene Swe̓two k Wozjeweṅu
téch Pohanow, ha k Hordoſcżi twojoho Luda Ißrael.

Na S. Dżeṅ S. Mathiaßa Japożtowa.

Lection z téch Japożtowßkich Stawiznow na 1. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach: ſtané Pėtér hoṙe wo ßredża téch Bratrow, ha ṙekné
(Wona pak bėſche Zromadżizna téch Cżwojekow romadże ṅimale Sto ha
dwaczécżi) Wó Muzczé ha Bratzja: Te Pißmo dérbi dopelṅene bócż, kotreż
jo tón Swjaté Duch pżez tón Hort Davita predé prajiw wot Judaßa, kotréż
jo téch ßamóch Wedṅik bów, kiż ßu Jėzußa jeli: kotréż bėſche bez naß
rachnuwané, ha bė tón Lóß tu teje Swużwó dóſtaw. Ha tón dre jo tu Rolu
wobßénéw za tu Zdu teje Ṅezprawnoßcże, ha jo ßo wowbeßéwſchi ßredża
rozpuknéw, ha jo ßo ſchitki tón joho Drób wußépaw. Ha to jo wėdomne
żtżiṅene ſchitkim, kiż wo Jėruzaleṁe bódlachu, tak zo bėſche ta ßama
Rola po jich Rétżi rėkana: Haceldama, to jo: ta Rola teje Krwė. Pżetoż
wone jo tei Kṅizé téch Pßalmow pißane: Ṅech budże te jich Wobódleṅo
puſte żtżiṅene, ha ṅech ṅejo, żtó bó wo ṅim bódliw, ha ṅech te joho
Bißkopſtwo jedén druhi Dóſtaṅe. Wón dérbi tohodla tu z téch Muzkich,
kotziż ßu tón czéwó Tżas z nami zromadżeṅi, wo kotrémż jo tón Kṅez Jėzuß
bez nami nutz ha won khodżiw, zpotżiczé wot teje Kcżeṅiczé Janowoje,
hacż do toho Dṅa, na kotréż jo wón wot nas Hore-zaté, Jedén tu wot téch
z nami Swjetk toho joho. Hore-ſtacża żtżiṅené bocż. Ha woṅi dweju
poſtajichu: Jozefa, kiż Barßabas rėkaſche, kotréż pżeṁenuwané jo, tón
Zprawné; ha Mathiaßa. Ha modlachu ßo, ha prajachu: Té Kṅeże; kotréż té
te Wutrobó ſchitkich znajeſch: wopokaż, kotroho té wuzwoliw ßé z teju
dweju jenoho, zo bó wón te Mėſto teje Swużwó, ha Japożtowſtwa dóſtaw,
wot kotrohoż jo Judas wotſtupiw, zo bó wón woteſchow na te ßwoje Mėſto.
Ha woṅi jimai Lóßé dachu, ha tón Lóß padże na Mathiaßa, ha wón bó k tém
jėdnacże Japożtowam pżirachnuwaué.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 11. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Wotmojiczé Jėzuß ṙekné: ja Tebe kcżu Wotcze te Kṅeże
Ṅebeß ha Zeṁe, zo ßé té tu te zakhowaw pżed témi Mudrémi ha Rozomnémi,
ha ßé je zjewiw tém Mawóm. Hai Wotcze! Dokelż jo wone tak pżed tobu
ſpodobne bówo. Schitke We̓czé ßu mi podate wot mojoho Wótzcza. Ha ṅichtó
ṅeznaje toho Séhna, hacż tón Wótzcz: aṅiż toho Wótzcza ṅichtó ṅeznaje,
hacż tón Séhn, ha komuż tón Séhn zjewicż zecze. Pójcże ſchiczé kemṅe,
kiż zpróczṅi ha wovcżeżeṅi ſcże, ha ja czu was wokżejicż. Zmicże tón mói
Pżahw na ßo, ha wukṅcże wo temṅe, dokelż ja ßém pokorné, ha jeneje
poṅiżneje Wutrobó. Ha wó budżecże tón Wotpotżiwk waſchim Duſcham
namakacż. Pżetoż tón mói Pżahw jo ßwódki, ha te moje Dremjo lóchke.

Na S. Dżeṅ toho Pżizieẇeṅa S. Marije Macżeṙe Bożeje, ha pżeczé Tżiſteje
Kṅeżné.

Lection Izaiaßa Profeté na 7. Stale.

Wo téch Dnach rétżaw jo tón Kṅez k Achaßei, prajiczé: Żadai ßebi jedén
Czeich wot toho Kṅeza twojoho Boha habó do teje Wubiné teje Hele, habó
do teje Wóßokoſcże hore. Ha Achaz ṙekné: ja ṅebudu żadacż, ha nóczu toho
Kṅeza zpótuwacż. Ha wón ṙekné: Poßuchaicże da wó z toho Doma Davitowo.
Hacż jo wone wam mawo: wobożnéch bócż tém Cżwojekam, zo wó też wobożṅi
ſcże mojomu Bohu? Tu toho-dla budże wam ßam tón Kṅez jedén Czeich dacż.
Leicże: jena Kṅeżna budże podjecż, ha jenoho Séhna porodżicż, ha te joho
Ṁeno budże ṙekacż Emmanuel. Butru ha Ṁėd budże wón jėſcż, zo bó wedżew
zadzpėcż te Zwo, ha wuzwolicż te Dobre.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 1. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Jo bów tón Jandżel Gabriel wot Boha póßwane do jenoho
Me̓ſta teje Galileißkeje, kotrohoż Ṁeno jo Nazareth, k jenei Kṅeżṅe
zwe̓ruwanei jenom Muzkomu, kotromuż Ṁeno be̓ Jozef wot toho Domu Davita,
ha te Ṁeno teje Kṅeżné be̓ Marija. Ha tón Jandżel dże̓ſche k tei ſamoi
nutz, ha prajeſche: bódż powitana té Nadé powna: tón Kṅez jo z tobu:
żonuwana ßé té bez témi Żónßkimi. Kotraż déż to ßwóſchawa be̓: poſtróżi
ßo na tei joho Rétżi, ha móßleſche: kaike bó tu te Powitaṅo bówo? ha tón
Jandżel ji prajeſche: N̉ebói ßo Marija! pżetoż té ßé pódla Boha Nadu
namakawa. Lei té budżeſch wo twojim Żiwocże podjecż: ha budżeſch jenoho
Séhna porodżicż; ha dérbiſch joho Ṁeno Je̓zuß re̓kacż. Tu tón budże Wulki:
ha budże Séhn toho Naiwóſchoho re̓kacż. Ha Bóh tón Kṅez budże jomu tón
Stów Davita toho joho Wótzcza dacż. Ha wón budże wo tém Doṁe Jakubowóm
do We̓cżnoſcże kraluwacż: Ha joho Kraleſtwa ṅebudże Kóncz. Marija pak
ṙekné k tom Jandżelei: kak budże ßó to ſtacż, dokelż ja Muża ṅepóznaju?
ha wotmojiczé tón Jandżel ṙekné ji: Tón Duch Swjaté budże do tebe
pżiṅdż. Ha ta Mócz toho Naiwóſchoho budże cże wobzcże̓ṅicż. Ha toho-dla
też te Swjate, kiż ßo z tebe narodżicż budże; budże ton Séhn Bożi
re̓kacż. Ha lei Elizabeta ta twoja Pżecżelṅicza jo też Séhna podjawa wo
ßwojei Starobe: ha tu tón Me̓ßacz jo teji tón ſche̓ſté, kiż wona ta
Ṅezpwódna re̓ka. Dokelż wone pódla Boha ṅebudże ṅemóżne żane Swowo.
Marija pak ṙekné: Lei ja ßém jena Swużowṅicza toho Kṅeza: ſtaṅ ßo mi po
tém twojim Swow̓e.

Na S. Jurija Martrarja, Swjatẽ Dżeṅ.

Z teje druheje Epiſtle S. Pawowa k Thimoteußei na 2. ha na 3. Stale.

Té nailubſchi: wopominai, zo tón Kṅez Jėzuß Kréſtuß jo zas wot Mordwóch
hoṙe ſtanéw, z toho Sémeṅa Davita, po tém mojim Zczeṅu, wo kotrémż ja ßo
próczuju hacż na te Recżazé, hako jedén Zlė-Skutkuwaṙ. Hale te Swowo
Boże ṅejo zjazane; toho-dla ja téch Wuzwolenech-dla ſchitko zṅeßu; zo
bóchu też cżi ßami tu Zbożnoſcż dóſtali, kotraż jo wo Kréſtußu Jėzußu z
tei N̉ebeßkei Hordoſcżu. Té pak ßé dóſtaw moju Wutżwu, Poſtajeṅo,
Pre̓dk-Zacżo, Wėru, Dowhomóßnoſcż, Luboſcż, Zcżeṙpnoſcż, Pżezcżehaṅa,
Cżerpeṅa; kaikeż ßo mi ſtawó ßu wo Antiochiji, Ikoniji, ha Ljſtrach:
kaike ja ßém, Pżezcżehaṅa wuſtaw; ha tón Kṅez jo ṁe zewſchitkich
wutornéw. Ha Schiczé, kiż czedża pobożṅe żiwi bócż wo Kréſtußu Jėzußu,
budża Pżezcżehaṅo eżerpecż.

Zczeṅo S. Jana na 5. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Jėzuß ßwojim Wutżowṅikam: ja ßém tón prawó
Winowó Peṅk, ha mói Wótzez jo tón Winczaṙ. Kóżdé Winowó Prut, kiż wo mṅi
Pwód ṅeṅeße, budże wón wotre̓zacż: ha kóżdé, kiż Pwód ṅeße, budże wón jón
tżiſcżicż, zo wón jaczé Pwodu pżiṅeße. Wó ſcże ṅe̓tko tżiſcżi teje
Rétżedla, kotruż ja ßém k wam rétżaw. Woſtaṅcże wo mṅi, ha ja wo Was.
Każ tón Winowó Prut ṅemóże ßam wot ßo Pwodu ṅeſcż, khiba zo wón na tém
Peṅku woſtaṅe: tak też wó ṅicz, khiba zo wó wo mṅi woſtacż budżecże. Ja
ßém tón Winowó Peṅk, ha wó te Winowo Pruté: kotréż wo mṅi woſtaṅe, ha ja
wo ṅim: tón ṅeße wele Pwodu: Dokelż wó bezemṅe ṅitżo tżiṅicż ṅemóżecże.
N̉ebudżeli ṅėchtó wo mṅi woſtacż; tón budże wucżißṅené, hako jedén Winowó
Prut, ha budże wußknécż, ha woṅi budża jón zezbe̓racż, ha do Wóhṅa
cżißnécż, ha zpalicż. Budżecże-li wó wo mṅi woſtacż, ha moje Swowa wo
was woſtacż? żtożkuli wó zeczecże, budżecże żadacż, ha budże ßo wam
ſtacż.

Na S. Dżeṅ S. Marka, Zczeṅika.

Lection Ezechiela Profeté na 1. Stale.

Ta Runoſcż toho Wobletża téch żtérjoch Zwėrjatow: te Wobletżo jenoho
Cżwojeka, ha te Wobletżo jenoho Lawa bė na prawoi Stroṅe téch ßamóch
Żtérjoch. Te Wobletżo jenoho Wohwa pak na liwoi Stroṅe téch ßamóch
Żtérjoch: ha te Wobletżo jenoho Hodlerja wóſche téch ßamóch Żtérjoch. Ha
te jich Wobletża, ha jich Kżidwa beͦchu wóſche ṅich pżėſtrene. Dwė Kżidẇe
jenoho kóżdoho bėſchtai romadu zwożenei, ha dwė pżikreͦwaſchtei te jich
Cżėwa. Ha jene kóżde dżeͦſche pżed ßwojim Wobletżom. Dżeż bė tón Napad
toho Ducha, tam wone dżėchu: ha ṅerócżachu ßo déż dżėchu. Ha ta Runoſcż
téch Zwėrjatow, ha te jich Ladaṅo bė, hako Woheṅ toho żeliwoho Wuhla, ha
hako Ladaṅo téch Lampow. Tu to beͦ te Widżeṅo, zo tam ha fém bėhaſche
ßredża téch Zwėrjatow, jena Swėtwoſcż toho Wóhṅa, ha z toho Wóhṅa
dżėſche jedén Bóſk won. Ha te Zwėrjata dżėchu, ha rócżachu ßo k Runoſcżi
toho bóſkaczoho Bóſka.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 10. Stale.

Wo jeném Tżaßu: wuzwoliw jo tón Kṅez też druhich ßédém-dżeßat ha dweju:
ha jo jich podwe̓mai (pódu) pżed ßwojim Wobletżom do kóżdoho Me̓ſta, ha
Kraja póßwaw, dżeż wón ßam pżiṅdż czéſche. Ha prajeſche jim: Téch Żṅów
dre jo wele, téch Dżewacżerjow pak mawo. Proſchcże da toho Kṅeza téch
Zṅów: zo wón Dżewacżerjow do ßwojich Żṅów póßcżele. Dżicże! leicże, ja
was ſczewu hako Jeṅjata bez te Welki. Nóczéli noßécż Mėſchka aṅicz
Kobele, aṅicz Tżriji: ha ṅikoho na Pucżu ṅewitaicże. Do kotrohoż-kuli
Domu wó nutz póndżecże: naipredé praicże: Pokoi bódż tu tomu Domei! ha
budże-li tam tón Séhn toho Pokoja: da budże na ṅim tón waſch Pokoj
wotpotżuwacż: ṅicz-li pak? da budże ßo wón zaßé k wam rócżicż. Wo tém
ßamóm Doṁe pak woſtaṅcże: jėſcz̊e ha pijcże, żtoż pódla ṅich jo: pżetoż
tón Dże̓wacżeṙ jo hódné ßwojeje Zdé. Ṅekhodżcże z Doma do Domu. Ha do
kotrohoż-kuli Me̓ſta wó nutz zaṅdż budz̊ecże; ha woṅi was hoṙe wozmu? Da
je̓ſcże, żtoż wam hoṙe ſtajene budże. Ha wuſtroweicże téch Khoréch,
kotziż wo tém ßamóm ßu; ha praicże jim: Wone jo ßo k wam te Kraleſtwo
Boże pżibliżiwo.

Na S. Dżeṅ S. S. Filippa, ha Jakuba Japożtowow.

Lection z teje Rṅihi teje Mudroſcże na 5. Stale.

Cżi Zprawṅi budża ſtacż wo jenei wulkei Wobſtainoſcżi napżecżo tém
ßamóm, kotziż ßu jich cżėßnoſcżili. Ha kotziż ßu tu jich Próczu
precżbrali. Widżiczé woṅi to, budża ßo z jenei ſtraſchnei Bojoſcżu
naſtróżecż, ha ßo dżiwacż na tei Khétroſcżi teje ṅenadżiteje Zbóżnoſcże,
ha ßami pżißebi prajicż, kajiczé ßo, ha budża ze Stéßknoſcżu toho Ducha
żawoſcżicż: Tu cżi ßu, kotréchż mó ṅėdé k Sṁėcham mėli ßmó, ha k
Runoſcżi toho Wohidżeṅa. Wó Ṅerozomṅi! mó dżerżachmó te jich Żiweṅo za
jenu Bwaznoſcż, ha tón jich Kóncz bez Tżeſcże. Leicże! kak ßu woṅi bez
te Dżėcżi Boże rachnuwaṅi, ha tón jich Lóß jo bez témi Swjatémi.

Zczeṅo S. Jana na 14. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: ṅech ßo waſcha
Wutroba ṅeſtróża: We̓ricże wó do Boha! da też dom ṅe we̓rcże. Wo tém Doṁe
mojoho Wótzcza jo wele Wobódleṅow. Débó tak ṅebówo! bóch ja wam je
prajiw: dokelż ja du wam te Me̓ſto pżihotuwacż: ha déż ja woteṅdż budu,
ha wam de Me̓ſto pżihotuwacż: da ja zaßé pżindu, ha czu was ke mṅe ßamom
zacż, zo bóſchcże też wó bóli, dżeż ja ßém. Ha dże ja du, to wó we̓ſcże,
ha tón Pucż też we̓ſcże. Domaſch jomu praji: Kṅeże, mó ṅewe̓mó, dże té
dżeſch! ha kak móżemó mó tón Pucż wedżecż? Je̓zuß jomu praji: ja ßém tón
Pucż, ha ta We̓rnoſcż, ha te Żiweṅo. Wón ṅichtó k tomu Wótzczei
ṅepżiṅdże, hacż pże zemṅe. Débóſchcże wó me póznali, da bóſchcże też
mojoho Wótzcza póznali; ha z ṅe̓tko budżecże wó joho póznacż, ha ſcże
joho widżeli. Filippus jomu praji: Kṅeże pokaż nam toho Wótzcza, ha jo
nam doſcż. Je̓zuß jomu praji: Taiki Tżaß ßém ja z wami, ha wó ṁe ṅeiſcże
póznali: Filippe, żtóż ṁe widżi, tón widżi też mojoho Wótzcza, Kak té
prajiſch: pokaż nam toho Wótzcza? Ṅewe̓ricże wó: zo ja wo tém Wótzczu, ha
tón Wótzcz wo mṅt jo? Te Swowa, kotreż ja k wam rétżu, te ja wotemṅe
ßamoho ṅerétżu. Tón Wótzcz pak, kiż wo mṅi woſtawa, tón ßamó tżiṅi te
Skutki. Ṅewe̓ricże wó, zo ja wo tém Wótzczu, ha tón Wótzcz wo mṅi jo? tak
je téch ßamóch Skutkow-dla we̓ṙcże. Zawe̓rno Zawe̓rno praju ja wam: kotréż
do mṅe we̓ri, tón budże te Skutki, kotreż ja tżiṅu, też tżiṅicż, ha budże
ẇecżſche, hacż tu te, tżiṅicż: dokelż ja k tomu Wótzczei du. Ha
żtoż-kuli wó budżecże wot toho Wótzcza wo mojim Meṅe żadacż, to czu ja
tżiṅicż.

Na S. Dżeṅ toho Namakaṅa S. Kżiża.

Epiſtla S. Pawowa k tém Filipenßkim na 2. Stale.

Bratzja: To wó wo was móßlicż dérbicże, żtoż też wo Kréſtußu Jėzußu.
Kotréż déż wón wo tém Wobletżu Bożim bė; ṅejo za jene Róbeṅſtwo dżerżaw,
ßo Bohu ruṅa bócż. Hale wón jo ßo ßamoho zadzpėw, ha jo te Wobletżo
jenoho Swużowṅika na ßo zaw, ha jo k Nunoſcżi téch Cżwojekow żtżiṅené,
ha wo tém Bócżu namakané hako Cżwojek. Wón jo ßo ßamoho poṅiżiw, ha jo
ßo poßuſchnoho żtżiṅiw hacż k Smercżi, k tei Smercżi pak toho Kżiża.
Tohodla jo też Boh joho powóſchiw, ha jo jomu jene Ṁeno daw, kotreż jo
wóſche ſchoho Ṁena: zo bó ßo wo tém Ṁeṅe Jėzußowóm kóżde Koleno
zhibuwawo téch N̉ebeßkich, téch Zemjaczéch, ha téch Pod#zemjaczéch: ha zo
bó kóżdé Jazék wuznawaw, zo tón Kṅez Jėzuß Kréſtuß jo wo tei Hordoſcżi
Boha Wotzcza.

Zczeṅo S. Jana na 3. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Be̓ſche jede̓n Cżwojek wot téch Farizeerjow z Ṁenom
Nikodemus, Wóſchi téch Żidow. Tón Noczé k Je̓zußei pżiṅdże, ha ṙekné
jomu: Rabbi! mó we̓mó, zo té ßé wot Boha Miżtér pżiſchow: pżetoż ṅichtó
ṅemóże tu té Czeichi tżiṅicż, kotreż té tżiṅiſch, khiba zo jo Bóh z ṅim.
Je̓zuß wotmoji, ha ṙekné jomu: zawe̓rno, zawe̓rno praju ja tebi, khiba zo
ṅe̓chtó budże zaßé z nowoho narodżené? da ṅemóże wón te Kraleſtwo Boże
widżecż. Nikodemus jomu praji: kak móże tón Cżwojek zaßé narodżené bócż,
déż wón ſtaré jo? hacż wón móże zaßé do Żiwota ßwojeje Macżeṙe nutzhicż?
ha ßo zaßé narodżicż? Je̓zuß wotmoji: Zawe̓rno zawe̓rno praju ja tebi:
khika zo Ṅe̓chtó budże zaßé z Wodé, ha z toho Ducha ſwjatoho narodżené;
da wón ṅemóże nutz-hicż do toho Kraleſtwa Bożoho. Żtoż jo z Mjaßa
narodżene, to jo Mjaßo: ha żtoż jo z Ducha narodżene, to jo Duch.
Ṅedżiwai ßo: zo ßém tebi prajiw: wó dérbicże bócż z nowoho narodżeṅi.
Tón Duch, dżeiż cze, duje: ha tón joho Wóß té ßwóſchiſch, ha ṅeweſch,
zdże wón ßém pżiṅdże? habó dże wón dże. Tak jo kóżdé, kotréż jo z toho
Ducha narodżené. Nikodemus wotmoji, ha ṙekné jomu: kak móże ßo to ſtacż?
Je̓zuß wotmoji, ha ṙekné jomu: Té ßé jedén Miżtér wo Iſraelu, ha tu to
ṅeweſch? Zawe̓rno zawérno praju ja tebi: zo żtoż we̓mó, to mó rétżimó: ha
żtoż mó widżeli ßmó, to mó ßwe̓tzimó! ha wó te naſche Swe̓tzeṅo ṅeberecże.
Sémli ja wam te zemjacze prajiw; ha wó je ṅewe̓ricże: kak budżecże wó
we̓ricż: buduli ja wam te N̉ebeßke prajicż? Ha N̉ichtó ṅejo do N̉ebeß
hoṙe-ſpe̓w, khiba kotréż jo z Ṅebeß dele-ſpe̓w, tón Séhn toho Cżwojeka,
kiż jo wo téch N̉ebeßach. Ha każ jo Móyzes toho Hada wo tei Puſtżiṅe
powóſchiw: tak dérbi tón Séhn toho Cżwojeka powóſchené bócż; zo jedén
kóżdé, kotréż do toho ßamoho we̓ri, ṅebó zahinéw, hale me̓w te we̓cżne
Żiweṅo.

Na S. Dżeṅ S. Jana Japożtowa, ha Zczeṅika (pżed teju Wacżonßkeju Portu)
Patrona tu teje Bißkopßkeje Woßadé.

Lection z teje Rṅihi teje Mudroſcże na 5. Stale.

Cżi Zprawṅi budża ſtacż wo jenei wulkei Wobſtainoſcżi napżecżo tém
ßamóm, kotziż ßu jich cżėßnoſcżili. Ha kotziż ßu tu jich Proczu
precżbrali. Widżiczé woṅi to, budża ßo z jenei ſtraſchnei Bojoſcżu
naſtróżecż, ha ßo dżiwacż na tei Khétroſcżi teje ṅenadżiteje Zbóżnoſcże,
ha ßami pżißebi prajicż, kajiczé ßo, ha budża ze Stéßknoſcżu toho Ducha
żawoſcżicż: Tu cżi ßu, kotréchż mó ṅėdé k Sṁėcham mėli ßmó, ha k
Runoſcżi toho Wohidżeṅa. Mó N̉erozomṅi! mó dżerżachmó te jich Żiweṅo za
jenu Bwaznoſcż, ha tón jich Kóncz bez Tżeſcże. Leicże! kak ßu moṅi bez
te Dżėcżi Boże rachnuwaṅi, ha tón jich Lóß jo bez témi Swjatémi.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 20. Stale.

Wo jeném Tżaßu: pżiſtupi k Je̓zußei ta Macż téch Dże̓cżi toho Zebedeußa ze
ßwojimai Séhnomai, ha modleſche ßo k ṅomu, ha żadaſche ṅe̓ſchto wot ṅoho.
Kotréż ji ṙekné: żto czeſch té? wona jomu praji: Rekṅi, zo tu tai mojei
dwai Séhnai bóſchtai ßedżewoi jedén na twojei Prawiczé, ha jedén na
twojei Liwiczé wo twojim Kraleſtwe. Je̓zuß pak wotmoji ha ṙekné: wói
ṅewe̓ſtai, żto wói żadatai! móżetai wói tón Kheluch picż, kotréż ja picż
budu? wonei jomu prajeſchtai: mói móżemói. Wón jimai praji: tón mói
Kheluch budżetai wói dre picż! ßedżecż pak na mojei Prawiczé, habó
Liwiczé ṅejo moje wamai dacż, hale kotrémż wone jo wot mojoho Wótzcza
pżihotuwane.

Na S. Dżeṅ S. Jana toho Kcżeṅika.

Lection Izaiaßa Profeté na 49. Stale.

Poßuchaicże wó Inzule, ha kedżbuicże wó Ludżo z daloka; tón Kṅez jo ṁe
wot macżeṙnoho Żiwota powowaw, wot toho Żiwota mojeje Macżeṙe jo wón na
moje Ṁeno zpómṅiw. Ha wón jo mói Hort poſtajiw hako jedén wótré Metż: wo
tém Zczėṅe ßwojeje Ruki jo me zakitaw, ha jo me poſtajiw hako jedén
wuzwolené Kwók. Wo tei ßwojei Kwókowṅiczé jo wón me zakhowaw, ha jo mi
prajiw: Té ßé moi Swużowṅik Jerael, dokelż ja budu wo tebi tżeſcżuwané.
Ha ṅėtko praji tón Kṅez, kotréż ṁe z macżernoho Żiwota k Swużowṅikei
tżiṅiw jo: lei ja ßém cże k jenom Swėtwu téch Pohanow daw, zo bó té ta
moja Zbóżnoſcż bów hacż k Konczei teje Zemje. Cżi Kralowe budża widżecż,
ha cżi Fėrżté hore-ſtanécż; ha budża ßo modlicż toho Kṅeza-dla, ha toho
Swjotoho Izraela-dla, kotréż cże wuzwoliw jo.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 1. Stale.

Elizabecże ßo tón Tżaß k Porodżeṅu dopelṅi: ha wona porodżi jenoho
Séhna: ha cżi jeje Sußodżi, ha Pżecżelo ßu ßwóſcheli, zo tón Kṅez wulku
Miwoſcż z ṅeju żtżiṅiw jo; ha woṅi ßo zṅeju zweßelachu. Ha wone ßo ſta,
na tón wóſémó Dżeṅ zo woṅi pżiṅdżechu te Hóltżo wobre̓zacż; ha re̓kachu je
z tém M̓enom joho Wótzcza Zacharias. Ha ta joho Macż wotmoji, ha ṙekné:
N̉e̓ ſchak! hale wone dérbi Jan re̓kacż. Ha woṅi k tei ßamoi prajachu:
Schak ṅichtó wo twojim Pżecżelſtwe ṅejo, kotréż bó z tém Ṁenom re̓kaw.
Woṅi pak na joho Wótzcza kiwachu, ka bó jomu czéw re̓kacż? ha wón
żadaſche tu Pißawku, ha napißa prajiczé: Jan jo te joho Meno. Ha woṅi ßo
ſchiczé dżiwachu. Wón bó pak nédém tón joho Hort wotewrené ha joho
Jazék: ha wón rétżeſche, ha kwaleſche Boha. Ha wona ßo jena Bojoſcż ſta
bewſchitkimi jich Sußodami, ha te Swowa bóchu pówſchitkich Horach teje
Żidowßkeje rozṅeßene. Ha kotziż to ßwóſchachu, zachu je ßebi do Wutrobó,
ha prajachu: Żto me̓ṅiſch budże tu wot toho Dże̓ſcża? pżetoż ta Ruka toho
Kṅeza be̓ſche z ṅim. Ha Zacharias tón joho Wótzcz bó z tém Swjatém Duchom
napelṅené; ha wón profecżeſche prajiczé: Bódż żonuwané tón Kṅez, tón Bóh
Iſrael: dokelż wón jo doma pótaw, ha wumów tón ßwói Lud.

Na S. Dżeṅ S. S. Pėtra ha Pawowa Japożtowow.

Lection z téch Japożtowſkich Stawiznow, na 12. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach: zwożi Herodes tón Kral Ruczé; zo bó wón ṅėkotréch
wot teje Zromadżizné tzwėluwaw. Wón pak mori Jakuba toho Jana Bratra z
Metżom. Ha déż wón widżeſche, zo ßo to tém Żidam lubeſche; ladaſche, zo
bó wón też Pėtéra pżijaw. Woné pak be̓chu te Dné téch ṅekißanéch Klėbow.
Kotrohoż déż wón pżijaw bė; cżißné wón joho do Jaſtwa, ha poda joho
żteri-krocż żtérjom Wojakam, zo bóchu joho wobwarnuwali: kotrohoż wón
czéſche po Jutrach tomu Ludei prėdk, pżiweſcż. Pėtér dre bėſche wo tém
Jaſtwe dżerżané: ta Modlitwa k Bohu pak ßo wot teje Zromadżizné bez
Pżeſtacża za ṅoho tżiṅeſche. Déż pak joho Herodes czéſche
prėdk-pżiweſcż: Da bėſche Pėtér wo tei ßamoi Noczé, ſpiczé bez dwėmai
Wojakomai, zwjazané z dwėmai Recżazomai: ha cżi Waichtarjo pżed Duremi
wobwarnuwachu te Jaſtwo. Ha leicże tón Jandżel toho Kṅeza jo pódla-ſtaw;
ha jene Swėtwo ßo zaßwėtli wo tém Wobódleṅu: ha wón déri Pė ra do
Stroné, zbudżi joho prajiczé: Staṅ khéczé hoṙe. Ha tai Recżazai
zpadżeſchtai wot joho Nukow. Tón Jandżel pak ṙekné k ṅomu: wobpaßai ßo,
ha wobói ßo twoje Tżrije! ho wón żtżiňi tak. Ha wón ṙekné jomu: wobdai
ßebi twoju Draſtu, ha zczėhui ṁe. Ha wón dżėſche won, ha zczėhuwaſche
joho, ha ṅewedżeſche, zo bó to Wėrno bówo, żtoż ßo ſtawaſche pżez toho
Jandżela. Wón mėṅeſche pak, zo wón jene Widżeṅo widżi. Wonai
pżeṅdżeſchtai tu prėṅu ha druhu Wachu, ha pżiṅdżeſchtai k tém zelezném
Rotam, kotreż do toho Mėſta ẇedu, kotreż ßo jimai ßamó wot ßo
wotewrichu. Ha wonai wundżeſchtai, ha dżėſchtai jenu Haßu daloko: ha tón
Jandżel ßo namėßcże wot ṅoho precż-puſchcżi. Ha Pėtér pżiṅdże ßam k
ßebi, ha projeſche: N̉ėtko ja wė#ṅe wėm, zo jo tón Kṅez ßwojoho Jandżela
poßwaw, ha jo me wutornéw z teje Ruki Herodeßa, ha zewſchitkoho Tżakaṅa
toho Ludu téch Židow.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 6. Stale.

Wo jeném Tżaßu: pżiṅdże Je̓zuß na te Mezé Czezaree Filippi: ha wón
praſcheſche ßwojich Wutżowṅikow, prajiczé: żto praja cżi Ludżo wot toho
Séhna toho Cżwojeka? żtó wón jo? woṅi pak ṙeknéchu: Ṅe̓kotzi joho maju za
Jana Kcżeṅika: druzé pak za Eliaßa, ṅe̓tkotzi pak za Je̓remiaßa; habó za
jenoho z téch Profetow. Je̓zuß jim ṙekné: żto da wó prajicże: zo ja ßém?
Séman Pėtér wotmoji, ha dżeſche: Té ßé Krėſtuß Séhn toho żiwoho Boha!
Jėzuß pak wotmoji, ha prajeſche jomu: Zbóżné ßé té Sémaṅe Bar-Jona:
dokelż to cżi ṅejo Mjaßo ha Krei zjewiwa, hale tón mói Wótzcz, kotréż
téch N̉ebeßach jo. Ha ja tebi praju: dokelż té ßé Petrus, ha na tu Skawu
czu ja moju Czérkei twaricż; ha te Pórté teje Hele ṅebudża ju
pżemoczuwacż. Ha tebi czu dacż te Klutże toho Kraleſtwa téch N̉ebeß: ha
żtoż-kuli té budżeſch zwjazacż na Zemi, to budże też zwjazane wo
N̉ebeßach: ha żtoż-kuli té budżeſch wotwjazacż na Zemi, budże też
wotwjazane wo téch N̉ebeßach.

Na S. Dżeṅ toho Doma-Pótaṅa S. Marije Macżeṙe Bożeje ha pżeczé tżiſteje
Kṅeżné.

Lection z téch Spėwaṅow Salomona na 2. Stale.

Leicże tu tón pżiṅdże ßkakaiczé na téch Horach; ha pżezkakuje te Kupó.
Mói Lubó jo Runé jenei Sorṅe, ha jenom modomu Weleṅei. Leicże! wón ſtóji
za naſchei Sczėnu, lada pżez Wokna, ha poladuje pżez te Gittéré. Lei tón
mói Lubó mi rétżi: Staṅ-hore, kwatai té moja Pżecżelṅicza! té mói
Howbjo, té moja kraßna, ha pżiṅdż Dokelż ta Zéma jo zaſchwa, ta Lijeṅcza
jo woteſchwa, ha ßo minéwa. Te Kwe̓té ßu ßo na naſchei Zemi wopokazawó:
tón Tżaß toho Winowoho Wobrėzuwaṅa jo pżiſchow: tón Wóß teje Tujawki jo
ſwoſchané wo naſchei Zemi: ta Fikowṅa jo ßwoje Pupki prėdk-pżiṅeßwa: te
chcżėjacze Winczé ßu ßwoju Wóṅ dawó. Staṅ hore té moja Pżecżelṅicza; té
moja Kraßna, ha pżiñdż: té mói Howbjo wo téch Dżėrach teje Skawó; wo tei
Żkawbizṅe teje Muṙe, pokaż mi te twoje Wobletżo: ṅech tón twói Wóß wo
mojimai Wuſchomai zéntżi. Pżetoż tón twói Wóß jo ßwódki ha te twoje
Wobletżo jo kraßne.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 1. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Stané Marija hore, ha woteṅdże z Kwatom na te Horé do
toho Me̓ſta Juda: ha zaṅdże nutz do toho Domu Zachariaßa, ha powita tu
Elizabetu. Ha wone ßo ſta: déż Elizabeta te Powitaṅo Marije wußwóſcha;
poßkotżi te Dże̓cżo wo jeje Żiwocże. Ha Elizabeta bó z tém Swjatém Duchom
napelṅena, ha wona z wulkim Woßom zawowa: ha ṙekné: Żonuwana ßé té bez
témi Żónßkimi, ha żonuwané jo tón Pwód twojoho Żiwota. Ha zdże jo mi to
ßém, zo ta Macż mojoho Kṅeza ke mṅe pżiṅdże? Pżetoż lei! hacż jo ßo tón
Wóß twojoho Powitaṅa wo mojimai Wuſchomai ſtaw: tak jo te Dże̓cżo wo
mojim Żiwocże z Weßowoſcżu poßkotżiwo. Ha zbóżna ßé té, kiż té we̓riwa
ßé: dokelż wone budże wo tebi dokonane to, kiż jo tebi wot toho Kṅeza
prajene. Ha Marija praji: Ta moja Duſcha wulkoßcżi toho Kṅeza! ha mói
Duch jo ßo zraduwaw wo Bohu tém mojim Zbóżṅiku.

Na S. Dżeṅ S. Maraté Kṅeżné, ha Martraṙṅiczé.

Lection Eccleſiaſticußa na tém 51. Stale.

Kṅeże mói Bożo: té ßé na Zemi moje Wobódleṅo powóſchiw: ha ja ßém teje
bėżaczeje (nabwoje) Smercże-dla wotproßéwa. Ja ßém ßo k tomu Kṅezei
Wótzczei mojoho Kṅeza wowawa: zo bó me na tón Dżeṅ mojoho Horja
ṅewopużcżiw, ha wo tém Tżaßu téch Hordéch bez Pomoczé. Ja czu te twoje
Ṁeno ſtaiṅe kwalicż, ha czu je ßobu-kcżicż wo tém Wuznawaṅu: ha ta moja
Modlitwa jo wußwóſchana. Ha té ßé me wumóhw z toho Zahiṅeṅa, ha ßé me
wutornéw z toho ṅezprawnoho Tżaßa. Tohodla czu ja cże kcżicż, ha kwalicż
ha twoje Ṁeno tżeſcżuwacż Kṅeże té naſch Bożo.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 13. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam te pżirunaṅo: Rune jo
te Kraleſtwo téch Ṅebeß jenom Roli zkhowanomu Schoczei: kotréż tón
Cżwojek, kiż jón jo namakaw, zkhowa: ha pże Weßowoſcż toho ßamoho dże,
ha pżeda Schitko, żtoż ma, ha kupi tu ßamu Rolu. Zaßé rune jo te
Kraleſtwo téch Ṅebeß jenom Cżwojekei Kupczei, kiż dobre Perle póta: ha
déż jo wón jenu drohotnu Perlu namakaw, jo wón woteſchow, ha jo ſcho
pżedaw, żtoż jo me̓w, ha jo ju kupiw. Zaßé rune jo te Kraleſtwo téch
Ṅebeß jenei do Morja cżißṅenei Wacże, kotraż ſchitku Zplahwu téch Rébow
wo ßebi zromadżi: kotruż, déż wona napelṅena be̓, ßu ju woṅi won wuwedli,
ha pżi Bṙózé ßedżaczé ßu te dobre do Sudowjow wubrali, te zwo pak ßu won
wucżißli. Tak budże też wo tém Dokonaṅu toho Swe̓ta. Cżi Jandżelo póṅdża
won, ha budża téch Zwóch, ze ßredża téch zprawnéch rozdże̓licż, ha budża
jich do Peczé toho Wohṅa cżißnécż: Tam budże Pwacż ha Kżipeṅo téch
Zubow. Scże wó tu to ſchitko zrozemili? Woṅi jomu praja: hai. Wón praji
jim: tohodla jo kóżdé Pißma Wutżené wo tém Kraleſtwe téch N̉ebeß runé
jenomu Cżwojekei Hoſpodarei, kotréż ze ßwojoho Schocza pre̓dk noßé nowo,
ha ſtare We̓czé.

Na S. Dżeṅ S. Marije Madlené.

Lection z téch Wóßokich Spėwaṅow Salomona na 3. ha 8. Stale.

Ja czu ſtanécż, ha te Mėſto wobondż, po Pucżach ha po Haßach czu ja
pótacż toho, kotrohoż moja Duſchu lubuje. Ja ßém joho pótawa, ha ṅeißém
namakawa. Cżi Wachuwarjo me namakachu, kiż te Mėſto wobwarnuju. Hacż
ſcże wó toho, kiż moja Duſcha lubuje, widżeli? Déż ja bėch tróſchku téch
ßamóch pżeſchwa; namakach ja toho, kiż moja Duſcha lubuje: ja ßém joho
dżerżawa, ha nóczu joho puſchcżicż, hacż ja toho ßamoho nutz de ẇedu do
toho Domu mojeje Macżeṙe; ha do teje Komoré mojeje Rodżicżelki. Ja
wobpżißaham was wó Dżowki Jėruzalema pżez te Sorné, ha Weleṅe téch
Polow; zo wó ṅezbudżicże, aṅicz wotucżicż ṅeżtżiṅicże tu Lubuwanu, hacż
wona ßama zecze. ♣Cap. VIII.♠ Poſtai me, każ jedén Czeichwacżk, na twoju
Wutrobu, każ jedén Czeichwacżk na twoje Rameṅo. Dokelż te Lubuwaṅo jo
ßélne, każ ta Smeṙcż, ha te Ramuwaṅo jo twerde każ ta Hela. Te jeje
Lampó ßu Lampó toho Wóhṅa ha Pwomeṅow. Wele Wodow ṅeißu móli tu Luboſcż
zahasnécż, ha też te Rėki ṅebudża ju podußécż. Ha débó ruṅe tón Cżwojek
ſchitke Zamożeṅo ßwojoho Domu za te Lubuwaṅo daw; hako N̉itżo budże je
zadſpėcż.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 7. Stale.

Wo jeném Tżaßu: proſcheſche Je̓zußa jedén z téch Farizeerjow: zo bó wón z
ṅim je̓d. Ha wón dże̓ſche nutz do Domu toho Farizeerja, ha ßéné ßo k
Blidu. Ha leicże! jena Żónßka, kotraż be̓ wo tém Me̓ßcże jena Re̓ſchṅicza,
hacż wona zohṅi, zo jo ßo Jėzuß k Blidu ßénéw wo Dome toho Farizeerja,
pżiṅeße wona jenu Alabaſtrowu Buſchwicżku ze Żawbu: ha ſtójiczé zadé
pódla joho Nohow, potża ze Sélzami joho Nozé matżecż, ha z Woßami
ßwojeje Wowó tre̓cż, ha hubicżkuwaſche je, ha ze Żawbu żawbuwaſche. Déż
pak to tón Farizeer widżeſche, kotréż joho powowaw be̓: praji ßam pżi
ßebi, ha ṙekné: dé bó tón jedén Profeta bów! wón dre bó wedżew, żtó, ha
kaika ta Żónßka jo, kiż ßo joho dótka? dokelż wona jo jena Re̓ſchṅicza.
Ha Jėzuß wotmoji, ha prajeſche k ṅomu: Sémaṅe! ja mam tebi ṅėżto ṙetz:
wón pak praji: Miżtṙe ṙek. Ṅe̓kaiki Lichowṅik me̓jeſche dwei Dówżṅikow:
tón jedén be̓ dówżné pecż Stów Dżeßatṅikow, ha tón druhi pecż-dżeßat. Déż
tei ßamoi ṅeme̓jeſchtai, kak bóſchtai zapwacżiwoi! zpużcżi wón wobe̓mai.
Kotré da joho jaczé lubuje? Séman wotmoji, ha ṙekné: ja mam za to: zo
tón, kotromuż jo wón jaczé zpużcżiw. Ha wón ṙekné jomu: Té ßé praje
ßudżiw. Ha wobrocżi ßo k tei Żónßkei, ha ṙekné k Sémanei; widżiſch tu
Żónßku? Ja ßém do twojoho Domu nutz zaſchow, ha té ṅeißé mojimai Nohomai
Wodu daw: tu ta pak jo ze Sélzami mojei Nozé namatżawa, ha ze ßwojimi
Woßami tre̓wa. Té mi ṅeißé Hubicżki daw: tu ta pak, z toho, hacż jo tu
nutz pżiſchwa, ṅejo pżeſtawa tei mojei Nozé wokoſchuwacż. Té ṅeißé moju
Wowu z Wolijom żawbuwaw: tu ta pak jo ze Żawbu mojei Nozé żawbuwawa.
Tohodla ja tebi praju: wone budże ji wele Re̓chow zpużcżene, dokelż wona
wele lubuwawa jo: komuż pak budże meṅe zpużcżene, tón meṅe lubuje. Wón
pak k ṅi ṙekné: twoje Re̓chi budża tebi zpużcżene. Ha woṅi potżachu cżi,
kiż ßobu k Blidu ßedżechu, ßami pżi ßebi prajicż: żtó jo tu tón, kotréż
też te Re̓chi zpużcżuje? Wón pak k tei Żónßkei ṙekné: twoja We̓ra jo cżi
pomhawa, dżi wo Me̓re.

Na S. Dżeṅ S. Jakuba Japożtowa.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorintßkim na 4. Stale.

Bratzja: ja mėṅu, zo jo nas Bóh téch poßledṅich Japożtowow wopokazaw,
hako téch k Smercżi woßudżenéch. Pżetoż mó ßmó k jenom Wobladaṅu
żtżiṅeṅi tom Swėtei, tém Jandżelam, ha tém Cżwojekam. Mó ßmó ṅemudri
Kréſtußa-dla: wó pak rozomṅi wo Kréſtußu: mó ßmó ßwabi, wó pak ßélṅi: wó
ſcże tżeſcżowṅi, mó pak ṅetżeſcżowṅi. Hacż do teje Żtundé tradamó mó
Jėdże ha Picża, ha ßmó nazé, ha budżemó z Pjaſcżemi bicżi, ha ßmó
ṅewobſtajṅi, mó dżėwamó, ha próczujemó ßo z naſchimai Rukomai. Mó
budżemó klecżi, ha mó żonujemó. Mó budżemó pżeſcżėhaṅi, ha mó je
pżecżeṙpimó. Mó budżemó leſtruwaṅi, ha mó wotproſchujemó. Mó ßmó każ
Smecże tu toho Swėta k Zacżiſṅeṅu ſchitkich żtżiṅeṅi hacż tu ßém. N̓icz
zo bóch ja was czéw wohaṅbicż, piſchu ja to; hale ja was hako téch
mojich nailubſchich Séhnow napominam. Dokelż bóruṅe wó dżeßacż Tawzéntow
Wutżerjow macże wo Kréſtußu; tohodla wo ṅimacże wele Wótzczow; pżetoż ja
ßém was wo Kréſtußu Jėzußu pżez te Evangelium narodżiw.

Zczeṅo S Matthåußa na 20. Stale.

Wo jeném Tżaßu: pżiſtupi k Je̓zußei ta Macż téch Dże̓cżi toho Zebedeußa ze
ßwojimai Séhnomai, ha modleſche ßo k ṅomu, ha żadaſche ṅe̓ſchto wot ṅoho.
Kotréż ji ṙekné: żto czeſch té? wona jomu praji: Rekṅi, zo tu tai mojei
dwai Séhnai bóſchtai ßedżewoi jedén na twojei Prawiczé, ha jedén na
twojei Liwiczé wo twojim Kraleſtwe. Je̓zuß pak wotmoji, ha ṙekné: wói
ṅewe̓ſtai, żto wói żadatai! móżetai wói tón Kheluch picż, kotréż ja picż
budu? wonei jomu prajeſchtai: mói móżemói. Wón jimai praji: tón mói
Kheluch budżetai wói dre picż! ßedżecż pak na mojei Prawiczé, habó
Liwiczé ṅejo moje wamai dacż; hale kotrémż wone jo wot mojoho Wótzcza
pżihotuwane.

Na S. Dżeṅ S. Natuſcha Bißkopa, ha Martrarja, Patrona tu teje
Bißkopſkeje Woßadé.

Epiſtla S. Jakuba Japożtowa na 1. Stale.

Nailubſchi: Mėicże to zawſchu Weßowoſcż, déż wó do ſchelakich Zpotuwaṅow
padṅecże; Wėſcże, zo te Zpotuwaṅo waſcheje Wėré tu Zcżerpnoſcż ſkutkuje.
Ta Zcżerpnoſcż pak ma jedén dozprawṅené Skutk; zo bóſchcże bóli
dozprawṅeñi, ha Czéwi, ha na ṅitżim Bracha mėli. Potrebuje-li pak ṅėchtó
Mudroſcże? Ṅech ju wot Boha żada, kotréż ſchitkim nadobṅe dawa, ha
ṅetżaſka; ha wona jomu budże data. N̓ech ju pak żada wo Wėre, ha ṅech
ṅeczwófluje: pżetoż żtóż czwófluje, tón jo runé jenom Zmohei toho Morja,
kotréż wot Wėtra budże hibané, jha wokoho noſchené. Tohodla ṅech taiki
Cżwojek je za to ṅíma, zo ṅėżto wot toho Kṅeza dóſtaṅe. Jedén Muzki
dwojateje Moßé jo wówſchich ßwojich Pucżach ṅeſtainé. Ṅech pak ßo jedén
poṅiżné Bratr zweßeli wo ßwojim Powóſcheṅu, tón Bohaté pak wo ßwojei
Poṅiżnoſcżi; dokelż wón budże każ te Chcżeṅo teje Trawó zaṅdż. Pżetoż te
Swónczo jo z Horczotu zeſchwo, ha jo tu Trawu wußuſchiwo, ha te joho
Chcżeṅo jo zpadnéwo, ha ta Kraßnoſcż joho Wobletża jo zahinéwa: tak też
budże tón Bohaté wo ßwojich Pucżach zjadnécż. Zbożné tón Muzki, kotréż
te Zpótuwaṅo zṅeße: dokelż déż wón zprawné budże, da budże wón tu Krónu
toho Żiweṅa dóſtacż, kotruż jo Bóh tém ßlubiw, kiż joho lubuju.

Zczeṅo S. Marka na 13. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Jėzuß ßwojim Wutżowṅikam: ladaicże, wachujcże,
ha modlcże ßo: pżetoż wó ṅewėßcże, dé bó tón Tżaß bócż mów. Ruṅe hako
jedén Cżwojek, kiż jo precż zacżanéw, jo ßwói Dom woſtajiw; ha jo ßwojim
Swużowṅikam Zamóżnoſcż daw jenoho kóżdoho Skutka, ha jo tomu Rótṅikei
porutżiw, zo bó wón wachuwaw. Wachuicże da; pżetoż wó ṅewėſcże, dé tón
Kṅez toho Domu pżiṅdże: hacż pozdże, hacż ßredż Noczé, hacż z Honatża
Spe̓waṅom, habó Rano: zo, déż wón nahle pżiṅdże, was ṅenamaka ſṗaczéch.
Żtoż ja pak wam praju, to ja Schitkim praju! Wachuicże.

Na S. Dżeṅ S. Wawṙencza Martrarja.

Z teje druheje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorintßkim na 9. Stale.

Bratzja: Żtóż ßkupe ßéje, tón budże też ßkupe żnécż; ha żtóż ßéje wo
Pożonuwaṅach, tón budże też wo téch Pożonuwaṅach żnécż. Jedén kożdé każ
wón ßebi wo ßwojei Wutrobe prėdk zaw jo: ṅicz ze Zrudnoſcże, habó z
Nuzé, pżetoż jenoho weßowoho Dawarja Bóh lubuje. Bóh pak jo móczné
ſchitku Nadu wo was nadobnu żtżiṅícż: zo bóſchcże wó ſcheczé wówſchitkim
ſchoho doſcż mėli, ha bóſchcże nadobowali nawſchón dobré Skutk: hako
pißane jo: wón jo rozperſchiw, jo daw tém Khudém, ta joho Zprawnoſcż
woſtaṅe wėcżṅe hacż do Wėcżnoſcże. Kotréż pak dawa te Sémjo tomu, kiż
ßéje, tón budże też tón Klėb k Jėdżi wobradżicż, ha budże te waſche
Sémjo womnohoſcżicż, ha budże te Pżiroſcżeṅa téch Pwodow waſcheje
Zprawnoſcże ẇeczſche żtżiňicż.

Zczeṅo S. Jana na 12. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: Zawe̓rno Zawėrno
praju ja wam: khiba zo te Zorno toho Żita do Zemje paṅe, ha budże
wumrecż: tak wone ßamo woſtaṅe! budżeli wone pak wumrecż! da wone wele
Pwodu pżiṅeße. Żtóż ßwoju Duſchu lubuje, tón budże ju zubicż: ha żtóż
ßwojei Duſchi tu na tém Swe̓cże hrami; tón ju do toho we̓cżnoho Żiweṅa
zakhowa. Swużi-li mi ṅe̓chtó, tón ṅech me zcze̓huje: ha dżeż ja ßém, tam
budże też mói Swużowṅik. Budże-li mi ṅe̓chtó ſwużicż: toho budże tón mói
Wótzcz tżeſcżuwacż, kiż téch Ne̓beßach jo.

Na S. Dżeṅ toho do Ṅebeß Hore-Zacża S. Marije Macżere Bożeje ha pżeczé
tżiſteje Kṅeżné.

Lection Ekleziaſticußa na 24. Stale.

Ja ßém wowſchitkim tón Wotpotżink pótawa, ha wo tei Herbnoſcżi toho
Kṅeza czu ßo ja hore-dżerżecż. Da porutżi ha rekné mi tón Stworicżel
ſchitkich Wėczow: ha tón, kiż jo me ſtworiw, jo wo mojei Hėcże
wotpotżuwaw, ha jo mi prajíw: Té dérbiſch wo Jakube bódlicż, ha wo
Izraelu herbuwacż, ha wo téch mojích Wuzwolenéch dérbiſch Koreṅe
pużcżecż. Ha tak ßém ja wo Síonu wobkrucżena, ha ßém wo tém
ſwjatoſcżeném Mėſcże też wotpotżuwawa, ha wo Jėruzaleme jo ta moja
Zamożnoſcż. Ja ßém ßo zakoreṅiwa wo jeném tżeſcżuwaném Ludu, ha ta joho
Herbnoſcż jo wo tém Telu mojoho Boha, ha wo tei Pownoſcżi téch Swjatéch
jo te moje Hore-Dżerżeṅo. Hako tón Czedrus na tém Libaṅe ßém ja
powóſchena, ha hako tón Czypreßus na tei Hore Sion. Ja ßém hako ta Bawma
powóſchena wo Kades, ha hako te Plahuwaṅo teje Róże wo Jėríchu. Hako
jena kraßna Wolijowṅa na téch Polach, ha hako tón Jawor pżi tei Wodże na
téch Haßach ßém ja powóſchena; hako ta Skora toho Czimeta, ha
dere-woṅoczé Balzam ßém ja tu Wóṅ dawa: hako jena wuzwolena Mahra ßém ja
tu Swótkoſcż teje Wóṅe dawawa.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 10. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Zaṅdże Je̓zuß do jenoho Me̓ſtażka: ha jena Żónßka z Menom
Martha, za joho hore do ßwojoho Domu: ha ta mėjeſche jenu Sotru z Menom
Marija, kotraż też ßedżeſche pżi Nohomai toho Kṅeza, ha poßuchaſche na
joho Swowo: Ta Martha pak be̓ zpróczna ze ſtaineju Swużwu: kotraż
ſtojeſche, ha prajeſche: Kṅeże! ṅeſtaraſch ßo za to, zo moja Sotra mi
ßamoj da ſwużicż? prai dże̓ ji, zo bó mi pomhawa! Ha tón Kṅez ji wotmoji,
ha rekné: Martha, Martha té ßé ſtaroſcżiwa, ha próczujeſch ßo wo wele
We̓czach! hale te jene jo tre̓bne: Marija jo tón naile̓pſchi Tel wuzwoliwa,
kotréż ṅebudże wot ṅeje precż zaté.

Na S. Dżeṅ S. Batroṅa Japożtowa.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Khorintßkim na 12. Stale.

Bratzja: wó ſcże te Kréſtußowo Cżėwo, ha Stawó wot Stawo. N̓ėkotréch jo
Bóh ſtajíw wo tei Czérkwi k prėṅom dṙe téch Japożtowow, k druhom téch
Profetow, k tzecżom téch Wutżerjow, potom Dżiwó-Tżiṅeṅa, za tém te Nadé
téch Wuſtroweṅow, te Pomhoṅa; te Regiruwaṅ#, ſchelake Rétże, Wukwaduwaṅo
téch Rétżow. Hacż ßu ſchiczé Japożtowe? hacż ſchiczé Profeté? hacż
ſchiczé Wutżerjo? hacż ſchiczé Dżiwnoſcże? hacż maju ſchiczé tu Nadu
téch Wuſtroweňow? hacż ſchiczé ze ſchelakimi Rétżemi rétża? hacż ſchiczé
wukwaduju? próczuicże ßo pak za te lėpſche Daré.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 6. Stale.

Wo jeném Tżaßu: wundże Jėzuß na jenu Horu ßo modlicż, ha wón woſta pżez
Nócz wo tei Modlitwe k Bohu. Ha déż Dżeṅ bó; powowa wón téch ßwojich
Wutżowṅikow, ha wuzwoli dwanacżoch z téch ßamóch, kotréchż wón też
Japożtowow menuwaſche: Sémana kotrohoż jo wón Pe̓tra pżeṁenuwaw, ha
Handrija joho Bratra, Jakuba ha Jana, Filippa ha Bratroṅa, Matthaͤußa, ha
Domaſcha; Jakuba toho Alpheußa, Sémana kotréż re̓ka Zelotes; ha Judaſcha
toho Jakuba, ha Judaſcha Iſkariota, kotréż jo tón Pżeradṅik bów. Ha
zeṅdże zṅimi dele, ha woſta ſtojo na jeném polném Mėßcże, ha ta
Zromadżizna joho Wutżowṅikow, ha jena wulka Mnohoſcż toho Ludu wot
ſchitkeje Żidowſkeje, ha wot Jėruzalema, ha wot téch Morſkich Mezow, ha
wot Tyrußa, ha Sidona: kotziż be̓chu pżiſchli, zo bóchu joho ßwóſcheli,
ha wot ßwojich Khoroſcżow wuſtroweṅi bóli. Ha cżi, kiż be̓chu wot téch
ṅeſchwarnéch Duchow prudżeṅi, bóchu wuſtroweṅi. Ha tón ſchitki Lud
pótaſche ßo joho dótknécż; dokelż jena Mócz wot ṅoho dże̓ſche, ha
wuſtroweſche ſchitkich.

Na S. Dżeṅ toho Naroda S. Marije Macżeṙe Bożeje, ha pżeczé tżiſteje
Kṅeżné.

Lection z teje Kṅihi téch Pżißwowow Salomona na 8. Stale.

Tón Kṅez jo me wobßénéw wo tém Zpotżatku ßwojich Pucżow, predé hacż wón
żto tżiṅiw bė wot Zpotżatka. Ja ßém wot Wėcżnoſcże poſtajena ha z téch
Staréch predé hacż bė ta Zemja żtżíṅena. Te Bezdna hiżcże ṅebe̓chu, ha ja
hiżo bėch podjata: Te Studṅe téch Wodow hiżcże ṅebėchu wudériwó. Te Horé
z teju cżeżkeju Ważnoſcżu ßo hiżcże ßadżíwó ṅebėchu. Predé téch Hórkow
bėch ja porodżena. Wón hiżcże tu Zemju ṅebė żtżiṅiw, ha te Rėki, ha tai
Tżopai toho Kowa teje Zeṁe. Déż wón te N̓ebeßa pżihotuwaſche, bėch ja
pódla. Déż won pżez wėſtu Pżiporutżnoſcż ha Wokownoſcż te Bezdna wobda.
Déż wón tón Lofft ha N̓ebeßa horeku wobkrucżeſde, ha te Studṅe téch Wodow
ważeſche. Déż wón tomu Morju ßwoju Mezu wobdawaſche, ha tém Wodam Kazṅu
ſtajeſche, zo ṅebóchu ßwoje Kónczé pżekhadżwawo: déż wón te Dna teje
Zeṁe ważeſche: ja bėch z ṅim ſchitko zwożujczé. Ha ja ßo pżez kóżde Dné
zweßeluwach, ha rajach pżed ṅim kóżdé Tżaß; rajach na tém Kole teje
Zeṁe. Ha te moje Weßelo bė, bócż z témi Dżėcżimi téch Cżwojekow. N̓ėtkoi
da Séhné, poßuchaicże me: zbożṅi cżi, kiż moje Pucże wobwarnuju.
Poßuchajcże tu Wutżwu, ha bódżcże rozomṅi, ha ṅechali ju wotcżiſnécż.
Zbóżné tón Cżwojek, kiż me poßucha, ha kiż ſchėdňe pżed mojimi Duremi
wachuje, ha kedżbuje pżi mojimai Wotwėrn#moi mojich Duri. Żwż me budże
namakacż, tón budże namakacż te Ziweṅo, ha budże tżėracż te Zpomożeṅo
wot toho Kṅeza.

Tón Zpotżatk toho Zczeṅa S. Matthaͤußa na 1. Stale.

Ta Kṅiha toho Zplahuwaṅa Jėzußa Kréſtußa toho Séhna Davitowo toho Séhna
Abrahamoho. Abraham jo zplahuwaw Iſaaka. Iſaak jo pak zplahuwaw Jakuba.
Jakub jo pak zplahuwaw Judaßa, ha téch joho Bratrow. Judas jo pak
zplahuwaw Fareßa, ha Zarama wot teje Tamaré. Fares jo pak zplahuwaw
Eſrona. Eſron jo pak zplahuwaw Arama. Aram jo pak zplahuwaw Aminadaba,
Aminadab jo pak zplahuwaw Naaßona. Naaßon jo pak zplahuwaw Salmona.
Salmon jo pak zplahuwaw Booza wot teje Raabó: Booz jo pak zplahuwaw
Obeda z teje Ruthé. Obed jo pak zplahuwaw toho Jeſſe. Jeſſe jo pak
zplahuwaw Davita toho Krala. Davit pak tón Kral jo zplahuwaw Salomona z
teje ßamoje, kotraż jo bówa toho Uriaßa. Salomon jo pak zplahuwaw
Robowama. Robowam jo pak zplahuwaw Abiaßa. Abiaß jo pak zplahuwaw toho
Aſa. Aſa jo pak zplahuwaw Jozafata. Jozafat jo pak zplahuwaw Jorama.
Joram jo pak zplahuwaw Oziaßa. Oziaß jo pak zplahuwaw Joathama. Joatham
jo pak zplahuwaw Achaza. Achaz jo pak zplahuwaw Ezechiaßa. Ezechiaß jo
pak zplahuwaw Manaſſeßa. Manaſſeß jo pak zplahuwaw Amona. Amon jo pak
zplahuwaw Joziaßa. Joziaß jo pak zplahuwaw Jechoniaßa ha joho Bratrow wo
tém Babilonßkim Pżecżeṅeṅu. Ha po tém Babilonßkim Pżecżeṅeṅu jo
Jechoniaß zplahuwaw Salathiela. Salathiel jo pak zplahuwaw Zorobabela.
Zorobabel jo pak zplahuwaw Abijuda. Abijud jo pak zplahuwaw Eliacima.
Eliacim jo pak zplahuwaw Azora. Azor jo pak zplahuwaw Sadoka. Sadoc jo
pak zplahuwaw Achima: Achim jo pak zplahuwaw Eliuda. Eliud jo pak
zplahuwaw Eleazara. Eleazar jo pak zplahuwaw Mathana. Mathan jo pak
zplahuwaw Jakuba. Jakub jo pak zplahuwaw Jozefa toho Muża Marije, wot
kotrejeż jo narodżené Je̓zuß, kotréż ṙeka Kréſtuß.

Na S. Dżeṅ toho Powóſcheṅa S. Kżiża.

Epiſtla S. Pawowa k tém Filipenßkim na 2. Stale.

Bratzja: To wó wo was móßlicż dérbicże, żtoż też wo Kréſtußu Jėzußu.
Kotréż déż wón wo tém Wobletżu Bożim bė; ṅejo za jene Róbeṅſtwo dżerżaw,
ßo Bohu ruṅa bocż. Hale wón jo ßo ßamoho zadzpėw, ha jo te Wobletżo
jenoho Swużowňika na ßo zaw, ha jo k Runoſcżi téch Cżwojekow żtżiṅené,
ha wo tém Bócżu namakané hako Cżwojek. Wón jo ßo ßamoho poṅiżiw, ha jo
ßo poßuſchnoho żtżiṅiw hacż k Smercżi, k tei Smercżi pak toho Kżiża.
Tohodla jo też Bóh joho powoſchiw, ha jo jomu jene Ṁeno daw, kotreż jo
wóſche ſchoho Ṁena: zo bó ßo wo tém Ṁeṅe Jėzußowóm kożde Koleno
zhibuwawo téch N̓ebeßkich, téch Zemjaczéch, ha téch Pod-zemjaczéch: ha zo
bó kożdé Jazék wuznawaw, zo tón Kṅez Jėzuß Kréſtuß jo wo tei Hordoſcżi
Boha Wótzcza.

Zczeṅo S. Jana na 12. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Jėzuß tém Ludżom téch Żidow: ṅėtkoi jo tón Sud
toho Swe̓ta: ṅe̓t budże tón Fe̓rżta toho Swe̓ta won wumetané. Ha déż ja budu
wot teje Zemje powóſchené: czu ja ſchitko kemṅe cżanécż. Tu to pak wón
prajeſche: zo bó k Rozemeṅu daw: kaikeje Smércże wón wumrecż budże. Tón
Lud jomu wotmoji: mó ßmó z toho Zakoṅa ßwóſcheli: zo Kréſtuß do
We̓cżnoſcże woſtaṅe. Ha kak da té prajiſch: tón Séhn toho Cżwojeka dérbi
powóſchené bócż? żtó jo tu tón Séhn toho Cżwojeka? Je̓zuß pak jim rekné:
wone hiżcże jo mawo Swe̓twa wo was. Khodżcże déż hiżcże te Swe̓two macże,
zo bóchu was te Tżmó ṅewobdawó: ha kotréż wo tei Tżme̓ khodżi, tón ṅewe̓,
dże wón dże. Déż wó te Swe̓two macże, da we̓rcże do toho Swe̓twa: zo
bóſchcże Dże̓cżi toho Swe̓twa bóli.

Na S. Dżeṅ S. Matthaͤußa Japożtowa ha Zczeṅika.

Lection Ezechiela Profeté na 1. Stale.

Ta Runoſcż toho Wobletża téch żtérjoch Zwėrjatow: te Wobletżo jenoho
Cżwojeka, ha te Wobletżo jenoho Lawa bė na prawoi Stroṅe téch ßamóch
Żtérjoch. Te Wobletżo jenoho Wohwa pak na liwoi Stroṅe téch ßamóch
Żtérjoch: ha te Wobletżo jenoho Hodlerja wóſche téch ßamóch Żtérjoch. Ha
te jích Wobletża, ha jich Kżidwa bėchu wóſche ṅich pżėſtrene. Dwė Kżidẇe
jenoho kóżdoho bėſchtai romadu zwożenei, ha dwė pżikrėwaſchtei te jich
Cżėwa. Ha jene kóżde dżėſche pżed ßwojim Wobletżom. Dżeż bė tón Napad
toho Ducha, tam wone dżėchu: ha ṅerócżachu ßo, déż dżėchu. Ha ta Runoſcż
téch Zwėrjatow, ha te jich Ladaṅo bė, hako Woheṅ toho żeliwoho Wuhla, ha
hako Ladaṅo téch Lampow. Tu to bė te Widżeṅo, zo tam ha ßém bėhaſche
ßredża téch Zwėrjatow, jena Swėtwoſcż toho Wóhṅa, ha z toho Wohṅa
dżėſche jedén Bóſk won. Ha te Zwėrjata dżėchu, ha rócżachu ßo k Runoſcżi
toho boſkaczoho Bóßka.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 9. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Wulada Je̓zuß jenoho Cżwojeka, kiż pżi tém Czwe ßedżeſche
z Ṁenom Matthaͤußa. Ha wón praji jomu: zcze̓hui me̓! ha wón ſtané, ha
zcze̓huwaſche joho. Ha wone ßo ſta: déż wón wo tém Dome ßo k Blidu ßénéw
be̓: leicże, da pżiṅdże wele téch Czwóṅikow, ha Rėſchṅikow, ha ßedżachu z
Je̓zußom, ha z joho Wutżowṅikami. Ha déż to cżi Farizeerjo widżachu:
prajachu woṅi joho Wutżowṅikam: pżetżo waſch Miżtér z témi Czwóṅikami,
ha Réſchṅikami je̓? déż to Je̓zuß wußwóſcha, prajeſche wón: Wone tém
Strowóm ṅejo treba toho Le̓karja, hale tém Khorém. Dżicże pak, ha
wukncże, żto to jo: ja czu tu Miwoſcż, ha ṅicz tón Wopor. Pżetoż ja
ṅeißém pżiſchow powowacż téch Zprawnéch, hale téch Re̓ſchṅikow.

Na S. Dżeṅ S. Michawa Arcz-Jandżela.

Lection z toho pótainoho Zjeweṅa S. Jana Japożtowa na 1. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach, jo Bóh k Wedżeṅu daw: żtoż ßo zkoro ſtacż dérbi:
rétżiczé pże ßwojoho Jandżela ßwojom Swużowṅikei Janei, kotréż jo te
Swėtzeṅo dawaw tomu Swowu Bożomu; ha te Swėtzeṅo Jėzußa Kréſtußa,
żtoż-kuli wón widżew jo. Zbóżné tón, kiż lazuje, ha ßwóſchi te Swowa tu
toho Profetcztwa, ha dżerżi te ßamo, kotreż wo ṅim pißane ßu. Pżetoż tón
Tżaß jo blißko. Jan tém ßédém Czérkwjam, kiż wo Azii ßu. Nada wam, ha
Pokoi wot toho, kiż jo, kiż bėſche, ha kiż pżiṅdż budże: ha wot téch
ßédém Duchow, kotziż pżed tém Wobletżom toho joho Thróna ßu; ha wot
Jėzußa Kréſtußa, kotréż tón ßwėrné Swėtk jo, tón Prėṅo Rodżené téch
Mordwóch, ha tón Fėrżta téch Kralow teje Zeṁe, kotréż nas lubuwaw jo, ha
jo nas wot naſchich Rėchow wumów wo ßwojei Krwi.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 18. Stale.

Wo jeném Tżaßu: pżiſtupichu cżi Wutżowṅiczé k Je̓zußei, ha prajachu: żtó,
me̓ṅiſch té, jo tón wetżi wo tém Kraleſtwe téch N̓ebeß? ha Je̓zuß zawowa k
ßebi jene Hóltżo, ha poſtaji je ßredża ṅich, ha rekné: Zawe̓rno ja wam
praju: khiba zo ßo wó pżewobrocżicże, ha budżecże żtżiṅeṅi, hako te
Dżėcżi, da wó do toho Kraleſtwa téch N̓ebeß nutz ṅepżiṅdżecże.
Kotréż-kuli tohodla ßo poṅiżecż budże, hako tu tón Mólicżki! tón jo tón
Wetżi wo tém Kraleſtwe téch N̓ebeß. Ha żtóż budże jenoho taikoho
Mólicżkoho wo mojim Meṅe hore-zacż! tón me hore-wozme; żtóż pak budże
jenoho tu wot téch Mólicżkich pohórſchuwacż, kiż do mṅe we̓rja; tomu bó
le̓pe bówo, zo bó jedén Mónßki Kameṅ na joho Schiju poiſchené, ha wón do
teje Wubokoſcże toho Morja potopené bów. Be̓da tomu Swe̓tei téch
Pohórſchuwaṅow-dla. Pżetoż wone dérbja Pohórſchuwaṅa pżiṅdż: tohla-pak
be̓da tomu Cżwojekei pżez kotrohoż te Pohórſchuwaṅo pżiṅdże. Jolizo pak
cże twoja Ruka, habó Noha pohórſchuje; da wotre̓ź ju, ha cżiß ju wot ßo!
wone jo cżi le̓pe, zo té ßwabó habó Kromó nutz dżeſch k tomu Żiweṅu: hacż
dwe̓ Ruczé, habó dwe̓ Nozé me̓cż, ha cżißṅené bócż do toho We̓cżnoho Wóhṅa.
Ha pohórſchuje-li cże twoje Woko! wutorṅ je, ha cżiß je wot ßo: wone jo
cżi le̓pe z jeném Wokom nutz hicż k tomu Żiweṅu, hacż dwė Wotżi me̓cź, ha
cżißṅené bócż do toho Helßkoho Wóhṅa. Ladaicże, zo wó ṅezadſpicże jenoho
wot téch Mólicżkich: pżetoż ja wam praju: zo jich Jandżele pżeczé widża
te Wobletżo mojoho Wótzcza, kotréż wo téch Ṅebeßach jo.

Na S. Dżeṅ S. S. Sémana ha Judaßa Japożtowow.

Epiſtla S. Pawowa k tém Efeßkim na 4. Stale.

Bratzja. Jenom kóżdom wot nas jo data ta Nada po tei Mėre toho Daruwaṅa
Kréſtußa. Tohodla wón praji: Wón jo hore-ſpėw do toho Wóßokoho, ha jo te
Jaſtwo jate ẇed, ha jo tém Cżwojekam Daré daw. Zo pak wón jo hore-ſpėw,
żto to jo: hacż zo wón też naipredé jo dele ſpėw do téch ṅiſchich Telow
teje Zemje? Kotréż jo dele ſpėw, tón ßamó też jo, kiż jo horeſpėw wóſche
téch ſchitkich N̓ebeß, zo wón bó ſchitko dopelṅiw. Ha wón dre jo
ṅėkotréch daw k Japożtowam, ṅėkotréch pak k Profetam, druhich pak k
Zczeṅikam, druhich pak k Paſtérjam ha k Wutżerjam, k Dokonaṅu téch
Swjatéch, na tón Skutk teje Swużwó, k Twareṅu toho Cżėwa Kréſtußa: hacż
mó Schiczé pżiṅdżemó do Jenoſcże teje Wėré, ha do Póznacża toho Séhna
Bożoho, do jenoho dozprawṅenoho Muzkoho, do Mėré teje Starobó teje
Pownoſcże Kréſtußa.

Zczeṅo S. Jana na 15. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Jėzuß ßwojim Wutżowṅikam: Tu to ja wam
porutżam: zo bóſchcże ßo beßobu lubuwali. Joli-zo wam tón Swėt hrami, da
dérbicże wedżecż, zo wón jo me predé was Hramocże me̓w. Dé boſchcże wó
wot toho Swe̓ta bóli, da bó tón Swėt to, żtoż joho jo, lubuwaw: dokelż
pak wó wot toho Swėta ṅeiſcże, hale ja ßém was z toho Swe̓ta wuzwoliw:
tohodla hrami wam tón Swe̓t. Zpómṅcże wó na moju Rétż, kotruż ja wam
rétżaw ßém: tón Swużowṅik ṅejo wecżſchi, hacż joho Kṅez. Su-li me woṅi
pżezcżehali, da woṅi też was pżezcżehacż budża: Su-li woṅi tu moju Rétż
dżerżeli; da budża woṅi też tu waſchu dżerżecż. Hałe tu to Schitko budża
woṅi wam tżiṅicż toho mojoho Mena-dla: dokelż woṅi toho ßamoho ṅeznaju,
kiż jo me̓ póßwaw. Débóch ja ṅepżiſchow, ha jim ṅerétżaw: da bėchu woṅi
Re̓cha ṅeme̓li: ṅe̓t pak woṅi Zamojeṅa ṅimaju toho ßwojoho Re̓cha dla. Żtóż
mi hrami, tón też mojom Wótzczei hrami. Dé bóch ja woṅich te Skutki
ṅetżiṅiw, kotreż ṅichtó druhi ṅejo tżiṅiw: da be̓chu woṅi Re̓cha ṅeme̓li:
ṅe̓tko pak ßu woṅi je ha widżeli, ha mi, ha mojom Wótzczei hramili. Hale
zo ßo ta Rétż dopelṅi, kotraż wo jich Zakoṅu pißana jo: dokelż woṅi ßu
me podarmo Hramocże me̓li.

Na S. Dżeṅ Schitkich Swjatéch.

Lection z toho pótainoho Zjeweṅa S. Jana Japożtowa na 7. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach: Leicże ja Jan ßém widżew jenoho drujoho Jandżela,
kiż wot Zkhadżeṅa toho Swóncza hore-dżėſche, ha mėjeſche tón Czeich toho
żiwoho Boha, ha wowaſche z wulkim Woßom na téch żtérjoch Jandżelow,
kotrémż jo date tei Zemi ha tom Morju żkodżecż, prajiczé: ṅechali tei
Zemi ha tom Morju żkodżecż, też ṅicz tém Żtomam, każ-dowho mó téch
Swużow ṅikow naſchoho Boha ṅewobczeichujemo na jich Tżowach. Ha ja Jan
wußwóſchach te Rachnuwaṅo téch Czeichuwanéch, Sto, żtéri ha żtérczécżi
Tawzéntow Czeichuwanéch zewſcheje Swóibó Iſrael: Z teje Swóibó Juda
dwanacże Tawzéntow Czeichuwanéch: z teje Swoibó Ruben dwanacże Tauzéntow
Czeichuwanéch: z teje Swoibó Gad dwanacże Tauzéntow Czeichuwanéch: z
teje Swóibó Aſer dwanacże Tauzéntow Czeichuwanéch: z teje Swóibo
Nephtali dwanacże Tawzéntow Czeichuwanéch: z teje Swóibó Manaſſe
dwanacże Tawzéntow Czeichuwanéch: z teje Swoibó Simeon dwanacże
Tawzéntow Czeichuwanéch: z teje Swóibó Levi dwanacże Tawzéntow
Czeichuwanéch: z teje Swóibó Iſſachar dwanacże Tawzéntow Czeichuwanéch:
z teje Swóibó Zabulon dwanacże Tawzéntow Czeichuwanéch: z teje Swóibó
Joſeph dwanacże Tawzéntow Czeichuwanéch: z teje Swóibó Benjamin dwanacże
Tawzéntow Czeichuwanéch. Potom ßém ja jedén wulki Lud widżew, kotrohoż
ṅichtó pżerachnuwacż ṅemóżeſche zewſchich Pohanow, ha Swóibow ha Ludżi,
ha Jazékow: kotziż pżed tém Thrónom, ha pżed Wobletżom toho Jeṅecża
ſtejachu wobletżeṅi z dowhimi bėwómi Draſtami, ha Bawmó wo jich Rukach;
ha woṅi wowachu z wulkim Woßom, ha prajachu: Zbóżnoſcż bódż naſchomu
Bohu, kotréż na tém Thróṅe ßedżi, ha tomu Jeṅecżu. Ha ſchiczé Jandżelo
ſtojachu wokoho toho Thróna, ha téch Starſchich, ha téch żtérjoch
Zwėrjatow. Ha woṅi padżechu pżed tém Wobletżom toho Thróna na ßwoje
Wobletża, ha modlachu ßo k Bohu, ha prajachu: Amen. Żonuwaṅo, ha
Jaßnoßcż, ha Rozomnoſcż, ha Dżak-Prajeṅo, Tżeſcż, ha Mócz, ha Sélnoſcż
bódż naſchomu Bohu wot Wėcżnoſcże hacż do Wėcżnoſcże. Amen.

Zczeṅo S. Matthaͤußa na 5. Stale.

Wo jeném Tżaßu: déż Je̓zuß te̓ch Ludżi widżeſche, dże̓ſche wón na jenu
Horu: hadéż wón ßo ßénéw be̓: pżiſtupichu k ṅomu joho Wutżowṅiczé; ha wón
wotewri ßwói Hort, ha wutżeſche jich: prajiczé: zbóżṅi ßu cżi Khudżi po
tém Duchu: dokelż téch ßamóch jo te Kraleſtwo téch N̓ebeß. Zbóżṅi ßu cżi
Pokorṅi, dokelż woṅi budża tu Zemju wobßénécż. Zbóżṅi ßu cźi, kiż ßo
rudża, dokelż woṅi budża tróżtuwaṅi. Zbóżṅi ßu cżi, kotrémż ßo je̓ſcż ha
picż cze teje Zprawnoſcże: dokelż cżi ßami budża naßécżeṅi. Zbóżṅi ßu
cżi miwoſcżiwi: dokelż woṅi budża Miwoſcż dóſtacż. Zbóżṅi cżi jeneje
tżiſteje Wutrobó; dokelż cżi ßami budża Boha widżecż. Zbóżṅi ßu cżi
Me̓rṅi: dokelż woṅi budża Dże̓cżi Boże re̓kacż. Zbóżṅi ßu cżi, kiż
Pżezcżehuwaṅo cżerpja teje Zprawnoſcże-dla, dokelż téch ßamóch jo te
Kraleſtwo téch N̓ebeß. Zbóżṅi ſcże wó, déż woṅi was klecż, ha
pżezcżehacż, ha ſchitko zwo na pżecżo wam rétżecż, ha vacż budża
mojedla: Weßelcże ßo, ha raduicże ßo! dokelż te waſche Móto jo wulke wo
téch Ṅebeßach.

Na S. Dżeṅ S. Mėrcżina Bißkopa, ha Wuznawarja.

Lection Eccleziaſticußa na 44. ha 45. Stale.

Leicże jedén wulki Mėſchṅik, kotréż jo ßo wo ßwojich Dnach Bohu lubiw,
ha jo zprawné namakané. Ha jo wo tém Tżaßu toho N̓ėwa k jenom Zhednaṅu
żtżiṅené. Wón jomu ruňa ṅejo namakané, kotréż bó tón Zakoṅ toho
Naiwóſchoho zakhowaw. Tohodla jo ze Pżißahu tón Kṅez joho roſcż żtżiṅiw
bez ßwojim Ludom. Wón jo jomu te Żonuwaṅo ſchitkich Ludżi daw, ha jo te
ßwoje Wotkazaṅo na joho Wowu wobkrucżiw. Wón jo joho wo ßwojich
Żonuwaṅach póznaw. Wón jo jomu ßwoju Miwoſcż wobwarnuwaw, ha wón jo Nadu
namakaw pżed Wotżomai toho Kṅeza. Cap. XLV. Wón jo joho pżed Wobletżom
téch Kralow wowulkoſcżiw; ha jo jomu tu Krónu teje Hordoſcże daw. Wón jo
jomu jene Wėcżne Wotkazaṅo poſtajiw, ha jo jomu daw te wulke
Ṁėſchṅiſtwo, ha jo joho wo Hordoſcżi wożbóżnoſcżiw. Te Ṁėſchṅiſtwo
zaſtacż, ha wo joho Meṅe Kwawu mėcż, ha jomu jedén dóſtoiné Kad
wopruwacż k Wóṅi teje Swótkoſcże.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 11. Stale.

Wo jeném Tżaßu: prajiw jo Je̓zuß ßwojim Wutżowṅikam: N̓ichtó Swe̓czé
ṅezaßwe̓cża, ha ſtaji ju do Zakhowanoho (Mėſta) aṅicz pod jenu Me̓ru; hale
na Swe̓cżerk, zo cżi, kiż nutz khodża, bóchu te Swe̓two widżeli. Ta Swe̓cza
twojoho Żiwota jo twoje Woko. Budżeli te twoje Woko jenaike! da budże
twói czéwó Żiwot ßwe̓twó. Budżeli wone pak ſchibawſke! da budże też twói
Żiwot tżmité. Ladai tohodla, zo te Swe̓two, kiż wo tebi jo, ṅebó Tżma
bówo. Budże-li da tón czéwó twói Żiwot ßwe̓twó, ṅeme̓iczé żanoho Tela teje
Tżmó; da budże wón czéwó ßwe̓twó, ha budże każ jena Swe̓cza teje
Swe̓twoſcże tebe wobßwe̓cżicż.

Na S. Dżeṅ S. Khatariné Kṅeżné, ha Martrarṅiczé.

Lection Eccleſiaſticußa na tém 51. Stale.

Ja czu cże kcżicż Kṅeże té Kralo, ha czu cże Boha mojoho Zbóżṅika
kwalicż. Ja czu twoje Meno kcżicż, dokelż té mi k Pomoczṅikei, ha k
Zakitarei żtżiṅené ßé: ha ßé te moje Cżėwo wot toho Zahubeṅa wumów, wot
téch Koßédwow toho ňezprawnoho Jazéka, ha wot téch Hubow téch ßamóch,
kiż tu Vżu tżiṅa, ha ßé mi pżed Wobletżom téch pódla-ſtojaczéch k
Pomoczṅ kei żtżiṅené. Ha té ßé ṁe po Mnohoſcżi teje Miwoſcże twojoho
Mena wumów wot téch rujaczéch, pżihotuwanéch k tei Jėdżi; z téch Rukow
téch ßamóch, kotziż moju Duſchu pótaju, ha z téch Rotow téch Horjow, kiż
me wobdawó ßu. Wot Cżėßnoſcże toho Pwomeṅa, kiż jo me wobdawo. Ha ßredża
toho Wohṅa ja ßo ṅeißém hoṙewa: pżed Wubokoßcżu toho Brjucha teje Hele,
ha pżed tém wopanczaném Jazékom, ha pżed Swowom teje Vżė, pżed tém zwóm
Kralom, ha pżed ṅezprawném Jazékom. Moja Duſcha dérbi toho Kṅeza hacż do
Smercże kwalicż: dokelż té wutorujeſch téch, kiż na tebe tżakaju, ha
wumóżujeſch jich z téch Rukow téch Pohanow. Kṅeże té naſch Bożo.

Zczeṅo S. Matthåußa na 25. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Prajiw jo Jėzuß ßwojim Wutżowṅikam tu te Pżirunaṅo: Te
Kraleſtwo téch N̓ebeß budże ruṅa dżeßacż Kṅeżnam: kotreż ßwoje Lampó
zachu, ha dżėchu won napżecżo tomu Nawożeṅi ha N̓eweſcże. Pecż wot ṅich
pak be̓ſche ṅemudréch, ha pecż rozomnéch. Hale te pecź N̓emudre zachu te
Lampó, ṅewzachu pak Wolija ßobu: te Rozomne pak zachu Wolij wo ßwojich
Sudowjach z témi Lampami. Déż pak tón Nawożeṅa ßo zakomdżi: zadrėmnėchu
ſchitke, ha wußnéchu. Sredża teje Noczé pak ßo ſta te Wowaṅo: leicże tón
Nawożeṅa pżiṅdże, dżicże jomu napżecżo? da ſtażechu ſchitke te Kṅeżné,
ha pżihotuwachu te ßwoje Lampó. Te Ṅemudre pak ṙeknéchu tém Mudrém:
daicże nam wot waſchoho Wolija! dokelż te naſche Lampó haßnu. Te Rozomne
wotmojichu, ha prajachu: zo bó trebai Nam, ha Wam ṅebrachuwawo: dżicże
wó radtzi k tém Pżedawaczém, ha kupcże ßebi. Déż pak wone dżėchu
kupuwacż: pżiṅdże tón Nawożeṅa: ha kotreż hotowo be̓chu, te ßu z ṅim nutz
na tón Kwas ſchwó: ha te Duṙe bóchu zawrene. Naipoßledé pak pżiṅdżechu
też te druhe Kṅeżné, prajiczé: Kṅeże Kṅeże wotwṙ nam! Wón pak wotmojiczé
praji: zawe̓rno praju ja wam: ja was ṅeznaju. Wachuicże tohodla: dokelż
wó ṅewėſcże toho Dṅa, aṅiż teje Żtundé.

Na Wóßoczé S. Dżeṅ toho Czérkwė Swecżeṅa.

Lection z toho pótainoho Zjeweṅa S. Jana Japożtowa na 21. Stale.

Wo téch ßamóch Dnach, ßém ja widżew te ßwjate Mėſto Jėruzalem nowo dele
z téch N̓ebeß pżiṅdż, wot Boha wuhotuwane, hako jenu N̓eweſtu ßwojom Mużei
wudébenu. Ha ja ßém jedén wulki Wóß z toho Thróna ßwóſchaw, kiż
prajeſche: Leicże ta Hėta Boża jo z témi Cżwojekami: ha wón budże z ṅimi
bodlicż: ha cżi ßami budża ton joho Lud, ha ßam Bóh budże z ṅimi tón
jich Bóh, ha Bóh budże ſchitke Sélzé wot jich Wotżow zetrėcż, ha ta
Smercż jaczé ṅebudże, aṅicz te Rudżeṅo, aṅicz Wowaṅo, aṅicż Boloſcż dale
ṅebudże, dokelż te prėṅe (Wėczé) ßu zaſchwó; ha ton, kiż na tém Thróṅe
ßedżeſche, rekné: lei ja ſchitko nowo tżiṅu.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 19. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Zandże Je̓zuß nutz, ha dżėſche pżez Je̓richo: ha leicże
jedén Muzki z Ṁenom Zacheus! tón be̓ſche Wóſchi téch Czwóṅikow, ha be̓
bohaté. Ha wón pótaſche Je̓zußa woladacż, żtó won be̓ bów, ha ṅemóżeſche
pżed tón Lud, dokelż wón po Żtawtnoſcżi mawó be̓: ha wón be̓żeſche predé,
ha zlėze na jenu dżiju Fikowṅu, zo bó joho woladaw, dokelż wón dérbeſche
tam ṅimo hicż. Ha déż wón be̓ k tomu Me̓ſtu pżiſchow: polada Je̓zuß hore,
ha wulada joho, ha rekné k ṅomu: Zacheußo, zlėz kwataiczé dele: dokelż
ja dżeṅtza dėrbu wo twojim Dome zwoſtacż. Ha wón kwataiczé zle̓ze, ha za
joho z Weßewoſcżu hore. Ha déż to ſchiczé widżachu, morkotachu woṅi
prajiczé: zo wón k jenom Cżwojekei Rėſchṅikei nutz ſchow be̓. Zacheus pak
ſtójiczé, rekné k tomu Kṅezei: Lei! Powoiczu mojich Kubwow Kṅeże dam ja
tém Khudém: ha ßém-li ja koho żto wohebaw! rócżu ja żtéri krócż. Je̓zuß
praji k ṅomu: dokelż dżeṅtza jo ßo tu tomu Domoi Zbóżnoſcż ſtawa, z
toho, zo też wón jo jedén Séhn Abrahama. Pżetoż tón Séhn toho Cżwojeka
jo pżiſchow pótacż, ha zbóżne tżiṅicż to, kiż zahinéwo be̓ſche.

Duchowné Pżidawk drudé tam ha ßém potrėbné

Na Dżeṅ toho Swjatoho Rozarija S. Tżiſteje Kneżné Marije.

Lection Eccleſiaſticußa na 24. Stale.

Ja ßém wot Zpotżatka, ha pżed tém Swėtóm ſtworena, ha ṅebudu też tón
pżichodné Tżaß pżeſtacż bócż, ha ja ßém wo tém ßwjatém Wobódleṅu pżed
ṅim ſwużiwa. Ha tak ßém ja wo Sionu wobkrucżena, ha ruṅe tak ßém ja wo
tém wobſwjatoſcżeném Mėſcże wotpotżuwawa, ha wo Jėruzaleme jo moja
Zamóżnoſcż. Ha ja ßém ßo zakoreṅiwa wo tém tżeſcżuwaném Ludu, ha wo tém
Telu mojoho Boha jo joho Herbnoſcż, ha wo tei Pownoſcżí téch Swjatech jo
moje Hore-Dżerżeṅo.

Zczeṅo S. Lukaſcha na 11. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Déż Je̓zuß k tém Ludżom rétżeſche, pozbe̓né jena Żónßka z
toho Luda ßwói Wóß, ha prajeſche jomu: Zbóżné jo tón Żiwot, kiż jo tebe
znoßéw, ha te Nadra, kiż té wużiwaw ßé. Hale wón rekné: halehai: zbóżṅi
ßu cżi, kotziż te Swowo Boże ßwóſcha, ha te ßamo zakhowaju.

Na tón Dżeṅ jenoho Poreba.

Z teje prėṅeje Epiſtle S. Pawowa k tém Theßalonicenßkim na 4. Stale.

Bratzja: mó nóczemó, zo bóſchcże wó wot téch Wußṅenéch ṅewedżeli, zo
bóſchcże ßo ṅerudżili, każ cżi druzé, kotziż Nadżije ṅimaju. Joli-zo mó
wėrimó, zo Jėzuß wumrėw, ha hore ſtanéw jo: tak też budże Bóh téch,
kotziż pżez Kréſtußa wußnéli ßu, z ṅim pżiweſcż. Pżetoż mó wam to
prajimó wo tém Swowe toho Kṅeza; zo mó, kiż żiwi ha zbótṅi ßmó k tomu
Pżiṅdżeṅu toho Kṅeza, ṅebudżemó prėdk-pżiṅdż tém, kiż wußnéli ßu. Dokelż
ßam tón Kṅez wo tei Porutżnoſcżi, ha wo tém Woßom toho Arcz-Jaṅdżela, ha
wo tei Trube Bożei budże dele z téch N̓ebeß ſtupicż: ha cżi Mordwi,
kotziż ßu wo Kréſtußu, budża cżi prėṅi ſtanécż. Potom mó, kiż żiwi ßmó,
kiż zbótṅi woſtaṅemó, budżemó z ṅimi torṅeṅi wo téch Mrótżhėlach
Kréſtußéi na pżecżo wo tém Loſcże: ha tak budżemó pżeczé z tém Kṅezom.
Tohodla tróżtuicże ßo be ßobu tu wo téch Swowach.

Zczeṅo S. Jana na 11. Stale.

Wo jeném Tżaßu: Dżeſche Martha k Je̓zußei: Kṅeże, dé be̓ſche té tu bów,
mói Bratr ṅebe̓ſche wumṙew. Hale ja hiżcże ṅėt we̓m, zo, żtoż-kuli té wot
Boha żadacż budżeſch, budże cżi Bóh dacż. Je̓zuß ji praji: twói Bratr
budże zaßé hore-ſtanécż. Martha jomu praji: ja wėm, zo budże wón
hore-ſtanécż wo tém Hore-Stacżu na tón Sudné Dżeṅ. Wón rekné ji Je̓zuß:
ja ßém te Hore-Stacżo, ha te Żiweṅe. Kotreż do mṅe we̓ri, bóruṅe wón
wumrew bów, budże żiwó: ha kóżdé, kiż żiwó jo, ha do mṅe wėri, tón
ṅebudże wumrecż do Wėcżnoſcże. Wėriſch té to? Wona jomu praji: hai
wėſcże Kṅeże ßém ja to wėriwa dokelż té ßé Kréſtuß tón Séhn toho żiwoho
Boha.

Modlidwa po Prėduwaṅu.

Czemó na Kolena panécż, ha zaw ſchitku Nuzu, ha Należnoſcż toho
Kżeſcżijanſtwa ßo pobożṅe k Bohu modlicż.

Schoho móczné wėcżné Bożo, Kṅeże té Ṅebeßki Wotze. Zpoladṅi z témai
Wotżomai twojeje ṅedodṅiteje Miwoſcże, na te naſche Horjo, Hubenſtwo, ha
Nuzu. Sme̓l ßo nawſchimi Kréſtußa we̓riwómi, za kotréchż tón twói
Jednorodżené Séhn naſch lubó Kṅez, ha Zbóżṅik Je̓zuß Kréſtuß do téch
Rukow téch Rėſchṅikow podwolṅe pżiſchow, ha ßwoju Różin-tżerwenu Krei na
Zdónku toho Swjatoho Kżiża pżelaw jo. Tu pżez toho Kṅeza Je̓zußa
wotwobrocż nainadṅiſchi Wotze tu dere̓ zaßwużenu Żtraffu, te pżitomne ha
pżikhodne Straſchnoſcże, żkódne Ludu-Spe̓raṅo, Wóinu, Drohotu, Khoroſcże,
ha ſtruchwo hubene Tżaßé. Wobßwe̓cż też, ha wobßélṅ wówſchim dobrém téch
Duchownéch, ha Swe̓tnéch Wóſchich, ha Regentow; zo bóchu woṅi ſcho to
ſpe̓chuwali, żtoż k twojei Bożei Tżeſcżi, k naſchom Zpomożeṅu, ha k
zromadnomu Me̓rei, też k Wozbożeṅu toho Kżeſcżijanſtwa técż bó mówo.
Popſchei nam, o té Bożo toho Pokoja jenu prawu Pżezjednoſcż wo tei We̓re
bewſchoho Roſcżėpaṅa ha Próṅa. Wobrocż naſche Wutrobó k we̓rnei Pokucże,
ha k Pole̓pſcheṅu naſchoho Żiweṅa. Zapal wo naß tón Woheṅ twojeje
Luboſcże: dai nam Wód ha Żadoſcż zawſchitkei Sprawnoſcżu; zo mó hako
poßuſchne Dże̓cżi bóchmó wo Żiweṅu ha wo Wumrecżu tebi lubi ha ſpodobṅi
bóli. Mó proßémo też, hako té czeſch, o Bożo, zo mó proßécż dérbimó, za
naſchich Pżecżelow, ha Ṅepżecżelow, za Strowóch, ha za Khoréch;
zawſchitkich ſtruchwóch, ha hubenéch Kżeſcżijanow, za téch Żiwóch ha
Wotemṙetéch. Tebi bódż jonu porutżene, o Kṅeże, ſchitke naſche Tżiṅeṅo,
ha Woſtajeṅo, naſche Prėdk-Me̓cżo, ha Wobkhadżuwaṅo, naſche Żiweṅo ha
Wumṙecżo. Dai nam jeno twojeje Nadé tu wużiwacż, ha tam zewſchimi
Wuzwolenémi dóſtacż, zo bóchmó wo we̓cżnei Weßowoſcżi ha Zbóżnoſcżi cże
kwalicż ha tżeſcżuwacż móli. Tu to nam popſchei Kṅeże Ṅebeßki Wotze pżez
Jézußa Kréſtußa twojoho luboho Séhna, naſchoho Kṅeza ha Zbóżṅika; kotréż
wón z tobu, ha ze S. Duchom jenaiki Bóh jo żiwó, ha kraluje do
We̓cżnoſcże. Amen.

Czemó też tu zjawnu Zpojedż pobożṅe wuſpėwacż.

Ja hubené Re̓ſch#ik wotreknu ßo toho zwoho Ṅepżecżela, ſchoho joho
Nutzdawaṅa, Radé, ha Skutka. Ja wėrju do Boha Wótzcza, ha Séhna; ha
Swjatoho Ducha. Ja we̓rju czéle, żtoż ta ſchich-zromadṅiczka
Kżeſczijanßka Czérkei we̓ricż porutża. Tu z teju ſwjateju Khatólßkeju
We̓ru zpojedam, ha wuznawam ßo ja Bohu tom Schoho-Mócznomu, Mariji joho
wóßoczé doſtoinei Macżeri, ſchitkim lubóm Swjatém; ha dawam ßo Winu, zo
ja wot mojich dżėcżaczéch Dnów hacż tu do teje Żtundé ßém tżaſto ha wele
zre̓ſchiw z Móßlemi, ze Swowami, ha ze Skutkami, ha z Wonkawoſtajeṅom
wele dobréch Skutkow; Każkuli to Schitko ßo ſtawo jo, z Kradżu, habó
zjawṅe, wėdome, habó ṅewe̓dome, napżecżo tém dżeßacż Kazṅam, wo téch
ßédém wownéch Re̓chach, na téch pecż Zmóßwach mojoho Cże̓wa, napżecżo
Bohu, napżecżo mojom Bliſchomu, ha napżecżo tei Zbóżnoſcżi mojeje
khudeje Duſche. Taikich ha ſchitkich druhich mojich Re̓chow-dla jo mi wot
Wutrobó żel. Proſchu toho-dla tebe té we̓cżné Miwoſcżiwó Bożo! té czéw mi
tu twoju Bożu Nadu popſchecż, ha moje Żiweṅo podléjicż tak dowho, hacż
bóch ja ſchich mojich Rėchow mów ßo wuzpojedacż, ha je zapokucżicż,
twoju Bóizku Sme̓lnoſcż naproßécż, ha tu po tém hubeném Żiweṅu dóſtacż tu
wėcżnu Weßowoſcż ha Zbóżnoſcż. Tohodla biju ja ßo na moju rėſchnu
Wutrobu, ha praju z tém zjawném Rėſchṅikom; o Kṅeże Bożo bódż mi nadné
hubenom Re̓ſchṅikei, Amen.

♣Deſuper datur generalis Abſolutio.♠

♣Miſeratur veſtri omnipotens DEus, et dimisſis peccatis veſtris perducat
vos ad vitam æternam. Amen.♠

♣Indulgentiam, abſolutionem † et remisſionem peccatorum veſtrorum
tribuat vobis Omnipotens, et Miſericors Dominus. Amen.♠

Zon Mawó

Kżeſcżijanßki Khatólßki

Khatechißmus

Pėtra Kaniziußa,

S. Pißma Wutżerja, ♣Soc, Jes.♠

1750.

Krótke Praſcheṅa, ha Wotmojeṅa toho mawoho, ha praje Khatólßkoho
Khatechißmußa.

Kaikeje ßé té Wėré?

Ja ßém Khatólßki Kżeſcżijan.

Żtó jo jedén Khatólßki Kżeſczijan?

Tón jo, kotréż, potom hacż wón kcżené jo, czéle-ſcho we̓ri, ha wuznawa,
żtoż ta ſtara Khatólßka Romßka Czérkei wėri ha wuznawa; ṅech ruṅe to wo
tei Bibliji jo pißané, habó ṅicz.

Na kaikim Czeichu budże jedén Khatólßki Kżeſcżijan póznaté?

Tu na tém, zo wón ßo czeichuje z tém Czeichom toho S. Kżiża, ha zo ßo
zwiṅe ſchitkich Kheczarſtwow, ha Budżenſtwow, kotreż cżi Prelaté, ha
Wutżerjo teje Kżeſcżijanßkeje Czérkwe jednomóßṅe zacżißkaju ha tamaju.

Ka da ßo wobczeichuje jedén Khatólßki Kżeſcżijan?

Wón ßo wobczeichuje z tém S. Kżiżom, ha praji z Pobożnoſcżu:

Wo tém Meṅe Boha † Wótzcza, Boha † Séhna, ha Boha † Swjatoho Ducha Amen.

Wele jo Khapitulow toho Khatólßkoho Kżeſczijanſtwa, kiż jedén kóżdé
wedżecż dérbi?

Tu te Pecż.

Tón prėṅi: Ta prawa ha we̓rna Kżeſcżijanßka We̓ra.

Tón druhi: Te Swjate Sakramenté.

Tón tzecżi: Te Kazṅe Boże.

Tón żtwórté: Tón Wotze-Naſch rc. z tém pżiwożeném Jandżelßkim Powitaṅom.

Tón pjaté: Ta Kzeßczijanßka Zprawnoſcż.

Tón Prėṅi Khapitel.

Wot teje Kżeßcżijanßkeje Wėré.

Kotré jo tón príṅi Khapitel teje Kżeßczijankeje Wutżwó?

Ta We̓ra. Dokelż bez teje We̓ré ṅejo móźno ßo Bohu lubicż, po
Kżeßczijanßku żiwoho, ha zbóżnoho bócż żtżiṅenoho. ♣Hebr. 11.♠

Żto da dérbi jedén Kżeßczijan wėricż?

To, żtoż cżi lubi Japożtowe wo téch Dwanażoch Artiklach teje
Kżeßcżijanßkeje We̓re wobjeli, ha wobzanknéli ßu.

Kotre ßu te dwanacże Artikle teje Kżeßczijanßkeje We̓ré?

1. Ja we̓rju do Boha Wótzcza ſchohomócznoho, Stworicżerja Ṅebeß, ha Zeṁe.

2. Ha do Jėzußa Kréſtußa joho jednorodżenoho Séhna naſchoho Kṅeza.

3. Kotréż podjaté jo ze Swjatoho Ducha: narodżené wot Marije teje
Kṅeżné.

4. Jo cżerpew pod Ponczijußom Pilatußom: kżiżuwané, wumṙew, ha porebané.

5. Jo k Helam deleſtupiw, na tón tzecżi Dżeṅ wot Mordwóch horeſtanéw.

6. Jo ſpe̓w do Ṅebeß; ßedżi na Prawiczé Boha Wótzcza ſchohomócznoho.

7. Ztam budże pżiṅdż ßudżicż téch Żiwóch ha Mordwóch.

8. Ja we̓rju do Swjatoho Ducha.

9. Jenu Swjatu Khatólßku Czérkei: Zromadżenſtwo téch Swjatéch.

10. Wodawaṅo téch Re̓chow.

11. Horeſtacżo toho Mjaßa.

12. Ha jene we̓cźne Żiweṅo. Amen.

Wotżomu jo ta Summa, ha Wobſtacżo tu téch dwanacże Artiklow?

Tu wo tém: zo jedén Kżeßczijanßki Cżwojek z teju Wutrobu we̓ri, ha z tém
Hortom wuznawa: zo jeno jedén Bóh jo wo tei ßwojei Subżtanczé, ha Bócżu;
ha ßobu też troji wo téch Perßonach, hako: Bóh Wórzcz tón Stworicżer
ſchitkich We̓czow; Bóh Séhn tón Wumóżṅik toho re̓ſchnoho Sw̓e̓ta; ha Bóh
Swjaté Duch tón Tróżtaṙ ſchitkich zme̓romnéch Kréſtußa-We̓riwóch; kotréchż
wón wo tei we̓rnei Khatólßkei Czérkwi ßwjatoſcżi, ha pżez nutz-ſtajene
Zaradżeṅa wozbóżnoſcża. 1. ♣Joann. 5.♠

Tón Druhi Khapitel.

Wot téch Swjatéch Sakramentow.

Kotré jo tém druhi Khapitél teje Kżeßczíjanßkeje Khatólßkeje Wutzwó?

Wone ßu te ßwjate wóßoczé-doſtoine Sakramenté.

Żto jo jedén Sakrament?

Wón jo jedén widomé móczné Czeich wot Boha ßamoho nutz-ſtajené, pżez
koktréż mó na ṅewidomne Waſchṅo Nadu, ha nutżiſche Swjatoſcżeṅo
dóſtawamó.

Wele jo téch Sakramentow?

Wone jo jich Sédém.

Tón prėṅi: Ta Kcżeṅicza.

Tón druhi: Te Firmuwaṅo. (We̓ré Poßélṅeṅo)

Tón tzecżi: Te Swjate Cżėwo naſchoho Kṅeza Je̓zußa Kréſtußa.

Tón żtwórté: Ta Pokuta.

Tón pjaté: Te Poßleṅe Woluwaṅo.

Tón ſchėſté: Ta Me̓ſchṅißka Swecżina.

Tón ſédémó: Te Mandżelſtwo.

Żto jo ta Kcżeṅicza?

Ta Kcżeṅicza jo tón pre̓ṅi, ha nainuzṅiſchi Sakrament, wo kotromuż tón
Cżwojek pżez tu Wodu, ha pżez te Swowo Boże wot ſchitkich Re̓chow budże
wuſchwarṅené, ha wo Kréſtußu, hako jene nowo Stworeṅo k tomu we̓cżnomu
Żiweṅu z nowoho narodżené ha woßwjatoſcżené. ♣Matth. 28. Joan.♠ 3.

Żto jo te Firmuwaṅo?

Te Firmuwaṅo jo jedén Sakrament, wokotromuż tón kcżené Cżwojek, pżez te
ſwjate Kryzmo, ha Swowo Boże budże wot Swjatoho Ducha wo tei Nadże
poßélṅené, zo bó wón ßwoju Wėru wobſtaiṅe wuznawaw, ha po tei ßamoi
praje żiwó bów, ♣Actor.♠ 8. & 19.

Żto jo te naſchoho Kṅeza Swjate Cżėwo?

Wone je jedén Sakrament toho Wowtarja, hai te we̓rne Cże̓wo ha Krei
naſchoho Kṅeza Jėzußa Kréſtußa, kotréż po témai Wobletżomai Kle̓ba ha
Wina z Duſchu ha z Bóiztwom tam we̓rṅe pżitomné jo, tak khéczé hacż jedén
prajeſw̓ecżené Me̓ſchṅik tón Kle̓b ha Wino na tém Wowtarju pżeżonuje.
♣Matth. 26. Luc. 22. 1. Corinth.♠ 11.

Żto jo ta Pokuta?

Ta Pokuta jo jedén Sakrament, pżez kotréż jedén praje-Swecżené Me̓ſchṅik
Me̓ſto Boha te Re̓chi zpuźcżuje, ha wodawa; déż tón Re̓ſchṅik wo Wutrobe
prawu Żelnoſcż, ha Rozkacżo ma, ßwoje Re̓chi z Hortom wuznawa, ha jenu
we̓rnu Pokotu ſkutkuwacż cze. ♣Joan. 20. Matth.♠ 16.

Żto jo te poßleṅe Woluwaṅo?

Te Poßleṅe Woluwaṅo jo jedén Sakrament, wo kotrémż pżez tón Swjaté Wolij
ha Kréſtußowo Swowo Nada Boża tém Khorém k Wozbóżṅeṅu teje Duſche, ha
drudé też toho Cżėwa data budże. ♣Jacob.♠ 5.

Żto jo ta Mėſchṅißka Sẇecżína?

Ta Me̓ſchṅißka habó Duchowna Sw̓ecżina jo jedén Sakrament, pżez kotruż
jena duchowna Zamóżnoſcż tém Me̓ſchṅikam teje Czérkwe ßo dawa, zo bóchu
woṅi te duchowne Zaſtoiṅiſtwa praje ha dere zaſtacż móhli. 1. ♣Tim. 4.
Tit.♠ 1.

Żto jo te Mandżelſtwo?

Te Mandżelſtwo jo jedén Sakrament, pżez kotréż dwe̓ ṅeżeṅenei Perßoṅe
Muzki ha Żónßka ßo poprawóm Waſchṅu romadu żeṅitei, k tżomuż jimai Bóh
tu pżez tón Sakrament Nadu dawa, zo bóſchtai wo ßwojim Mandżelſtẇe hacż
do Smercże pobożṅe wobſtawoi, ha ßwoje Dże̓cżi po Kżeſczijanßku
hore-cżanéwoi. ♣Matth.♠ 19.

Tón Tzecżi Khapitel.

Wot téch Dżeßacż Bożich Kazṅi.

Kotré jo tón tzecżi Khapitel teje Kżeſcżijanßkeje Khatólßkeje Wutżiwó?

Wone ßu te Dżeßacż Boże Kazṅe: wot kotréchż Kréſtuß praji: Czeſch-li té
k tomu Żiweṅu nutz-hicż! da dżerż te Kazṅe. ♣Matth.♠ 19.

Kotre ßu te Dżeßacż Kazṅe Boże?

1. Té dérbiſch jeno do jenoho Boha we̓ricż.

2. Té ṅedérbiſch te Meno Boże ṅewużitṅe weſcż.

3. Té dérbiſch tón ßwjaté Dżeṅ ßẇecżicż.

4. Té dérbiſch Nana ha Macż Tżeſcżi me̓cż.

5. Té ṅedérbiſch morduwacż.

6. Té ṅedérbiſch N̓etżiſtoté nacż (ha Mandżelſtwa wamacż.)

7. Té ṅedérbiſch kranécż.

8. Té ṅedérbiſch falſchnoho Swėtzeṅa dawacż na pżecżo twojom Bliſchomu.

9. Té ṅedérbiſch pożadacż twojoho Bliſchoho Mandźelßkeje.

10. Té ṅedérbiſch pożadacż twojoho Bliſchoho Kubwa.

Wo tżom jo ta Summa ha Wobſtacżo téch dżeßacż Bożich Każñow?

Tu wo tém: té dérbiſch Boha twojoho Kṅeza lubuwacż z czéwoje twojeje
Wutrobó, z czéwoje twojeje Duſche, ha z czéwoje twojeje Moßé, ha z
czéwoje twojeje Moczé. Tu ta jo ta pre̓ṅa ha naiwecżſcha Kazṅa. Ta druha
jo pak tu tei ruṅa: Té dérbiſch twojoho Bliſchoho lubuwacż, hako ßo
ßamoho. Tu wo témai dwe̓mai Kazṅomai ſtóji, ha wißé tón czéwó Zakoṅ ha te
Profeté. ♣Matt. 22. Luc.♠ 10.

Wele jo Kazṅi teje ßwjateje Kzeßczijanßkeje Khatólßkeje Czérkwe?

Woßobṅe pecż.

1. Te wuſtajene ßwjate Dné dżerżecż, ha Sw̓ecżicż.

2. Kóżdé ßwjaté Dżeṅ (ha Nedżelu) tu Bożu Mſchu pobożṅe ßwóſchecż.

3. Tón Póſt téch żtérczécżi Dnów, te żtwore Suche Dné, ha druhe
pżikazane póſtne Dné dżerżecż, też Pjatk ha Sobbotu ßo Mjaßa-Je̓dże
zdżerżecż.

4. Za Le̓to k nai menſchom jonu ßwojom praje-poſtajenom Me̓ſchṅikei ßo
zpojedacż, ha pżi tém Jutrownéw Tżaßu ton Wóßoczé-Swjaté Sakrament toho
Wowtarja z tżiſteju Wutrobu pobożṅe k ßebi bracż.

5. Wo zakazanéch Tżaßach żanoho Kwaßa (habó Kwaßnoho Weßela) dżerżecż.

Tżohodla dérbimó mó te Czérkwine Kazṅe dżerżecż?

Toho-dla, zo jedén Kżesczijan ze Zamożeṅa teje żtwórteje Bożeje Kazṅe jo
winoité tak dere tei duchownei hako ßẇetnei Wóßoknoßcżi Poßuſchnoßcż
wopokazacż. Żtóż pak teje Czérkwe ṅepoßucha, habó jeje dobre Wuſtajeṅa
ha Prawizné zadzpi: tón dérbi za jenoho Pohana, ha Czoṅika (hako Kréſtuß
praji) dżerżané bócż. ♣Matth.♠ 18.

Tón Żtwórté Khapitel.

Wot toho Sẇjatoho Wotze-naſcha.

Kotré jo tón żtwórté Khapitel teje Kżeßczijanßkeje Khatólßkeje Wutżwó?

Tón ßw̓jaté Wotze-naſch, z tém pżiwożeném Jandżelßkim Powitaṅom.

Kak ßo tei ßamoi modliſch?

Wotze naſch, kiż té ßé Ṅebeßach, ßwjatoſcżene bódż twoje Meno. Pżiṅdż te
twoje Kraleſtwo. Twoja Wola ßo ſtaṅ, każ na N̓ebju, tak też na Zemi.
Naſch ſche̓dné Kle̓b dai nam Dżencz. Ha wodai nam naſche Winé, hako też mó
wodawamó naſchim Wiṅikam. Ha ṅewedż nas do Zpótuwaṅa, hale wumóż nas wot
Zwoho. Amen.

Te Jandżelßke Powitaṅo.

Strowa ßé Marija, Nadé powna. Tón Kṅez jo z tobu. Té ßé źonuwana bez
témi Żónßkimi, ha żonuwané jo tón Pwód twojoho Żiwota: Je̓zuß Kréſtuß.
Swjata Marija Macżer Boża, proſch za nas Rėſchṅikow, ṅe̓t ho wo tei
Żtundże naſcheje Smercże. Amen.

Żto jo ta Summa, ha Wo-ßebi-Mėcżo toho czéwoho S. Wotze-naſcha?

Mó proßémó tudé za we̓cżne za duchowne, ha za cże̓wne Kubwa, zo bóchu
naſche Cże̓wo ha Duſcha z témi ßamómi zdżerżane bówó. Mó też żadamó, zo
bó nas Bóh pżed Re̓chami, Trapeṅemi, ha pżed ſchitkim Zwóm, tu toho, ha
pżikhodnoho Żiweṅa cze̓w wumócz ha zwarnuwacż.

Pże-tżo budże pżitém Wotze-naſchu też te Jandżelßke Powitaṅo prajene?

Toho-dla, zo bó ta naſcha Modlitwa wo tém Wotze-naſchu zamóżṅiſcha bówa;
déż mó Kréſtußa naſchoho Kṅeza, ha joho zbóżnoſcżiwo Meno pódla
menujemó, też Boha wo joho luboi Macżeri kwalimó, ha pżezṅu tu Nadu Bożu
żadamó.

Jo wone też doſcż, zo jedén khatólßki Kzeſczijan te żtéri horeka
pomeṅene Khapítle wė, ha wuznawa?

To ṅejo doſcż; hale wón dérbi też tu kżeſczijanßku Zprawnoßcż z tém
Skutkom wopokazacż. Dokelż jedén Wotrocżk, kiż ßwojoho Kṅeza Wolu we̓, ha
ju ṅetżiṅi, tón budże z wele Razami bité. ♣Luc.♠ 12.

Tón pjaté Khapitel.

Wot teje Kżeſczijanßkeje Zprawnoſcże.

Kotré jo tón pjaté Khapítel teje Kżeſczíjanßkeje Khatólßkeje Wutżwó?

Wona jo ta Kżeſczijanßka Zprawnoſcż.

Żto da pżißwuſcha k tei kżeſczijanßkei Zprawnoſcżi?

Tu te Dwoje: zo jedén Kréſtußa-we̓riwó Cżwojek pżez tu Nadu Bożu bó ßo
toho Zwoho woſtajiw, ha te dobre ſkutkuwaw. Dokelż żtóż jo hiżon pżez tu
We̓ru wozprawnoſcżené, tón dérbi też pżez te dobre Skutki hiżcże jaczé
wozprawnoſcżené bócż. ♣Jacob. 2. Apoc.♠ 22.

Tżoho Zwoho dérbimó ßo naijaczé woſtajecż, ha zwinécż?

Téch Re̓chow ha Ṅekmanſtwow, kotreż toho Czwojeka wo Tżeſtż, wo Kubwo, wo
Cże̓wo, ha wo Duſchu ṅeßu: joho wot Boha, ha wot ſchitkoho Dobroho wedu,
ha we̓cżṅe zatamaju.

Kotre ßu te naiżkódniſche Rėchi?

Te Smertne habó Wowne Re̓chi; te Re̓chi do Swjatoho Ducha; te Re̓chi, kiż
do N̓ebeß wowaju, te czuzowne Re̓chi, ha druhe tu téch ruṅa; kotreż na
pżecżo tei Luboſcżi Bożei, ha toho Bliſchoho ßo zpedżuju.

Welė jo téch Sṁertnéch, habó Wownéch Rėchow?

Sédém:

1. Te Pocharſtwo. 2. Ta Naramnoſcż. 3. Ta (N̓etżistota) ha zwo
Lóżtarſtwo. 4. Ta Zaisnoſcż. 5. Te Wobżrawſtwo, ha Wopiwſtwo. 6. Tón
Ṅėw. 7.) Ta Le̓hnoſcż.

Wot téch Smertnéch Re̓chow ſtóji pißane: Kotziż taike tżiṅa: cżi ṅebudża
toho Kraleſtwa Bożoho dóſtacż; hale teje we̓cżneje Smercże Wumrecż. ♣Gal.
5. Ezech.♠ 18.

Wele jo téch Nėchow pżecżiwo tom Swjatom Duchei?

Sche̓ſcz.

1. Pżezważṅe na tu Miwoſcż Bożu Re̓ſchicż. 2. Na Bożei Nadże
zaczwóvluwacż. 3. Tei póznatei We̓rnoſcżi ßo zpedżicż. 4. Swojom Bratrei
teje Bożeje Nadé-dla ṅepopżaczé, ha zawißné bócż. 5. Napżecżo tém
zbóżnoſcżtwóm Napominaṅam jenu zapeṅtżitu Wutrobu me̓cż. 6. Wo tei
N̓epokutnoſcżi z Pre̓tkzacżom woſtacż.

Tu te Re̓chi ṅebudża aṅicz tu na tém, aṅicz też na tém druhim Swe̓cże
wodate; habó tola zcżeżka ſpużcżene.

Wele jo téch Rėchow, kiż do Ṅebeß wowaju?

Żtéri.

1. Te z dobrei Wolu prėdkzate Zamorduwaṅo. 2. Tón ṅėmó habo Sodomiczki
Re̓ch. 3. Pocziżcżeṅo téch khudéch Wudowow ha Sérotow. 4. Ha déż ßo te
zaßwużene Móto tém Dżewacżerjam, ha na Dné Dżelṅikam hore dżerżi, ha
wotcżawuje.

Ha taike Re̓chi budża pżeczé wot Boha ztraſchṅe żtrafuwane.

Wele jo téch czuzownéch Rėchow?

Dżewecż.

1. K Re̓chei radżicż. 2. Druhom kazacż re̓ſchicż. 3. Do czuzéch Re̓chow
zwolicż. 4. Druhich na Re̓chi żcżwacż. 5. Druhich Re̓chi kwalicż. 6. K
Re̓cham meltżecż. 7. Re̓chi pżeṅechuwacż. 8. Téch Re̓chow ßo Te̓l-me̓jaczoho
tżiṅicż. 9. Téch ßamóch-dla ßo hore-bracż.

Pżetoż na taike Waſchṅa budżemó mó na czuzownéch Re̓chach pżed Bohom tak
winuwacżi, hako bochmó je ßami wo Perßoṅe woboſchli.

Jo wone też doſcż, toho zwoho ßo woſtajicż? Ha téch Rėchow ßo ßwinécż?

N̓e: Dokelż jene kóżde Drewo, kiż dobroho Pwodu ṅeṅeße, te budże
wurubane, ha do Wohṅa cżißṅene: Żtóż pak tu Wolu toho Wótzcza tżiṅi, tón
póndże nutz do Kraleſtwa téch Ṅebeß. ♣Matth. 3. et♠ 7.

Żto dobroho dérbí jedén Kżeſczijan ſkutkuwacż?

Wón dérbi ztrózbe, zprawṅe, ha pobożṅe pźed Bohom, ha pżed Cżwojekami
żiwó bócż, ha z dobrémi Skutkami te ßwoje Kżeſczijanßke Powowaṅo débicż,
ha we̓ſte tżiṅicż. 2. ♣Petr. 1. Cap.♠

Kak wele jo téch dobréch Skutkow?

Woßobṅe tzi.

1. So Modlicż. 2. So Poſtżicż. 3. Jawmóżnu dawacż.

Ktżomu ßu wużitne, ha k tżomu nam ßwuża te dobre Skutki?

K tomu, zo z téch dobréch Skutkow, ha ṅicz jeno z teje We̓ré ßanteje
budże tón Cżwojek wozprawnoſcżene, ha dóſtaṅe tu Krónu teje Zprawnoſcże.
Ha żtóż tu Zprawnoſcż tżiṅi, tón jo Zprawné. Cżi kiż dobro tżiṅa, póndża
nutz do toho Wėcżnoho Żiweṅa: kotziż pak zwo tżiṅa; póndża do toho
wėcżnoho Czwėluwaṅa. ♣Matth. 25. Joan.♠ 5.

Wele jo téch Cżėwnéch Skutkow teje Miwoſcże. Sédém:

1. Tém Wódném je̓ſcz dawacż. 2. Téch, kotrémż ßo picż cze, napówacż. 3.
Téch nahich wobleß. 4. Téch Czuzéch hoſpoduwacż. 5. Téch Jatéch
wumożecż. 6. Téch Khoréch doma pótacż. 7. Téch mordwóch porebacż.

Tu wo téch Kréſtuß praji: Zbóżṅi ßu cżi Miwoſcżiwi, dokelż woṅi budża
Miwoſcż dóſtacż. ♣Matth.♠ 5.

Wele jo duchownéch Skutkow teje Miwoſcże?

Sédém.

1. Téch Re̓ſchṅikow żtrafuwacż. 2. Téch N̓ewedżaczéch wutżicż. 2. Tém
Czwófluwaczém praje radżicż. 4. Téch Struchwóch ha Zrudnéch tróżtuwacż.
5. Tu Kżiwdu zcżerpṅe zṅeſcż. 6. Tém kiż nam Pżecżiwnoſcż tżiṅa, radé
wodacż. 7. Ha za Żiwóch, ha za Mordwóch Boho proßécż.

Zkaikeju Me̓ru mó pak won me̓rimó, z taikeju budże nam zaßé nutz me̓rene.
♣Luc.♠ 6.

Kotre ßu te woßém Zbóżnoſcże?

Tu te ßu, kotreż jo Kréſtuß wo Zpożatku toho ßwojoho Evangelßko Zakoṅa
wutżiw, déż wón praji.

1. Zbóżṅi ßu cżi Khudżi po tém Duchu; dokelż téch ßamóch jo te Kraleſtwo
téch N̓ebeß.

2. Zbóżṅi ßu cżi Pokorṅi: Dokelż woṅi budża tu Zemju wobßénécż.

3. Zbóżṅi ßu cżi, kiż ßo rudża: Dokelż woṅi budża tróżtuwaṅi.

4. Zbóżṅi cżi, kotrémż ßo je̓ſcz ha picż cze teje Zprawnoſcże, dokelż cżi
ßami budża naßécżeṅi.

5. Zbóżṅi cżi Miwoſcżiwi: Dokelż woṅi budża Miwoſcż dóſtacż.

6. Zbóżṅi cżi jeneje tżiſteje Wutrobó: Dokelż cżi ßami budża Boha
widżecż.

7. Zbóżṅi cżi Mėrṅi: Dokelż woṅi budża Dże̓cżi Boże re̓kacż.

8. Zbóżṅi cżi, kiż Pżezcżehu cżerpja teje Zprawnoſcże-dla; Dokelż téch
ßamóch jo te Kraleſtwo téch N̓ebeß. ♣Matth.♠ 5.

Wele jo téch Evangelſ kich Radow?

Wone ßu woßobṅe tzi.

1. Samowolna Khudoba. 2. Staina Tżiſtota. 3. Dozprawṅena Poßuſchnoſcż
pod jenem duchowném Wóſchim.

Kotre ßu te żtéri poßleṅe Wécżé toho Cżwojeka?

1. Ta Smercż. 2. Tón poßleṅi Sud. 3. Ta Hela. 4. Te N̓ebeßke Kraleſtwo.

Zpominai tohodlao Cżwojetże wówſchich twojich Skutkach na te twoje
Poßleṅe We̓czé: Ha té ṅebudżeſch do We̓cznoſcże re̓ſchicż. ♣Eccleſiaſtici♠
7.

Kóncz toho Khatechißmußa.

Pżidawk ṅekotréch Kzeſcżijanßkich Modlitwow, ha Porutżeṅow.

Modlitwa pżed tei Kżeſcżijanßkei Wutżwu.

Pżiṅdż Swjaté Ducho, napelṅ te Wutrobó téch twojich We̓riwóch, ha zapal
woṅich tón Woheṅ twojeje Luboſcże: kotréż te̓ pżez tu Schelakoſcż
ſchitkich Jazékow ßé téch Pohanow wo Jednoſcżi teje We̓ré zromadżiw.

Modlitwa.

Kṅeże Bożo, Kotréż té pżez te Wobßwe̓cżeṅo Ducha Swjatoho ßé te Wutrobó
téch We̓riwóch wutżiw: Dai nam wo tém ßamóm Duchu, żtoż praje jo,
zrozemicż, ha z joho Tróżta ßo zweßelicż. Pżez Je̓zußa Kréſtußa naſchoho
Kṅeza. Amen.

Raniſcha Modlitwa.

Wo tém Meṅe Boha † Wótzcza, Boha † Séhna, ha Boha Swjatoho † Ducha.
Amen.

Wo tém Meṅe mojoho kżiżuwanoho Kṅeza Je̓zußa Kréſtußa ſtawam ja hore,
kotréż me wumów jo ze ßwojeju droheju Krwju: wón ßamó czéw me
pżedewſchim zwóm zakhowacż, ha zwarnuwacż na Cże̓we, ha na Duſchi; czéw
mi też dacż to, żtoż me ſpe̓chuwawo, ha wobkrucżiwo bó wowſchitkim dobrém
k tomu We̓cżnomu Żiweṅu. Amen.

ON̓ebeſki Wotze, ſchohomóczné Bożo! Ja tebi wutrobṅe Dżak ha Kwawu praju;
zo té me tu Nócz ha tón ſchitki druhi Tżaß pod twojim Zkhowom, ha
Zakitom ßé zdżerżaw, ha tak nadṅe wobwarnuwaw. Ha proſchu cże pżez twoju
ṅedoṅdṅitu Miwoſcż; popſchei mi, ha ſchitkim Kżescżijanam z tém
ṅe̓tziſchim Dṅóm też na pobożném Żiweṅu, na Tżiſtocże toho Swe̓domja, ha
na Weßowoſcżi toho twojoho Doma-Pótaṅa pżibe̓racż; pżez Je̓zußa Kréſtußa
naſchoho Kṅeza, kotréż wón z tobu, ha z tém Swjatém Duchom wóſche ſchoho
kwalené, żonuwané, ha tżescżuwané jo dowſcheje We̓cżnoſcże. Amen.

Kṅeże Ṅebeſki Wotze: popſchei mi twoju Bożu Nadu: zo Schitko, żtoż ja
Dżentz tżiṅicż budu, ßo ſtaṅe k twojei ſwjatei Kwawe, k z Bóżnoſcżi
mojeje khudeje Duſche, ha k Luboſcżi mojoho Bliſchoho; ha zo bó Scho wo
tém Meṅe naſchoho Kṅeza Je̓zußa Kréſtußa dere zpotżate, ha dokomane bówo.
Amen.

Wotze naſch rc. Strowa ßé Marija rc. Ja we̓rju do Boha rc.

Jandżelo Bożi, kiż té mói Pe̓ſtoṅ ßé; té me tebi porutżenoho me̓i, ha me
Dżeṅtza tón Dżeṅ wobßwe̓cż, wobwarnui, regirui, ha wodż na prawóm Pucżu k
Schom dobromu. Amen.

Wetżorna Modlitwa.

Wo tém Meṅe Boha † Wótzcza, Boha † Séhna, ha Boha † Swjatoho Ducha Amen.

Ja ßo cżi dżakuju Ṅebeßki Wotzcze pżez Jėzußa Kréſtußa twojoho Séhna
naſchoho Kṅeza; zo té me tón Dżeṅ ßé tak nadṅe zwarnuwaw. Ha proſchu
cże, té czéw mi ſche̓ moje Re̓chi wodacż, z kotrémi ja cże rozṅe̓waw ßém:
tohodla ja ßo wutrobṅe téch ßamóch kaju, ha beru ßebi z twojei Pomoczu
pre̓dk, ßo ßwe̓rṅe nakazacż. Ja cże też proſchu, zo té me czéw tu Nócz
nadṅe zwarnuwacż: Ja tebi porutżam moje Cże̓wo, ha Duſchu, ha Schitko
moje, żtoż mi té nadṅe daw ßé, do twojei ßwjatei Rukow. Tón twói Swjaté
Jandżel bódż pżimṅi, zo tón zwó N̓epżecżel żaneje Moczé namṅi ṅenamaka.
Amen.

Wotze naſch rc. Strowa ßé Marija rc. Ja we̓rju do Boha Wótzcza rc.

Jandżelo Bożi, kiż té moi Pe̓ſtoṅ ßé, té me tebi porutżenoho me̓i, ha me
Dżentza tu Nócz wobßwe̓cż, wobwarnui, regirui, ha wedż k ſchom Dobrom.
Amen.

Pożonui ṁe tón ſchohomóczné ha Miwoſcziwo Boh † Wótzcz, ha † Séhn, ha
Swjaté † Duch. Amen.

Pobożna Modlitwa k Kżiżuwanom Jėzußei.

OKṅeże Je̓zußo Kréſtußo! pżez twoju hórku ha żawoßnu Smercż, kotruż Té na
tém Swjatém Kżiżu zamṅe khudoho, ha hubenoho Re̓ſchṅika z Luboſcżu
cżerpew ßé! ßme̓l ßo na mojei khudei Duſchi naibóle tedém, déż wona z
mojoho re̓ſchnoho Cże̓wa wuſtupicż dérbi. Amen.

†

K Swjatom Kżiżei.

Swjaté Kżiżo, moje Zbożo,

Kréſtußowo Smertne Wożo,

Tebe ja ṅet tżeſcżuju,

Ha cże nutṅe lubuju.

Czeichui me na Sṁertnėm Wożu,

Zo ja pźindu k we̓cżnom Zbożu.

♣Omnia Ad Maiorem DEI Gloriam.♠
