Poſleṅe Rozrétżeṅo.

Jenoho Khoroho ha ſwoyu Zbóżnoſcż praye potaczoho Kżeſcziyana ze ſwoyim
Pfaraṙom.

Khoré: Swėrné Kṅeże Pfaraṙo! ya nėt hiżon zyeney Nohu ſteyu wo tém Roẇe,
ha zapotżinam tón Pucż wſchoho Myaßa hicż. Ta Zbóżna habé N̓ezbóżna
Wėcżnoſcż budże ṁe horezacż. Ta ſo pżibliżuwacza Smercż mi tey Wottżi
wama, ha też Wottżiṅa, kecżbṅe do teye Wėcżnoſcże nucz ladacż, to yo: te
ſamne praye Rozpomnicż, natżimż te wėcżne Zbożo, ha wėcżne N̓ezbożo
leyżi. Ja derbu ſo pżiżnacż, zo mó Cżwoyekowe ſmó tak yara wot téch
tżaſnéch ha ſwėtnéch Staroſczow nucz zacżi, zo mé na tu naywoſobniſchu
Wėcz wſchech Wėczow tak zabówamé, hako bó nam na ṅey mawo, habe ṅitżo
zaleyżane bówe. Ja tu nóczu druhich ſudżicż; ya ṁetu pżed moyimi Duremi.
Ha zo bóch ya dowho ṅetżtṅiw (pżetoż ya mirkuyu, zo moy Tżaß Kónczey
bėżi, ha budże me zkoro tey Wecżnoſczi podacż) tak proſchu ya was
poniżṅe O moy Kṅeże, zo bezcże ṁe kdobrey Nccze hiſchcże yeden mohl
ſchwóſcheli, ha mi ſchitku Wėrnoſcz zyewili, zo bóch ya, ha też wó pżed
tém ſprawném Sudṅikom wobſtaw, kotromuż ſo ya ṅet pżibliżuyu.

Nėt k Wėczé. Pżetoż ſém ya czéle ſebi k Wutrobe zaw, moyu Zbóżnoſċz
praye pótacż, zo béch ya tak tomu wėcżnomu Zatamaṅu cżeknéw, ha zmoyim
Bohom Wėki na Wėki żiwé bów, tak ſo mi wo moyim Swėdomyu zda, zo mi na
tém prawem Pucżu ktey Zbóżnoſczi Valuye.

Pfaraṙ: Kréſtus yo tón prawé Pucż: ktomu derbimé mó naſchu Dowėrnoſcz
mėcż, na toho dérbime mo twaricż.

Khoré: Hay to yo Wėrno: hale te Twareṅo dérbi yedén dobre Grunt mėcż Ta
Dowėrnoſcz dérbi na tu prawu Wėru twarena bócż, ṅewėṙu ya praye; tak yo
moya Dowėrnoſcz ha Twareṅo podarmo. Bėz teye Wėré ſo ṅeyo możno Bohu
lubicż k tém Hebr. 11. v. 6. Hdóż ṅewėri, tón hiżon yo ſudżené Joan. 3.
v. 18. Ha budże zatamané. Marc. 16. v. 16.

Pfaraṙ: Nėwericże da wó?

Khoré: Ja dere wėṙu; hale hacż ya praye wėṙu, ha ṅedże woṅėkaykim Budże
ṅeyſém, to wobcżeyżuye moyu Wutrobu; pżetoż wona yo yena wėſta Wėcż, zo
beſtak ſchelakimi Wėrami móże yon tola yednitka ta prawa Zbóżnoſcziwa
Wėra bócż; pżetoż ta Wėra wobſtoyi wo tey Wėrnoſczi, kotraż ſebi ſama
ṅemóże napżecżo bócż, ha wo yeney Wėczé te tżorne, ha tam zaßé Bėwo
wutżicż. Hako ktém Epheſkim na 4. v. 5. zpawṅe piſane ſteyi. Jedén Kṅez,
jena Wėra, jena Kcżencza jedén Boh.

Pfaraṙ: Cżi Papiſtaṙo habe Khatólſczé tżiṅa yenomu tayke cżeſchke
Swėdomyo.

Khoré: Ach nicz cżi Khatólſcze, hale tón Duch Sẇaté to prayi, ka yo yeno
yedén Bóh ha yon yena Wėra.

Pfaraṙ: Nėwėricże wó do Boha, ha do toho yednitkoho Kṅeza Kréſtußa,
kiżyo za waß wumrew.

Khoré: Dé bé na tem doſcż bówo, tak bechu ſchicze kotżiſch ſo yon
Kżeſcziyeṅo ṁenuyu tu prawu Wėru mėli; cżi prawi Kżeſcziyeṅo wėrya nicz
yon yenu ha druhu Stucżku, hale ſchitko żtoż yo nam Bóh zyewiw, ha naß
ta prawa Czérkey wutżi, kotraż wo żaney Stucżcze teye Wėré ṅemoże
Valnécż, tohodla zo yo ta Czerkey wot toho Ducha Sẇatoho rozwutżena,
kotreż yu ſchitku Wėrnoſcz wutżi. pola S. Jann 16. v. 13.

Pfaraṙ: Toho tżiſtoho Swowa Bożoho derbimé mó ſo dżerżecż; pżi tém
derbimé mé woſtacż.

Khoré: Hale dże yo te tżiſte ha prawo Swowo Boże? ṅeprayi yeden kóżdé
ztak ſchelakich Wėrow? Mo mamo te prawo ha tżiſte Swowo Boże, ha
rozemimo ye praye, kotromu zewſchich téch móżé wėrené bocż? yeno
yednitka móżé ta prawa bócż, ha tomu ſamomu móże yeno wėrene bócż. Kotre
ye tu te? Lubé Kṅeże dopokażcże ſchak mi tola to zgrunta, tżohodla derbu
ya keriſcho pola teye hacż druhehe Czérkwe Woſade ha Gmeyne ſwoyu
Zbożnoſcż pótacż?

Pfaraṙ: Cżohodla ſebi wó tak yene cżeſchke Noßie tżinicże?

Khoré: Hay! wone ṅėt nate Wumrecżo dże: pone ṅėt dże wot tu Zbóżnoſcz,
habe wot te weżne Zahiṅeṅo. Wone woſtaṅe yeden mohl Wėrno: Jeden Bóh,
yena Wėra, ha tu beſtoho budże tón Cżwoyek zatamané. Ja ſebi żadam
wedżecż, hacż ya praye Weṙu?

Pfaraṙ: Tón Duch Bożi wedże ha rozwutżuye téch ſwoyich.

Khoré: To ſchacżk ſchicze praya, to praya cżi Luterſczé, to praya cżi
Khalvinſczé, to praya cżi Piyetiſtarſczé ha tak dale, kotzi ſu cżi yoho?
żtżim dopokazuyemó mo, zo mó (hako ſo mó ṁenuyeme) Evangelſczé, cżi ſami
ſmé, ha ṅicz cżi Khalvinſczé, Piyetiſtaṙo habe Khatolſczé; zpotaycże
téch Duchow! napomina te Swowo Boże, Jann. 4. v. 1.

Pfaraṙ: Żto ſebi wó nėt tżinicże cżeſchke Móſle? meycże wó waſchu
Dowėrnoſcz ktomu Kṅezey JEzuſey, ha wumricże, każ wó narodżeni ſcze, ha
zcze keżeṅi.

Khoré: Ach Kṅeże! to może też yeden Khalvinſki, ha yeden kóżde druhi
prayicż, budże wón tohodla Zbóżné? Zawėrno wone ṅėſchto yaczé ktomu
pżiſwuſcha.

Pfaraṙ: Ṅetamaycże, ha wo ṅebudżecże tatamaṅi.

Khoré: Ṅicz ya, hale tón Sudnik ſchitkich Cżwoyekow prayi: Dóż ṅewėri,
tón budże zatamané: hako yo zo Horeku prayene. Ṅėt pak yo yena yednitka
prawa Wėra, ha bėz teye budu ya zatamané. Żto poma prayicż? ya ṅikoho
ṅetamam, deż Kréſtus tama.

Pfaraṙ: Zawėrno, wó ſcze ßo zyenem Papiſkim do teye Rétże dali, kotreż
yo wam yenu tayku ztéſ knu wutrobu żtżiniw.

Khoré: Ta Staroſcziwoſcz teye Zbóżnoſcże moyeye Duſche tżini mi yenu
tayku Zteſ knoſcz. Mi ſo hinak nėzda, hacż. zo mayu cżi Khatoliczé, habe
hako wo yich menuyecże, cżi Papiſczé, praye, mó hale hacż do tey Wuſchow
wo tey Budnoſczi tzimó.

Pfaraṙ: O kayka jo tu ta Rėcż? ta tżiſta Erangelſka Wucżiwa derbi yena
zaklata Wucżiwa bócż? O wulke Leſtruwaṅo?

Khoré: Zawėrno wulke leſtruwano dé bé ta Wucżwa pola naß tżiſta bówa.
Schak hale cżi Khatolſcze praya, ha dopokazuyu to zgrunta, zo yo Decter
Ṁerten, ruṅe hako druze Kheczaṙo, te Piſmo na wele, ha naywoſobniſchich
Mėſtach z Falſchuwaw, wele nowóch Wėczow pżiſtayiw, też wele Wėczow
wonka woſtayiw, hay czewe Schpruchi ha Epiſtle zacziſnéw, Ka wėmó mó, zo
mó ṅezſmó zabudżili?

Pfaraṙ: Nėt ya zyawṅe poznawam, zo ſcze wo yaczé hacż napow Papiſki. Tak
retża cżi Papiſczé.

Khoré: Wėrcże mi, żtoż woni praya, to woni też dopokazuyu, ha to tzwar
tak zyawṅe, zo ſo yim mudṙe ṅemoże nichtó ſpecżicż. Ha te Swedomyo też
ktomu ſwėtzi. Ha tohodla yo yich ßo wele też wot naſchich
Naywutżeniſchich, zaſe yeden po druhim, kyich Wėṙe ha Wucżwe podawo, ha
wele be hiſchcże yich ktey pżiſchwo, débéchu woṅi wot téch tżaſnéch ha
ſwėtnéch Wėczow, ha wot teye Bojoſcze tech Ludżi, wot toho, zdżerżuwani
ṅeboli. Kṅeże wó wėſcze tu wėcz ſami dere, ha trebay lėpe hacż ya, hale
tomu ṅewutżenomu Ludey wó to zapżikruwacże, ha noczecże wondacż te
gruntne Dopokazaṅa teye Khatolſkeye wucżwé.

Pfaraṙ: Dé béch yo waß noczew ſchonuwacż, tak be-zcże mi wó tu Nėcz
droho doſcz derbeli zapwacżicż, Lube! zpomcże na waſchu Duſchu ha na tu
pżedrohu Krey Kréſtuſowu.

Khoré: Ha ruṅe tohodla, dokelż ya na tu ſpominam, ſebi ya żadam ſo teye
ſamneye doſtoyné żtżinicż, żtoż tola bėz teye wėré ſo ſtacż ṅemoże, O
Bożo! podleſch mi moye Żiweṅo, ha day mi Mócz ha Nadu ktomu.

Pfaraṙ: Mey cże yenu ſelnu Dowernoſcz, tón Kṅez JEzus budże waſchu
Duſchu do ſwoyey Rukow horezacż.

Khoré: Bewſchoho Czwobluwaṅa, déż budu ya moyu Duſchu wo tey prawey Wėre
horedacż. Tu Wėru, wokotreż ſém ya hacż ſém po waſchey wucżwe żiwe bow,
dopokażcże mi, zo yo wona ta prawa Wėra, ha na to troſchtuycże ṁe wó
zwaſchimi ſwotkimi Swowami ha tróſchnémi Spruchami, hako hewach waſche
waſchṅo yo.

Pfaraṙ: Ta Wėra ſchak yo yene Swėtwo, ha yedén Dar Bożi. Bóh ſchak dawa
naſchim Wutrobam yene Swėtzeṅo, zo me praye werime, ha ſmó cżi yoho.

Khoré: Ach ztem wó ṅitżo ṅedopokazuyecże. Ta prawa Wėra dérbi ṅėſchto
Woſobniſche ṁecż, zo bé wona wot téch Budżenſtwow rozeznata bowa. To to
praycże mi, to ya ṅėt wot waß żadam. Kecżbuycże na moye Swowa, ya ṅimam
tu wele kwile, wone dże kmoyom Kónczey. Móy Kṅeże, ṅebė też wo tey
prėney Czerkwi ta Wėra yene Swėtwo, ha yena Nada Boża? ha tola bėchu też
tu te Dżiwé ha Czeychi potrėbne. Hay też wot Kréſtußa ſamoho bėchu tey
prawey Wėṙe wėſte Czeychi date, ha wón ſam ſwoyu Wucżwu z Dżiwami ha
Czeychami wobkrucżeſche. Dżicże (prayeſche wón ktemay dwėmay
wutżownikomay Jana toho Kzcżeṅika) ha powėſtay Janey, żtoż ſtay wóy
widżewoy ha ſchwoſchawey, hako, cżi Slepe widża, kromi khodża, wuſadni
budża cziſcżi, wuchi ſwóſcha, ha cżi mordwi ſtawayu zaſe hore. Luc 7. v.
22. ha pola S. Jana na 10. v. 8. prayi wón ktem Żidam: Nóczécże mi wó
wėricż, tak wėrcże tém Skutkam. Ha na 14. Capitulu prayi wón: Zawėrno,
zawėrno prayu ya wam, dóż domṅe, Wėri (rozeṁ ztey prawey Wėru) tón budże
też te Skutki tżinicż, kotreż ya tżiṅu, ha budże wėtże, hacż te tżinicż;
pżetoż ya du ktomu Wótzey. Jann. 14. v. 12. kayke pak budża te Skutki,
te wón ſam krozemeṅu dawa pola S. Marca na 16. prayaczé: Te Czeychi pak,
kiż zczehuwacż budża téch kotżiſch Wėṙa, ſute: Wo moyim Meṅe budża woni
téch Dyabowow won honicż, znowómi Jazékami rétżecż, Hade zahaṅecż, ha
deż budża woni ṅeſchto ſmertnoho picż, ṅebudże yim żkodżecż, na téch
Khoréch budża woni Rucze kwaſcz, ha wone budże zṅimi lėpe Marc. 16. v.
17. 18. Żto może wo tem Swowe Bożim zyawniye prayene bócż? to ṅemóżu
aṅiż ya, aṅiż też wo prėcż.

Pfaraṙ: Czecże wo, zo béch ya Dżiwé ha Cżeychi tżiniw? ṅebe to rėkawo
Boha ſpotuwacż?

Khoré: Ach to ṅichto wot waß ṅeżada, pżetoż ya dere wėm żtoż S.
Japoſchtow Pawow prayi, ka ṅeyſu ſchiczé Tżinicżeryo tech Dżiwow, to yo
hale tola wėſte; zo wo tey prawey Czerkwi ha Smeyṅe téch praye Wėriwéch
derbya Tżinitżeṙo téch Dżiwow bócż, hako te Swowo Boże 12. Stale ktem
Khorinſkim rétżi, pżetoż pżez Dżiwe ſo ta prawu Czérkey wot téch
Nėprawéch Czérkwyow rozeznawa.

Pfaraṙ: Nėch yo tomu tak, ſchak mamómé też wo naſchey Lutérſkey Czérkwi
ha Gmeyṅe ſchelake Dżiwé ha Czeychi.

Khoré: Ja ſém tzwar wo tém ſchwóſchaw, zo ſo tak prayi ha rétżi, ha ſém
ſo za tém ſwerṅe potaw, hale ṅeyſém nitżo taykoho ṅidże namakam, woſtaṅe
tohodla yon pżitém prayeṅu. Bėz tém pak ya wo tey Khatolſkey Czérkwi
tayke kraſne Czeychi ha Dżiwé widżu, zo ye aniż mó, aniż też druze
Pżecżiwniczé pżikrecż ha zakhowacż ṅemóża Ja tu ṅitżo nóczu prayicż wot
téch wulkich Dżiwow ha Czeychow kotreż yo Bóh pżez ſwoyoho ſwėrnoho
Swużownika Francżiſchka Xaveriußa wo Indiyi wopokazaw, ṅitżo wot tėch
wulkich Dżiwow Sẇatoho Antoniya Paduwanſ koho, ha wot wele druhich
yacze, kotremż derbya też cżi Nėkhatólſcé ſami te Swėtzeṅo dawacż, ha
też wo ſwoyich Knihach ye dawayu.

Pfaraṙ Hay to ſu ſtare Czeychi ha Dżiwé bowé, ṅet ṅeyo nitżo taykoho
yaczé pola téch Khatolſkich knamakaṅu.

Khoré: Żto wó hako yeden wutżené Kṅez ṅeyſcze żeni lazuwali tu
Różentżanſku Hiſtoriyu, kotruż yo Wopiſaw Jacob Ticinus? tam budżecże wó
namakacż ka wulke ha ſchelake Dżiwé ha Czeychi Boże yo Bóh pżez tu
zaſtupnu Próſtwu teye Macżere Bożeye na Slepóch, na Wuchich na ſwoyich
Stawach Kroméch, zeſchelakey Khoroſczu wobcżeżenéch, ha druhich hubenéch
też ṅekhatolſkich, wopokażaw, ha yim tak nadṅe na Cżele ha Duſchi pomaw,
téch Khatolſkich pżez to wo ſwoyey Sẇatey Wėre wobkrucziw, tem
ṅekhatolſkim pak zyawṅe tón prawe Pucż ktey prawey Wėre ha k Zbożnoſczi
pokazaw. Ha tayke Dżiwé ha Czeychi Boże ſo wo tey ſẇatey Khatolſkey
Czérkwi tėż hiſchcze wo naſchich tżaßach tam ha ſém ſtawayu. Nėch yon
yeden dże do Krupki, tam budże wón ze ſwoyimay wotżomay widżecż, ka
Kraſne Dżiwe ha Czeychi Boże ſu ſo wot Boha pżez tu zaſtupnu Proſtwu
teye Macżere Bożeye tam ha ſém ſtawé, ha ſo hiſchcże tżaſcziye ſtawayu,
ha tu te Dżiwé ha Czeychi Boże ṁe napominayu ha wėdu do teye Khatolſkeye
Czérkwe, kotruż yo Bóh zyenémi tak Kraſnémi Dżiwami ha Czeychami
woyaſniw.

Pfaraṙ: Zyenemi zwóſtnemi ha dobru Wucżwu hore ṅeberaczemi yo cżeſchko
żto wurechtuwacż.

Khoré: Wona ṅeyo żana zwoſcz womni; żtoż moye Moſwe ha Wutrobu ktey
Khatolſkey Czérkwi ha wucżwe cżeṅe, yo tón ſtrowe Rozom ha te Swowo
Boże. Też ṁe ktomu wedże ta Pżezyenoſcz teye Wėre wo tey Khatolſkey
Czérkwi, za kotruż Pżezyenoſcz za téch ſwoyich yo Kreſtus ſwoyoho
Nėbeſkoho Wóttza proſéw, hako mó pola S. Jana na 17. v. 11. ha tak dale
21. 22. ha 23. Lazuyemé. Ha za tżoż yo wón proſéw to yo wón też doſtaw.
Ha tu Pżez yednoſcz ya nidże drudże ṅenamakuyu, hacż jeno wo tey
Jednitkey prawey Khatlſkey Czérkwi.

Pfaraṙ: Schak ſme me wonaſchei Wėre ha wucżwe też pżezyene, ha werime
ſchiczé do yenoho Boha pżezyene.

Khoré: Tak też Wėṙa cżi Khalvinſczé, Piyetiſtarſczé, Kwakerſczé, hay
Żidża ha torkowe, budża woni tohodla ſchiczé zbożni? Nażane waſchno!
hale pżi tey Wėre do Boha dérbi też kódżé, kiż cze Zbożné bócż, ſchitko
to Wėricż, żtoż yo Boh nam zyewiw, ha też wſcho dżerżecż, żtoż yo wón
nam pżez ſwoye Sẇate Swowo ha Czérkey pżikażaw dżerżecż. Ha tu teye Wėré
yo ßo dżerżawo wele tawſentow ſẇatech Martraṙow, kotżiſch ßu ratżiſcho
te naycżeſche Matré czeli cżerpecż ha ſwoyu Krey ha Żiweṅo dacż, hacż ſo
teye ſẇateye Khatolſkeye Wėré wotrecz, habe nėſchto pżecżwo tey ſamoy
tżinicż. Ha to yo zaſe yeden zyawne Czeich teye praweye Wėré ha Czerkwe
Kreſtuſoweye, za kotruż yo też ſam Kreſtus ſwoyu ſẇatu Krey hacż do
ſwoyeye poſleneye Krepki pżelaw.

Pfaraṙ: Hay hacż ya mirkuyu, tak ſcze wo hiżon yaczé hacż pow Papiſtaṙa.

Khoré: Day Bóh zo béch ya zkhoro nicż jon napow, hale yeden czéwé ha
prawé Khatolſki Kżeſcziyan bów, ha po tem wuſkim Pucżu, pżez te cżéſne
Rota do toho wecżnoho Żiweṅa nucz ſchow. Matth. 7. v. 13. ha 14. Pżetoż
tón Scheroki Pucż wedże naß ktomu wecżnomu Zatamaṅu. Nėt hale yo yena
znayowna wėcż, zo ta Khatolſka Czérkey téch ſwoyich ṅewedże po tém
ſcherokim Pucżu teye ſwėtneye ha Myaſneye Vreyote ſwoyoho Czéwa ha
Myaßa, hale wona yich wedże po tém wuſkim Pucżu ha pżez te cżeſne Duṙe
toho Khaſtayuwaṅa ſwoyoho Cżewa ha Myaßa ha Poduſcheṅo yoho zwech
Pożadoſczow, wona yich pokazuye nate nutne Pacżere, Próſtwé ha
Dzechuwana kſwoyomu Bóhu, wona yich Pokazuye ktomu Poſtey ha ſwėrtney
Pokucże na ſwoyich Rėchach. Wona yich pokazuye, ka derbya woni ſwoye zwo
na Khileṅa tomu zwomu potwotż iwacż ha ſwoye Czėwo Myaßo wo tey Boyoſczi
Bożey husdże dżerżecż. Ta Wėra pak, wokotreż ſém ya hacż ſém bów, mi
pokazuye tón Scheroki Pucż wſcheye Vréyote toho Cżewa ha Myaßa, wone
ṅeyo tu treba toho Póſta, aniż teye Spoyedże, aniż druhich Pokutnéch
Skutkow, deż mó yeno werimó tak budżeme zo Zbóżni, ha ṅeyo nam treba
yeden móhl te Kazṅe Boże dżerżecż, hay ṅemożeme ye też dżerżecż. O hacż
to ṅeyo tón Scheroki Pucż, kotréż toho Cżwoyeka ktomu wecżnomu Zatamaṅu
wedże?

Pfaraṙ: To ſchak ſu lute Boha Leſtruwaṅa, żtoż wo tu retżicże.

Khoré: To ṅeyſu żane Boha Leſtruwaṅa, hale ta tżiſta Wėrnoſcz, kotruż ya
po moyim Swėdomyu wam ṅemożu zamelcżecż, też derbu ya tu prayicż, żtoż
te Swowo Boże ha tón ſtrowe rozem prayi, ka dérbi ta prawa Czérkey Sẇata
bócż, ha też yo. O ka ſẇata yo naſcha Lutérſka Czérkey, kotraż yeden
mohl to ṅezamoże dżerżecż, żtoż yo nam Bóh wo ſwoyich ſẇatech Kazṅach
dżerżecż pżikazaw, ha tak Bóha za yenoho Tirana, habé ṅerożomnoho
Hoſpodaṙa dżerżi, kotreż nam yaczé porutża, hacż me zamożemo. Wele yenu
hinaſchu Sẇatoſcz ya namakuyu wo tey Khatolſkey Czėrkwi, kotraż téch
ſwoyich nicz yeno ktomu dżerżeṅu téch Kazṅow Bożich, hale też kewſchim
Poztziwoſcżam ha dobrém Skutkam tak ſwėrṅe dżerżi, zo yich wele wot nich
kwulkey Sẇatoſczi pżindże, kotreż Bóh tak dere wo yich Żiweṅu hako po
yich Smercżi pżez ſchelake wulke Dżiwé ha Czeychi tomu Swėtey zyawnéch
tziṅi. Ha hacż ruṅe cżi naſchi wele napżecżo tomu rétża; tak woni tola
ṅitżo prawoho ṅezamóża napżccżo tomu dopokazacż. Ta Wėdomnoſcz tu téch
Nadow Bożich yo yaſna ha wulka.

Pfaraṙ: Hay wó tu wele wot tey Sẇatoſczi téch Khatolſkich rétżicże, hale
to nima żanoho Grunta.

Khoré: Nėrecż cże ſchak tak, te Swowo Boże zyawṅe napżecżo wam ſtóyi,
deż tón Duch Sẇate pżez tón Hort S. Japoſchtowa Pawowa ktém Epheſkim na
2. v. 20. prayi: Ka yo ta Czérkey twarena na tón Grunt téch Japoſchtowow
ha Prophetow, dżeż yo Kréſtus JEzus tón naywoſobniſchi rożkné Kameṅ. Ha
tu ta na Ktéſtußa ha yoho Japoſchtowow twarena Czérkey budże tak krucże
ſtacż, zo yu też te Rota teye Hele ṅebudża mócz pżewinecż Matth. 16. v.
18. Ta naſcha Luterſka Czérkey yo pak twarena na Mertena Lutera, ha ta
Khalvinſka na Khalvina, pżetoż cżi ſu tey ſamey tón Grunt powożili, ha
yu zapotżeli twaricż. Ha tohodla też wo wobimay ṅeyo żana pżezyednoſcz
wo tey Wėre ha Wucżwe, ha żana Sẇatoſcz wo yich Żiweṅu, hako yo wona
wotey Khatolſkey Wėre ha Czérkwi knamakaṅu.

Pfaraṙ: Zaẇerno tu wó wele rétżicże, ya ṅewem ka budżecże wó to yeden
mohl mocz zamoyicż.

Khoré: Zawėrno wele zkeriſcho budża ſo mocz yedén mohl pże tem Sprawném
Sudnikom, hacż wo, cżi Khatolſcze zamoyicż, déż budża woṅi tak dere ztém
Rozomom hako też ztém Swowom Bożim te Rachnuwaṅo ſwoyeye Wėré, Nadżiye
ha Dowernoſcze dawacż ha tak rétżecż, Kṅeże, tżohodla béch ya ṅedérbyaw
Khatolſki żiwó bocż ha też wumtecż, ta Khatolſka Czérkey ma ſchak
ſchitke Czeychi ha Swėrzeṅa, ruṅe hako yeden Bóhſki Zigel ha Liſt, zo yo
wona ta yednitka prawa Czérkey wo kotreż ſamitkey może tón Cżwoyek
zbóżné bócż: pżetoż ta Khatolſka Czérkey ma tu Pżezyenoſcz wowſchich
Stucżkach teye Wėré, kotruż ſé té O Kṅeże (wot twoyoho Nėbeſkoho wotza
pola S. Jana na 17. v. 11. 22. ha 23. wuproſéw, déż bėz tem naſcha
Luterſka Czérkey ma tayku Jenoſcz wo ſwoyey Wėre, zo wele moli też dway
Prédarey na yeney Klėtze ṅemóżetay wo téch Stucżkach teye Wėré pżez yene
pżindż. Ta Khatolſka Czérkey ma tu Sẇatoſcz teye Wucżwé ha Żiweṅa,
kotruż yi tón ſlubene ha podate Rozwutżer tón Duch Sẇaté dawa, ha
rozwutżuye. Wona yo Khatólſka, to yo: zewſchoho Ludu zromadżena Czérkey,
każ ſé té yu O Kṅeże! kwobrocżeṅu téch Pohanow poſtayiw Wona yo
Japoſchtowſka; deż może wona te ſtayṅe Zczehuwaṅo téch Biſkopow wot toho
prėṅoho Biſkopa Sẇatoho Pėtera Japoſchtowa dopokazacż, ha też
dopokazuye. Wona dopokazuye te prawo Powowaṅo tech Mėſchnikow ha
Prėdaṙow, ha yich prowu Duchownu Mócz tón Lud wutżicż, te Rėchi
wodawacż, te Sẇate Sacramenté won dżėlicż, ha to yo: Twoye wowczé, kiż
ſé té pola S. Jana na 21. v. 17. porutżiw, paſcz. Ta Khatolſka Czérkey
wedże téch ſwoyich, po twoyey Wucżwé, Exemplu, ha Porutżeṅu, na tón
wuſki Pucż, ha pżez te cżėzne Duṙe, ztem Poſtom, ztem Wachuwaṅom,
Potwotżuwaṅom toho Myaßa, ha yeneye praweye Pokuté. Też ma ta Khatolſka
Czérkey wele tawſentow Matraṙow ha Swėtkow ſwoyeye Wėré, tak dere
Duchownéch hako ſwėtnéch, Muſkich ha Żonſkich, Vreynéch ha Żeṅenéch,
kotżiſch ſu twoye dla O Bożo! ha twoye Wėré dla, po tem Exemplu teye
preneye Czérkẇe, te naycżeſche Matre zṅeſli, ſwoyu Krey pżeleli, ha
ſwoye Żiweṅo hore dali, ha też hiſchcże hacż do Dżencziſchoho Dṅa bėz
tem Dżiyim Ludom, wo ſwoyey Japoſchtowſkey Swużwé ſu hotowi ſwoyu Krey
pżelecż, ha ſwoye Żiweṅo za Kréſtußa ha yoho S. Wėru horewopruwacż. Hay
O Bożo Kṅeże! to yednitke bé doſcż bowo za moyu prayu Wėru ha
Dowernoſcz, dokelż tu ta Khatolſka Czérkey yo ſo zyenemi tak kraſnemi
Dżiwami ha Czeychami Bożimi yaſniwa ha też hiſchcże hocż ſém ſo yaſni.
Ka ṅederbyaw da ya wéricż, zo ta tak woyaſṅena ha pżez tak wulke Dżiwé
ha Czeychi Boże wobkrucżena Czérkey, yo ta ſama Czérkey, kotruż derbu ya
ſwoſchecż ha poſuchacż, ha wo kotreż możu ya zecher żiwó bócż, ha też
wumrecż. Kṅeże Pfaraṙo, żto dżerżicże wó tu wot toho Rachnuwaṅa, kotreż
moża cżi Khatólſcze yeden mohl ſwoyomu Bóhu dacż? ya ſém waß prėdé
wutrobṅe proſéw, zo bózcże mi wó po ſwoyim dobrem Swėdomyu wſchu
wėrnoſcz zyewili, ha za to waß ya hiſchcże yeden mohl proſchu: Czecże wo
za moyu Duſchu yeden mohl pżed tem ſprawném Sudom Bożim réżecż? czecże
wo waſchu Duſcha ha Zbożnoſcz za moyu Duſchu ha Zbożnoſcz ſtayicż, zo
bóch ya zecher tu wo tey Wėṙe ha Wucżwé, kotruż zcze wó wutżili ha
prėduwali, mów z Trożtom toho wecżnoho Żiweṅa tu ztoho Swėta ßo
ſcheyduwacż?

Pfaraṙ: Zcżahuye ſwoyey Rameni romadu, ha meltżi.

Khoré: Żto zcżahuyecże wo waſchei Rameni? Ach ya myrkuyu, ha rozemyu zo
waß, precż precż wami! kiż zcze wo ṁe, ha wele druhich yaczé pżez waſche
ſwótke ha Liſchtżacze ſwowa ha rétże wot eye wėrnoſcze dżerżuwali. Precż
zwami! na waß @a noczu yaczé poſuchacż. Dobru Nocz.

Powónczo! Kwatay kétzé, po yenoho Khatólſkoho Duchownoho, zo bé wón hacż
nayzkeriſcho kemṅe pżiſchow.

Powóncż! Koho? yenoho Khatólſkoho Duchownoho? Kṅez Pfaraṙ żtó da wó
tżinicże?

Khoré: Day yomu hicż! ha tżin żtoż ſém ya tebi porutżiw? kwatay, zo bé
tón Duchowné kemṅe pżiſchow, pola kotrohoż béch ya ſo do teye praweye
Czérkwe mów podacż, zmoyim Bóhom zyednacż, ha ztémi Sẇatemi Sacramentami
mów wobréchtuwané bócż. Kwatey! tón Tżaß beżi kſwoyom Kónczey. O Bożo!
bódż tebi wecżne Dżak! Nėt budu ya ztey, hak wo tey prawey Czérkwi, te
prawe, ha tżiſte Swowo Boże, tu Zbóżnoſcziwu Wėru, téch prawech
ſwetżenech Mėſchnikow, prawo wodacżo téch Rėchow, ha te Sẇate Sacramenté
namakacż. O Naymiwoſcziwſchi Bożo, Té Kṅeże toho Żiweṅa ha teye Smercże!
zdżerż tak dowho moye zwabo Żiweṅo, hacż ya tu Nadu wot tebe O
Miwoſcziwe Bożo! doſtanu. Za kotruż ya tebe nėt zyeney prawey rozkatey
Wutrobu nawſchich moyich Rėchach wowſchey Poniżnoſczu proſchu, pżez
JEzußa Kreſtußa twoyoho luboho Séhna moyoho Wumożnika ha Zbożnika.

♣C. L. D.♠
